无法自敬就无法获得他人的尊重,更有甚者,他人会以防卫姿态、攻击姿态对付你,而时以谣言散播,引起更多人对你反感的共鸣。
因此,世人会感觉运途财帛受到阻碍,此皆因敬己不足,诱发小人的现世报。
论语提及:【修己以敬】、【修己以安人】、【修己以安百姓】。
虽然这是古时勉励君王的德行,要先内圣方可外王,但将此理念延伸到处世修行,乃至于商场上,自敬则不畏谗言,以勇猛心面对困难。
所以当【自敬、自尊】的因成熟,便可获取【尊严、利益】的果。
因此,世人会感觉运途财帛受到阻碍,此皆因敬己不足,诱发小人的现世报。
论语提及:【修己以敬】、【修己以安人】、【修己以安百姓】。
虽然这是古时勉励君王的德行,要先内圣方可外王,但将此理念延伸到处世修行,乃至于商场上,自敬则不畏谗言,以勇猛心面对困难。
所以当【自敬、自尊】的因成熟,便可获取【尊严、利益】的果。
做人:修己清心,涉世慎言!
修己,即自我修养,以清心为要
1要清心,先收拾自己的外表
一个人心若清,会从外貌表现出来,外貌干净清爽的人,内心不会太复杂,心能依托一个整洁的身体,贪恋艳丽色相的烦恼,自可消除。
2要清心,学会受苦
人一生有太多苦,生老病死,心灵困苦等,不可避免地陪伴人的一生。但苦出现的意义并不是为了折磨人,是为了告诉人知苦而不贪图欲乐,心就不为外界所改变。
3要清心,平常心
“心”是生命的本质,是人的中心。轰轰烈烈,低谷茫然这都不是好的状态,或大喜或大悲太都过极端,中间平和的状态才适合“心”。大喜,不骄躁,大悲,不消沉,以平常心,看无常世界,大智。
4要清心,放下执念
信念使得人有生存的方向,一旦有了信念,人的需求、信仰、欲望都会朝着同一方向发展。
涉世,即接触社会,以慎言为先
“言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度。”
“知之为知之,不知为不知。”不涉及的领域,要谦卑,莫惹笑话;说符合场合的话,做该做的事;多说无益,不如多做;祸从口出,涉世的保身法宝便是“慎言”。#闻道行道# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道教知识#
修己,即自我修养,以清心为要
1要清心,先收拾自己的外表
一个人心若清,会从外貌表现出来,外貌干净清爽的人,内心不会太复杂,心能依托一个整洁的身体,贪恋艳丽色相的烦恼,自可消除。
2要清心,学会受苦
人一生有太多苦,生老病死,心灵困苦等,不可避免地陪伴人的一生。但苦出现的意义并不是为了折磨人,是为了告诉人知苦而不贪图欲乐,心就不为外界所改变。
3要清心,平常心
“心”是生命的本质,是人的中心。轰轰烈烈,低谷茫然这都不是好的状态,或大喜或大悲太都过极端,中间平和的状态才适合“心”。大喜,不骄躁,大悲,不消沉,以平常心,看无常世界,大智。
4要清心,放下执念
信念使得人有生存的方向,一旦有了信念,人的需求、信仰、欲望都会朝着同一方向发展。
涉世,即接触社会,以慎言为先
“言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度。”
“知之为知之,不知为不知。”不涉及的领域,要谦卑,莫惹笑话;说符合场合的话,做该做的事;多说无益,不如多做;祸从口出,涉世的保身法宝便是“慎言”。#闻道行道# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道教知识#
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不要用自己的方式去要求别人,评论一件事,要出言有尺,也要唏嘘有度。天下无完人,眼是一把尺,看人先看己;心是一杆秤,称人也称己,心中有德,是慈悲;口下留情,是善良。一个人的涵养来自大度,来自宽容;一个人的修为,是懂得包容,懂得尊重。目中有人,才有路可走;心中有爱,才有事所为。
要开心呀!
不要用自己的方式去要求别人,评论一件事,要出言有尺,也要唏嘘有度。天下无完人,眼是一把尺,看人先看己;心是一杆秤,称人也称己,心中有德,是慈悲;口下留情,是善良。一个人的涵养来自大度,来自宽容;一个人的修为,是懂得包容,懂得尊重。目中有人,才有路可走;心中有爱,才有事所为。
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