明代哲学家张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”
人与人的交往，更多的是情感的需要。只有在情感交流通畅的情形下，人才会免于孤独。情感交流与对错无关，是当下人际间交往的自然结果，即便情感交流后的最坏结果，都比虚伪理性层面的施虐与受虐的关系要好。然而总说太正确话的人，注重的是内容的正确，没有甚至拒绝情感交流。

《祁止祥癖》篇里所说的“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。这句话本是说他的好友祁止祥。祁止祥“有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖”。“癖”，《王力古汉语字典》解释为：“积久难治的病。”《中华大字典》解释为：“偏好。”“疵”，《说文》：“疵，病也。从疒，此声。”仅从字面理解，以“癖”“疵”形容人，皆说明有癖、有疵的人是病态的一类人。张岱在《陶庵梦忆》里则提出了他的理解：“癖好”“疵病”源于一种执着的喜爱，长时间的研磨才能养成。画癖、蹴鞠癖、鼓钹癖、鬼戏癖、梨园癖、茶癖，对事物近似于偏执喜好的，才是至情至性的人，他们“情深”“气真”，才值得深交。 https://t.cn/R2Wx665

[抱抱]#男子疑活埋瘫痪母亲#不能一开始就想要了解人的优点，必须等用人之后，优点才会自然呈现；用人时，只需取其优点，不必过分了解他的缺点；不可只任用投其所好的人；不要计较小过，只重视对方的工作即可；用之则无疑，务必给予充分权限；在上位者，不可与在下者争功；人才者，必有乖癖，因为有“器用”，自然不能舍癖。

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