人生4别：别省，别等，别记，别放
有钱别省
钱花出去，体现的是价值，
省钱不花，最后终归是白纸。
生不带来的东西有很多；
死不带走的东西更不少。
生活，
不仅要学会如何去忍受，
更要懂得怎样去享受。
有福别等
福气不是等来的，而是要靠自己去创造。
人生短暂，且行且珍惜；
时光匆匆，不可负岁月。
不沉湎过去，不惆怅未来。
享受当下，是难能可贵的境界；
懂得惜福，更是不可多得的体验。
有恨别记
记恨他人，
带给自己的是实际的损伤，
留给他人的却是无痕的伤害。
不去记恨，是为了学会宽容；
原谅他人，是为了放过自己。
有爱别放
相逢便是缘，相处即是份。
爱与被爱都是幸运，
懂与被懂都是情谊。
人生不要留有遗憾，放手去爱；
生命不要总是空白，用爱填充。
向原著者致敬，图文来源于网络
有钱别省
钱花出去，体现的是价值，
省钱不花，最后终归是白纸。
生不带来的东西有很多；
死不带走的东西更不少。
生活，
不仅要学会如何去忍受，
更要懂得怎样去享受。
有福别等
福气不是等来的，而是要靠自己去创造。
人生短暂，且行且珍惜；
时光匆匆，不可负岁月。
不沉湎过去，不惆怅未来。
享受当下，是难能可贵的境界；
懂得惜福，更是不可多得的体验。
有恨别记
记恨他人，
带给自己的是实际的损伤，
留给他人的却是无痕的伤害。
不去记恨，是为了学会宽容；
原谅他人，是为了放过自己。
有爱别放
相逢便是缘，相处即是份。
爱与被爱都是幸运，
懂与被懂都是情谊。
人生不要留有遗憾，放手去爱；
生命不要总是空白，用爱填充。
向原著者致敬，图文来源于网络
国庆来了，抓住夏天的尾巴，广西有个地方叫北海~
很多人不知道，其实广西也有海，叫北海。
不要因为孩子没有记忆就不带孩子接触新鲜事物。
有些东西，是潜移默化，记在心里深处的。
你会发现，每次外出回来的孩子，都悄悄有了成长。
感谢全职带娃的娴妈，娴娴在3岁前还是去过很多地方玩的。
泰国，三亚，还有今天要讲的北海。
时间：6日游
地点：桂林、阳朔、北海
人物：娴妈、2岁的娴娴和她舅妈
️景点：梯田、漓江、银子岩、涠洲岛
住宿：吊脚楼、民宿
交通：高铁，大巴
⭐ 桂林
传统的桂林线路已经被各大旅行社挖掘透了，像我之前是直接去马蜂窝上搜索桂林当地游。
比如你可以搜到：桂林龙脊漓江阳朔4日游（8-15人纯玩团+双竹筏漂流/四星游船+赠好礼·璟象观景下午茶+U型枕+保温杯+晴雨伞）
我把路线图放到下面的图里，大家看看就好。
但是，太小的团也有坑。
因为说得好听是私享4人团，说的不好听就是司机兼买票。
到地下车停车，全程毫无服务。
酒店临时定，住得好住的坏靠运气。
带娃去桂林，蕞难的是银子岩，推车是肯定用不了的。
因为有点怕黑，人又非常多，走都走不动，抱娃抱着膝盖痛，
还有就是太小的娃，竹筏坐不了，需要看管。
⭐ 北海
桂林山水甲天下很多人知道，但我私以为，隔壁商业化欠缺的北海涠洲岛才是YYDS。
租一台电瓶车，在岛上赶海赶到日落西山。
晚上跟民宿客人一起烧烤唱歌。
这番景象让娴妈一直心心念念至今。
北海的主要景点就是银滩和涠洲岛，由于银滩其实跟别的地方海滩没什么区别，时间紧的话可以只住岛上。
而涠洲岛玩的地方挺多，有火山公园、拾贝沙滩。
再加上需要卡点的车票和渡船时间，1晚的话时间不太够。
涠洲岛的风景，怎么说呢。
连看多了三亚、泰国、深圳海景的娴妈也赞叹不已。
海水清澈，还能下海游泳。
给娴娴租了一个泳圈，在岸边飘啊飘~
岛上很大，但有小电驴可以出租，让你享受local的感觉。
海鲜也很好吃，价格因为本地人也在那边吃，所以不是很离谱。
⭐ 总结一下：
如果没去过桂林，可以考虑安排一个三地6-7天的行程。
如果娃比较小的话，还是建议分2次去，没那么辛苦。
如果去过桂林，建议就直接去北海涠洲岛。
以前桂林到北海要5个多小时，现在通了高铁，一个小时不到就到了，特别方便。
就是深圳的朋友，没有直达北海的高铁，要去广州转车，没那么方便
注意：
1、早晚温差大，注意带好衣物
2、出行前可以下载行程助手App
3、船票记得跟车票一起买
4、关于饮食：不方便出门可以点外卖，今时不同往日，外卖已经非常方便了。管你是不是景区。
5、关于交通：如果对酒店附近吃饭的地方不满意，可以考虑打个车去本地人常去的地方，比如街市菜市，一样有惊喜
—————————
我是父婴博主娴爸，专门分享奶爸育儿的那些事。
点赞收藏❤️ ，让喜欢的内容飞的更远~
#萌娃出行指南##想不到母爱能这么酷##微博亲子季#
很多人不知道，其实广西也有海，叫北海。
不要因为孩子没有记忆就不带孩子接触新鲜事物。
有些东西，是潜移默化，记在心里深处的。
你会发现，每次外出回来的孩子，都悄悄有了成长。
感谢全职带娃的娴妈，娴娴在3岁前还是去过很多地方玩的。
泰国，三亚，还有今天要讲的北海。
时间：6日游
地点：桂林、阳朔、北海
人物：娴妈、2岁的娴娴和她舅妈
️景点：梯田、漓江、银子岩、涠洲岛
住宿：吊脚楼、民宿
交通：高铁，大巴
⭐ 桂林
传统的桂林线路已经被各大旅行社挖掘透了，像我之前是直接去马蜂窝上搜索桂林当地游。
比如你可以搜到：桂林龙脊漓江阳朔4日游（8-15人纯玩团+双竹筏漂流/四星游船+赠好礼·璟象观景下午茶+U型枕+保温杯+晴雨伞）
我把路线图放到下面的图里，大家看看就好。
但是，太小的团也有坑。
因为说得好听是私享4人团，说的不好听就是司机兼买票。
到地下车停车，全程毫无服务。
酒店临时定，住得好住的坏靠运气。
带娃去桂林，蕞难的是银子岩，推车是肯定用不了的。
因为有点怕黑，人又非常多，走都走不动，抱娃抱着膝盖痛，
还有就是太小的娃，竹筏坐不了，需要看管。
⭐ 北海
桂林山水甲天下很多人知道，但我私以为，隔壁商业化欠缺的北海涠洲岛才是YYDS。
租一台电瓶车，在岛上赶海赶到日落西山。
晚上跟民宿客人一起烧烤唱歌。
这番景象让娴妈一直心心念念至今。
北海的主要景点就是银滩和涠洲岛，由于银滩其实跟别的地方海滩没什么区别，时间紧的话可以只住岛上。
而涠洲岛玩的地方挺多，有火山公园、拾贝沙滩。
再加上需要卡点的车票和渡船时间，1晚的话时间不太够。
涠洲岛的风景，怎么说呢。
连看多了三亚、泰国、深圳海景的娴妈也赞叹不已。
海水清澈，还能下海游泳。
给娴娴租了一个泳圈，在岸边飘啊飘~
岛上很大，但有小电驴可以出租，让你享受local的感觉。
海鲜也很好吃，价格因为本地人也在那边吃，所以不是很离谱。
⭐ 总结一下：
如果没去过桂林，可以考虑安排一个三地6-7天的行程。
如果娃比较小的话，还是建议分2次去，没那么辛苦。
如果去过桂林，建议就直接去北海涠洲岛。
以前桂林到北海要5个多小时，现在通了高铁，一个小时不到就到了，特别方便。
就是深圳的朋友，没有直达北海的高铁，要去广州转车，没那么方便
注意：
1、早晚温差大，注意带好衣物
2、出行前可以下载行程助手App
3、船票记得跟车票一起买
4、关于饮食：不方便出门可以点外卖，今时不同往日，外卖已经非常方便了。管你是不是景区。
5、关于交通：如果对酒店附近吃饭的地方不满意，可以考虑打个车去本地人常去的地方，比如街市菜市，一样有惊喜
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净界法师 法华经讲记120
创造六度之功德 回向无上之菩提
那么有了菩提心有了空正见以后，他就必须要有种种相貌，我们看看他有哪些相貌，看壬二的次第问，就是前面是一个总相的请问，这以下是别相的次第的请问。那么第一个问的是布施，布施的相貌，好，我们请合掌：
壬二、次第问（分六）
癸一、问施
或有行施 金银珊瑚 真珠摩尼 砗磲玛瑙
金刚诸珍 奴婢车乘 宝饰辇舆 欢喜布施
回向佛道 愿得是乘 三界第一 诸佛所叹
或有菩萨 驷马宝车 栏楯华盖 轩饰布施
复见菩萨 身肉手足 及妻子施 求无上道
又见菩萨 头目身体 欣乐施与 求佛智慧
这个布施，它有两种情况：一个叫作布施，一个叫作布施度，我们解释一下它的差别：
你要是学佛以后，你心中也没有菩提心，也没有空正见，但是你只有一念的慈悲的恻隐之心，你看到哪一个众生痛苦了，你把你的东西布施给对方，这个叫作布施，它是一个善法，一个善业。
但是这个善法并没有把你往佛道带动的力量，它就是让你得到人天快乐果报，因为你缺乏的是菩萨种姓，就是菩提心跟空正见。
那么这以下说这些布施跟我们一般的布施不一样，这叫作布施度，这个度就是波罗蜜。就是他所做的每一件事情是发自他的菩提的愿力，发自他的空性的智慧的观照而产生的这些布施的行为。
那我们看他做哪些事情？那么这个地方古德是分成三块：一个是舍财；一个是舍身；一个是舍命。
我们看舍财，那么这个方等般若这些权教的菩萨呢，他经过大乘经典的教育，方等般若以后，他开始行布施了。
或者以金、银、珊瑚，这个珊瑚是热带海洋中的一种动物，它是一种动物，它是多群体的结合，就像树枝的相状。那么珍珠摩尼就是一种如意珠，古代的如意珠，让你所求如愿。砗磲就是大海中的贝类。玛瑙它是石英矿石中的一种变体，但是它的质地较这个石英，较为细致而且色彩较鲜艳，这是玛瑙。金刚就是我们一般所说的钻石。
以上种种诸多的珍宝，还有奴婢、车乘，或者是宝饰辇舆，就是带有珍宝的这些车乘，旁边有很多珍宝装饰的车乘，那么干什么呢？欢喜布施。那么你为什么做这件事情呢？回向佛道。
因为权教的菩萨他没有安住一念心性，那么没有安住心性怎么办呢？他只能通过回向。就是说我先创造一个功德，我心就住在这个功德，然后把这个功德呢，再回向无上菩提。
那么他为什么做这个动作呢？愿得是乘，成就大乘的波罗蜜，那么佛陀就赞叹，这是三界第一，诸佛所赞，这是三界有为诸法当中，最为殊胜的。
我们注意看，这以下的六度，基本上都有四个字叫作“回向佛道”。也就是说权教的菩萨其实做了两件事情：第一个，创造六度的功德；第二个把它回向无上菩提。
那么回向菩提跟直趋菩提有什么差别呢？
当然直趋菩提就是我们《法华经》说的，就是你站在一念心性，你根本不需要回向，你站在三世诸佛共同的平台，一念的心性，观即空即假即中，你修的一切的法门不需要回向，直接就是菩提。套句咱们净土宗常说的话，就是有人问印光大师说，念佛可以往生，那我透过布施持戒修善法也可以往生，那有什么差别呢？
印光大师说，念佛往生叫作直接，就是即众生心投大觉海，他不需要回向。因为你念这句阿弥陀佛，他跟阿弥陀佛是直接感应，直接感应你还回什么向，你不是多此一举吗？就是你已经是即众生心，你已经进入佛陀的大觉海，你还回什么向呢？
回向就是说，你本来要到B，但是你到不了B，先到A。先到A，那没关系，我再想办法透过一个方法把A转成B，就是回向。就是我想要到B去，但是我到不了B，我到不了佛道，我只能成就功德，那么把功德创造出来以后再透过回向。
那么净土宗也是这样，就是我不能一天到晚念佛了，我做做布施，做做义工，这个东西如果你没有回向，那就不是往生的资粮，因为他本生不是往生的因缘。
那么本段经文也是这样，布施本身不一定是成佛之道，不一定。但是如果你透过一个动作，回向佛道那就不一样了，所以这个动作是一定要有的。
因为权教的菩萨他不能够直趋佛道，他不能够站在一念心性即空即假即中的道理来修布施，他只能够透过他的空正见跟菩提心来布施，所以必须回向，这第一个。
我们看还有一段：或有菩萨，驷马宝车。这些菩萨呢，用四匹马的宝车，这个车就很正式了，他不是一匹马，两匹马，一旦一个车子是四匹马拉的，这个车子就很尊贵了。
或者是栏楯华盖，上面有宝盖的车子。或者是轩饰，古代做官的车子，它是有各种的布辇珍宝装饰的车子来布施，这个是财施。
创造六度之功德 回向无上之菩提
那么有了菩提心有了空正见以后，他就必须要有种种相貌，我们看看他有哪些相貌，看壬二的次第问，就是前面是一个总相的请问，这以下是别相的次第的请问。那么第一个问的是布施，布施的相貌，好，我们请合掌：
壬二、次第问（分六）
癸一、问施
或有行施 金银珊瑚 真珠摩尼 砗磲玛瑙
金刚诸珍 奴婢车乘 宝饰辇舆 欢喜布施
回向佛道 愿得是乘 三界第一 诸佛所叹
或有菩萨 驷马宝车 栏楯华盖 轩饰布施
复见菩萨 身肉手足 及妻子施 求无上道
又见菩萨 头目身体 欣乐施与 求佛智慧
这个布施，它有两种情况：一个叫作布施，一个叫作布施度，我们解释一下它的差别：
你要是学佛以后，你心中也没有菩提心，也没有空正见，但是你只有一念的慈悲的恻隐之心，你看到哪一个众生痛苦了，你把你的东西布施给对方，这个叫作布施，它是一个善法，一个善业。
但是这个善法并没有把你往佛道带动的力量，它就是让你得到人天快乐果报，因为你缺乏的是菩萨种姓，就是菩提心跟空正见。
那么这以下说这些布施跟我们一般的布施不一样，这叫作布施度，这个度就是波罗蜜。就是他所做的每一件事情是发自他的菩提的愿力，发自他的空性的智慧的观照而产生的这些布施的行为。
那我们看他做哪些事情？那么这个地方古德是分成三块：一个是舍财；一个是舍身；一个是舍命。
我们看舍财，那么这个方等般若这些权教的菩萨呢，他经过大乘经典的教育，方等般若以后，他开始行布施了。
或者以金、银、珊瑚，这个珊瑚是热带海洋中的一种动物，它是一种动物，它是多群体的结合，就像树枝的相状。那么珍珠摩尼就是一种如意珠，古代的如意珠，让你所求如愿。砗磲就是大海中的贝类。玛瑙它是石英矿石中的一种变体，但是它的质地较这个石英，较为细致而且色彩较鲜艳，这是玛瑙。金刚就是我们一般所说的钻石。
以上种种诸多的珍宝，还有奴婢、车乘，或者是宝饰辇舆，就是带有珍宝的这些车乘，旁边有很多珍宝装饰的车乘，那么干什么呢？欢喜布施。那么你为什么做这件事情呢？回向佛道。
因为权教的菩萨他没有安住一念心性，那么没有安住心性怎么办呢？他只能通过回向。就是说我先创造一个功德，我心就住在这个功德，然后把这个功德呢，再回向无上菩提。
那么他为什么做这个动作呢？愿得是乘，成就大乘的波罗蜜，那么佛陀就赞叹，这是三界第一，诸佛所赞，这是三界有为诸法当中，最为殊胜的。
我们注意看，这以下的六度，基本上都有四个字叫作“回向佛道”。也就是说权教的菩萨其实做了两件事情：第一个，创造六度的功德；第二个把它回向无上菩提。
那么回向菩提跟直趋菩提有什么差别呢？
当然直趋菩提就是我们《法华经》说的，就是你站在一念心性，你根本不需要回向，你站在三世诸佛共同的平台，一念的心性，观即空即假即中，你修的一切的法门不需要回向，直接就是菩提。套句咱们净土宗常说的话，就是有人问印光大师说，念佛可以往生，那我透过布施持戒修善法也可以往生，那有什么差别呢？
印光大师说，念佛往生叫作直接，就是即众生心投大觉海，他不需要回向。因为你念这句阿弥陀佛，他跟阿弥陀佛是直接感应，直接感应你还回什么向，你不是多此一举吗？就是你已经是即众生心，你已经进入佛陀的大觉海，你还回什么向呢？
回向就是说，你本来要到B，但是你到不了B，先到A。先到A，那没关系，我再想办法透过一个方法把A转成B，就是回向。就是我想要到B去，但是我到不了B，我到不了佛道，我只能成就功德，那么把功德创造出来以后再透过回向。
那么净土宗也是这样，就是我不能一天到晚念佛了，我做做布施，做做义工，这个东西如果你没有回向，那就不是往生的资粮，因为他本生不是往生的因缘。
那么本段经文也是这样，布施本身不一定是成佛之道，不一定。但是如果你透过一个动作，回向佛道那就不一样了，所以这个动作是一定要有的。
因为权教的菩萨他不能够直趋佛道，他不能够站在一念心性即空即假即中的道理来修布施，他只能够透过他的空正见跟菩提心来布施，所以必须回向，这第一个。
我们看还有一段：或有菩萨，驷马宝车。这些菩萨呢，用四匹马的宝车，这个车就很正式了，他不是一匹马，两匹马，一旦一个车子是四匹马拉的，这个车子就很尊贵了。
或者是栏楯华盖，上面有宝盖的车子。或者是轩饰，古代做官的车子，它是有各种的布辇珍宝装饰的车子来布施，这个是财施。
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