#正观漫读#【故乡，生命中最美的画卷】我的故乡在农村，豫东平原上一个不起眼的小村庄，那里是生我养我的地方，那里有勤劳的乡亲，更有我深爱的土地。
发生在故乡的故事，都有浓浓的乡土气息，广袤的平原，将天地连成了一线，湛蓝的天空中，挂着一朵朵的白云，就好象草原上的羊群在不停地游动。绿色的草地上，不知名的野花竞相开放，空气中散发着令人陶醉的植物的芳香。
无数次，在繁华的都市中，打捞生活的这些年里，在心中绘制的故乡地图上，故乡就是我灵魂的归宿，也是我心灵停靠的港湾。累了倦了受伤了，只能用故乡这剂良药，来医治自己的伤痛，来缓解自己的疲劳。
在钢筋水泥高楼大厦的都市里呆久了，所以每次想起故乡时，最忆的就是故乡的田园风光了。
春风里裹挟着故乡特有的气息，吹绿了小草，吹醒了小河，吹开了百花。天高云淡，燕归来，衔泥筑巢。池塘边的垂柳如丝，嫩芽饱满。碧波荡漾的池塘里，大白鹅和鸭子迈着悠闲的步子在水边觅食、嬉戏，成为乡村一幅绝妙的风景画。耕地里，麦苗在拔节，葱蒜在叠翠。它们是在倾诉着对这片大地的深情么？奔跑在田梗上的小孩，象跳跃在五线谱上的音符，他们欢笑着，叫喊着，满垅穿梭，寻觅野菜，匆匆忙忙，慌慌张张，欢快地脚步踩乱了一垅春之乐章。
故乡的这种美，是源自骨子里的美，不娇柔不造作，不张扬不显露，一切都在四季的交替中，顺其自然的呈现。
夏日，鸣蝉声声、蛙声阵阵，是故乡夜里必不可少的伴奏。总是不知何时开始有了第一声，等你回过神来时，已经是此起彼伏、蔚为壮观了，一声赛过一声，争先恐后，毫无懈怠，不知疲倦。小时候的雨水也比现在更多一些，田边村头，大坑小沟，经常是上次的雨水未及褪去，新的又接踵而至。
记得经常是闷热的午后，没有一丝风，空气凝固一般，不知疲倦的知了不停歇地叫着。再辛劳的人也不愿出门，闲在家里昏昏欲睡；狗趴在地上，伸出舌头不停地吐着热气；太阳毒辣辣地照着，透过卷曲的树叶，投射在地上形成形状各异的斑驳光影；热气弥散在各个角落，卷着干燥的尘土从四面八方蒸腾。
突然，天边响起一声惊雷，只见天色渐渐发青变暗，青黛色的浓云在天空中翻腾着、簇拥着，由远及近，似有千军万马汹涌而至。这时，树梢开始动了起来，紧接着，树枝挥动着树叶哗哗作响。风是云的前奏，雨是云的归宿。一场大雨就要来了！
这是一个再正常不过的夏季午后，现在回想起来，那时的日子清贫却不单调，处处洋溢着生活的气息，虽已久远却仍旧鲜活。
秋有五谷金黄。田野里满是金黄的玉米，莹白的棉花，饱满的大豆，飘香的果子。村宅小院里的石榴缀满枝头，柿子遍红树梢，春天的耕耘换来秋天的收获，这是一幅多么丰厚的灿烂图画。
记得小时候的八月十五夜，村里家家户户都要围坐在院落中的桌旁，吃着煮熟的毛豆和花生，还有自制的月饼，桌子上放着从院子里采摘的梨子、枣子或石榴，一边吃，一边赏月，还常常听老人们讲嫦娥奔月的故事，真是其乐融融。
故乡的秋是大气、厚重的。田野是静静的、阳光是柔柔的、河水是清清的，用一颗喜悦的心去欣赏，就会忘记秋天繁忙中的一切劳累，就会变得一身轻松、心旷神怡，就会被秋天的色彩陶醉……这大概就是秋的韵味、秋的诗意、秋的淳朴、秋的景致、秋的优美、秋的和谐、秋的豁达、秋的恬静、秋的情趣。
冬天的故乡，萧瑟寒冷又温情四溢。当北风凛冽，一场腊月的大雪，没有预兆地来临了。鹅毛般的大雪，纷纷扬扬、飘飘洒洒，她翩跹着、旋转着、飞翔着，很快覆盖了道路、桥梁、房屋，人们的眼睛、鼻梁也都粘上了雪，打开门窗，世界洁白，就似没有尘污。
因为雪的到来，人们憧憬着未来，期冀着美好的生活。
人们常说，瑞雪兆丰年。雪对于庄稼而言，无疑是大自然的恩赐，就似人与人雪中送碳一样，庄稼这一冬即可安然入眠了。我喜欢那种下雪的氛围，我喜欢雪景，喜欢下雪天全家围坐在一起，吃着沙土炒制的花生，沐浴着家的温暖。聆听家的欢声笑语，感受爱的温馨，享受爱的暖流。一场雪的赐予，人们在期盼的思绪中等待新的一年，是多么美好的事情，这个腊月人们充满激情，这个正月人们过得欢欣，面对未来，是希望，是火红的日子。
故乡，是岁月中最美的画卷。那里深藏着我对故土的眷恋，那里有父母小手牵大手的画面，让我永生难忘。无论我身在何方，蓦然回首，儿时伙伴们的欢歌笑语时时在耳边回响，熟悉的身影至今在脑海里回放；在夜静人深的时候，总是会想起故乡，那里有勤劳的乡亲们，更有深爱我的土地，酸甜苦辣，便随着浓浓的故乡情，淹没在滚滚红尘中。总是在那些飘雨的日子，深深地勾起我内心深处的回忆。（本文作者系郑州市作家协会会员）
发生在故乡的故事，都有浓浓的乡土气息，广袤的平原，将天地连成了一线，湛蓝的天空中，挂着一朵朵的白云，就好象草原上的羊群在不停地游动。绿色的草地上，不知名的野花竞相开放，空气中散发着令人陶醉的植物的芳香。
无数次，在繁华的都市中，打捞生活的这些年里，在心中绘制的故乡地图上，故乡就是我灵魂的归宿，也是我心灵停靠的港湾。累了倦了受伤了，只能用故乡这剂良药，来医治自己的伤痛，来缓解自己的疲劳。
在钢筋水泥高楼大厦的都市里呆久了，所以每次想起故乡时，最忆的就是故乡的田园风光了。
春风里裹挟着故乡特有的气息，吹绿了小草，吹醒了小河，吹开了百花。天高云淡，燕归来，衔泥筑巢。池塘边的垂柳如丝，嫩芽饱满。碧波荡漾的池塘里，大白鹅和鸭子迈着悠闲的步子在水边觅食、嬉戏，成为乡村一幅绝妙的风景画。耕地里，麦苗在拔节，葱蒜在叠翠。它们是在倾诉着对这片大地的深情么？奔跑在田梗上的小孩，象跳跃在五线谱上的音符，他们欢笑着，叫喊着，满垅穿梭，寻觅野菜，匆匆忙忙，慌慌张张，欢快地脚步踩乱了一垅春之乐章。
故乡的这种美，是源自骨子里的美，不娇柔不造作，不张扬不显露，一切都在四季的交替中，顺其自然的呈现。
夏日，鸣蝉声声、蛙声阵阵，是故乡夜里必不可少的伴奏。总是不知何时开始有了第一声，等你回过神来时，已经是此起彼伏、蔚为壮观了，一声赛过一声，争先恐后，毫无懈怠，不知疲倦。小时候的雨水也比现在更多一些，田边村头，大坑小沟，经常是上次的雨水未及褪去，新的又接踵而至。
记得经常是闷热的午后，没有一丝风，空气凝固一般，不知疲倦的知了不停歇地叫着。再辛劳的人也不愿出门，闲在家里昏昏欲睡；狗趴在地上，伸出舌头不停地吐着热气；太阳毒辣辣地照着，透过卷曲的树叶，投射在地上形成形状各异的斑驳光影；热气弥散在各个角落，卷着干燥的尘土从四面八方蒸腾。
突然，天边响起一声惊雷，只见天色渐渐发青变暗，青黛色的浓云在天空中翻腾着、簇拥着，由远及近，似有千军万马汹涌而至。这时，树梢开始动了起来，紧接着，树枝挥动着树叶哗哗作响。风是云的前奏，雨是云的归宿。一场大雨就要来了！
这是一个再正常不过的夏季午后，现在回想起来，那时的日子清贫却不单调，处处洋溢着生活的气息，虽已久远却仍旧鲜活。
秋有五谷金黄。田野里满是金黄的玉米，莹白的棉花，饱满的大豆，飘香的果子。村宅小院里的石榴缀满枝头，柿子遍红树梢，春天的耕耘换来秋天的收获，这是一幅多么丰厚的灿烂图画。
记得小时候的八月十五夜，村里家家户户都要围坐在院落中的桌旁，吃着煮熟的毛豆和花生，还有自制的月饼，桌子上放着从院子里采摘的梨子、枣子或石榴，一边吃，一边赏月，还常常听老人们讲嫦娥奔月的故事，真是其乐融融。
故乡的秋是大气、厚重的。田野是静静的、阳光是柔柔的、河水是清清的，用一颗喜悦的心去欣赏，就会忘记秋天繁忙中的一切劳累，就会变得一身轻松、心旷神怡，就会被秋天的色彩陶醉……这大概就是秋的韵味、秋的诗意、秋的淳朴、秋的景致、秋的优美、秋的和谐、秋的豁达、秋的恬静、秋的情趣。
冬天的故乡，萧瑟寒冷又温情四溢。当北风凛冽，一场腊月的大雪，没有预兆地来临了。鹅毛般的大雪，纷纷扬扬、飘飘洒洒，她翩跹着、旋转着、飞翔着，很快覆盖了道路、桥梁、房屋，人们的眼睛、鼻梁也都粘上了雪，打开门窗，世界洁白，就似没有尘污。
因为雪的到来，人们憧憬着未来，期冀着美好的生活。
人们常说，瑞雪兆丰年。雪对于庄稼而言，无疑是大自然的恩赐，就似人与人雪中送碳一样，庄稼这一冬即可安然入眠了。我喜欢那种下雪的氛围，我喜欢雪景，喜欢下雪天全家围坐在一起，吃着沙土炒制的花生，沐浴着家的温暖。聆听家的欢声笑语，感受爱的温馨，享受爱的暖流。一场雪的赐予，人们在期盼的思绪中等待新的一年，是多么美好的事情，这个腊月人们充满激情，这个正月人们过得欢欣，面对未来，是希望，是火红的日子。
故乡，是岁月中最美的画卷。那里深藏着我对故土的眷恋，那里有父母小手牵大手的画面，让我永生难忘。无论我身在何方，蓦然回首，儿时伙伴们的欢歌笑语时时在耳边回响，熟悉的身影至今在脑海里回放；在夜静人深的时候，总是会想起故乡，那里有勤劳的乡亲们，更有深爱我的土地，酸甜苦辣，便随着浓浓的故乡情，淹没在滚滚红尘中。总是在那些飘雨的日子，深深地勾起我内心深处的回忆。（本文作者系郑州市作家协会会员）
秋水(节选)先秦 · 庄子及门徒
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
译文
秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大， 从河的两岸到河中的小洲之间，连牛马这样的大动物都分辨不清。在这 种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都在自己一边 了。河伯顺着水流向东行，到了北海，向东面看，看不见水边。于是河伯 就转过他的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得了 一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样的人，说的就是我。我曾经听 说有认为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不相信;如今我看 到你的涵量是如此难于穷尽，(假如)我不是到你的门下请教，就非常危 险了。我就会长时间地被真正的大名家耻笑了。”
北海若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因为它受所住地方的限 制;夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它受时节的限制;不能和见识浅陋 的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育给限制住了。如今你从海边 往外看，观览大海，就知道了你自己的浅薄，这样我就可以和你谈论大道 理了。天下的水，没有大过海的，所有的河流都归向这里，不知道什么时 候才会停息，海水却不见增多满溢;尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时 候才停止，海水却不见减少枯竭;无论春天还是秋天，大海都不起变化; 无论水涝还是干旱，大海都不受什么影响。它的蓄水量超过江河，简直 不是用一般数字所能计算的。但我却从来没有因为这个自满，因为我自 知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之气，我在天地之 间，就跟小石块、小树木在大山里一样。我正以为自己所见太少，又哪里 敢自以为多而骄傲呢?算起来四海存在于天地之间，不就像小蚂蚁穴存 在于旷野之中吗?算起来中国存在于海内，不就像一颗小米粒存在于大 谷仓中吗?世人每用“万物”的说法来称事物数量之多;而人类不过只是 万物中的一种罢了。九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙 熙攘攘，作为每一个人来说，只是所有的人之中的一分子而已。个人与 万物相比，不就像马身上的一根毫毛吗?五帝所禅让的，三王所争夺的， 仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了! 伯夷以让天 下求取名声，孔子以能谈天下事被人视为博学。他们因此感到自满，不 就跟你原来看到河水上涨而自满一样吗?”
赏析
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变革的时代,庄子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。
庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
本文分为两部分。第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
译文
秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大， 从河的两岸到河中的小洲之间，连牛马这样的大动物都分辨不清。在这 种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都在自己一边 了。河伯顺着水流向东行，到了北海，向东面看，看不见水边。于是河伯 就转过他的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得了 一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样的人，说的就是我。我曾经听 说有认为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不相信;如今我看 到你的涵量是如此难于穷尽，(假如)我不是到你的门下请教，就非常危 险了。我就会长时间地被真正的大名家耻笑了。”
北海若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因为它受所住地方的限 制;夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它受时节的限制;不能和见识浅陋 的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育给限制住了。如今你从海边 往外看，观览大海，就知道了你自己的浅薄，这样我就可以和你谈论大道 理了。天下的水，没有大过海的，所有的河流都归向这里，不知道什么时 候才会停息，海水却不见增多满溢;尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时 候才停止，海水却不见减少枯竭;无论春天还是秋天，大海都不起变化; 无论水涝还是干旱，大海都不受什么影响。它的蓄水量超过江河，简直 不是用一般数字所能计算的。但我却从来没有因为这个自满，因为我自 知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之气，我在天地之 间，就跟小石块、小树木在大山里一样。我正以为自己所见太少，又哪里 敢自以为多而骄傲呢?算起来四海存在于天地之间，不就像小蚂蚁穴存 在于旷野之中吗?算起来中国存在于海内，不就像一颗小米粒存在于大 谷仓中吗?世人每用“万物”的说法来称事物数量之多;而人类不过只是 万物中的一种罢了。九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙 熙攘攘，作为每一个人来说，只是所有的人之中的一分子而已。个人与 万物相比，不就像马身上的一根毫毛吗?五帝所禅让的，三王所争夺的， 仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了! 伯夷以让天 下求取名声，孔子以能谈天下事被人视为博学。他们因此感到自满，不 就跟你原来看到河水上涨而自满一样吗?”
赏析
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变革的时代,庄子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。
庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
本文分为两部分。第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
一些文艺撩人方式：
1.I like you, like the whale to the sea, the bird to the forest.
我喜欢你，如鲸向海，鸟投林。
2.双木非林，田下有心。
3.你眼里有春和秋，胜过我见过的一切山川河流。
4.我的山水入在你眉间，你肯入画么？
5.林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。
6.生命就像长风，以前我想成为呼啸而过撼动山林的那种，可后来我就想悠悠然，吹过你的心头就好了，什么山高水阔我都不要了。
7.日光鼎盛，如你身载风流光影。
8.你是无意穿堂风，偏偏引山洪。
9.我遇见你，就像是远山的樵夫，遇见了渡河的行者， 丟了满捆的柴火样。
10.我爱人间， 我在人间生长，但比起你来，人间还远不辉煌。
11.我爱的少女天生反骨，骄纵而贪婪， 赤诚而勇敢。
12.海中月是天上月，眼前人是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人。
13.“一盏清茗，不如你；二两屠苏，不如你；三宫六院，不如你；四书五经，不如你；六朝金粉，不如你；七月流火，不如你；八音迭奏，不如你；九五之尊，不如你；十里春风，不如你。”
14.“喜欢你甚于昨日，略匮明朝。”
15.我偷偷地碰了你一下，不料你像蒲公英一样散开，此后到处都是你的模样。
16. 你说江南如一棵树，我眼前的景色便开始结果。
17.我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江潮开始澎湃，昆虫的小触须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便通通奔向你。
18.从粗粝的一生中榨尽所有温柔，悉数奉献与你，我仍觉不够。
19.没遇见你之前，我路过山，山不说话；路过海，海不说话，繁花也只是盛开。可我遇见你之后，浮云抱着春山，绿树发芽挠它痒痒，春山笑了。浪潮从远处赶来，和堤岸嬉戏。春有惊雷，夏有凉风，秋有绵雨，冬有落雪，我四季有你，胜过人间无数。
20.对你的喜欢，就像这日子只增不减。
21.平生不会相思，才会相思，便害相思。
22.我只是想，跟你讲些平淡话，做些凡夫俗子念着的事，过些细水长流的日子。
23.和你聊天的感觉，像一湾水遇见了大海，也许是心灵荒芜了很久，碰到一个谈得来的人便不由的开心。很想和你成为朋友。
24.是那种很想变得小小只躲在你的上衣口袋，然后被你带着到处跑，有时候爬到你的肩膀上偷偷亲你一下的那种喜欢噢。
25.怀揣着对盛夏的敬意，噗通一声沉入湖底，化开层层涟漪，每一道波纹都是一句我喜欢你。
26.“本来想把对你的喜欢兜着藏着，谁知道看见你太紧张咣当全撒大街上了。”
27.你那么暖，一定偷走了很多人的春天。
28.“这个世界的美景我们一辈子都看不完，但只要你能在我眼中，就够了。”
29.“你才不是什么迎春娇桃，更不是什么梨花胜雪。我只知，你一展眉，便占了我心上半城春色。”
30.“你是字里行间的隐喻，藏在开头，躲在结尾，断句里有笑意，韵脚里有深情，句句无你，却句句是你。”
31.“天底下柔情有百种，九十九种风姿摇曳在佛渡世人万万千。那你呢。你是命中劫，是恩赐，是万万得一。”
32.“我见过沧海的云，巫山的雨。我见过一月的雪覆于白山，又渐变于葱茏。我在峨眉的林里云兴霞蔚，一径之后，雾水成露，沾于衣襟。我听过柔橹漂浮，声声入水，又归于沉寂。我看到春风，八里十里，衣袖带花。无论何时忆起，它们实在是人生可喜，但都不如我此刻遇到的你。”
33.“我祝你万事胜意，就是一切比你想的还要再好一点点。”
34.“月知人瘦，离岛晚风轻。我的世界，非你不可。你是末路，亦是救赎。”
35.“枝头一摇，满怀梨白，春至，你何时燕衔泥同归？”
36.一月你还没有出现，二月你睡在隔壁，三月下起了大雨，四月里遍地蔷薇。
37.“我们这一生 /会遇到多少人/缘分皆朝生暮死脆弱如露水/唯独与你 /像是一条生生不息的河流”
38.我不爱你/ 在十三月 /在三十二日 /在二十五时/ 在六十一分
39.有一天，当你走过蔓草荒烟，我便在那里向你轻声呼喊，以风声，以水响。
40.螃蟹在剥我的壳 /笔记本在写我 /漫天的我落在枫叶上雪花上 /而你在想我
1.I like you, like the whale to the sea, the bird to the forest.
我喜欢你，如鲸向海，鸟投林。
2.双木非林，田下有心。
3.你眼里有春和秋，胜过我见过的一切山川河流。
4.我的山水入在你眉间，你肯入画么？
5.林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。
6.生命就像长风，以前我想成为呼啸而过撼动山林的那种，可后来我就想悠悠然，吹过你的心头就好了，什么山高水阔我都不要了。
7.日光鼎盛，如你身载风流光影。
8.你是无意穿堂风，偏偏引山洪。
9.我遇见你，就像是远山的樵夫，遇见了渡河的行者， 丟了满捆的柴火样。
10.我爱人间， 我在人间生长，但比起你来，人间还远不辉煌。
11.我爱的少女天生反骨，骄纵而贪婪， 赤诚而勇敢。
12.海中月是天上月，眼前人是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人。
13.“一盏清茗，不如你；二两屠苏，不如你；三宫六院，不如你；四书五经，不如你；六朝金粉，不如你；七月流火，不如你；八音迭奏，不如你；九五之尊，不如你；十里春风，不如你。”
14.“喜欢你甚于昨日，略匮明朝。”
15.我偷偷地碰了你一下，不料你像蒲公英一样散开，此后到处都是你的模样。
16. 你说江南如一棵树，我眼前的景色便开始结果。
17.我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江潮开始澎湃，昆虫的小触须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便通通奔向你。
18.从粗粝的一生中榨尽所有温柔，悉数奉献与你，我仍觉不够。
19.没遇见你之前，我路过山，山不说话；路过海，海不说话，繁花也只是盛开。可我遇见你之后，浮云抱着春山，绿树发芽挠它痒痒，春山笑了。浪潮从远处赶来，和堤岸嬉戏。春有惊雷，夏有凉风，秋有绵雨，冬有落雪，我四季有你，胜过人间无数。
20.对你的喜欢，就像这日子只增不减。
21.平生不会相思，才会相思，便害相思。
22.我只是想，跟你讲些平淡话，做些凡夫俗子念着的事，过些细水长流的日子。
23.和你聊天的感觉，像一湾水遇见了大海，也许是心灵荒芜了很久，碰到一个谈得来的人便不由的开心。很想和你成为朋友。
24.是那种很想变得小小只躲在你的上衣口袋，然后被你带着到处跑，有时候爬到你的肩膀上偷偷亲你一下的那种喜欢噢。
25.怀揣着对盛夏的敬意，噗通一声沉入湖底，化开层层涟漪，每一道波纹都是一句我喜欢你。
26.“本来想把对你的喜欢兜着藏着，谁知道看见你太紧张咣当全撒大街上了。”
27.你那么暖，一定偷走了很多人的春天。
28.“这个世界的美景我们一辈子都看不完，但只要你能在我眼中，就够了。”
29.“你才不是什么迎春娇桃，更不是什么梨花胜雪。我只知，你一展眉，便占了我心上半城春色。”
30.“你是字里行间的隐喻，藏在开头，躲在结尾，断句里有笑意，韵脚里有深情，句句无你，却句句是你。”
31.“天底下柔情有百种，九十九种风姿摇曳在佛渡世人万万千。那你呢。你是命中劫，是恩赐，是万万得一。”
32.“我见过沧海的云，巫山的雨。我见过一月的雪覆于白山，又渐变于葱茏。我在峨眉的林里云兴霞蔚，一径之后，雾水成露，沾于衣襟。我听过柔橹漂浮，声声入水，又归于沉寂。我看到春风，八里十里，衣袖带花。无论何时忆起，它们实在是人生可喜，但都不如我此刻遇到的你。”
33.“我祝你万事胜意，就是一切比你想的还要再好一点点。”
34.“月知人瘦，离岛晚风轻。我的世界，非你不可。你是末路，亦是救赎。”
35.“枝头一摇，满怀梨白，春至，你何时燕衔泥同归？”
36.一月你还没有出现，二月你睡在隔壁，三月下起了大雨，四月里遍地蔷薇。
37.“我们这一生 /会遇到多少人/缘分皆朝生暮死脆弱如露水/唯独与你 /像是一条生生不息的河流”
38.我不爱你/ 在十三月 /在三十二日 /在二十五时/ 在六十一分
39.有一天，当你走过蔓草荒烟，我便在那里向你轻声呼喊，以风声，以水响。
40.螃蟹在剥我的壳 /笔记本在写我 /漫天的我落在枫叶上雪花上 /而你在想我
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