【《道德经》：人若厚道，天必帮】
有人说：“人生最宝贵的财富，不是金钱，不是地位，而是内心的善良和待人的厚道。”
深表同感，人生一世，起伏跌宕，变幻无常。
钱财难以长存，地位无法长保。唯有一颗善良厚道的心，能经得起时间的打磨，人性的考验。
厚道是最好的通行证，厚道的人，自有上天的庇佑。
一、贪小便宜，会吃大亏
《道德经.第三十六章》中说：“将欲取之，必固与之。”
想要得到，先懂得给予；想要回报，先学会付出。
世间万物皆有平衡之道，一个人若是只顾眼前利益，贪图小便宜，甚至不惜损害他人，便是偏离了大道。
最终不仅无法得偿所愿，还会招致灾祸，饱尝恶果。
从前，村子里有两户人家，张家和李家，都养了一群羊。
张家总把羊赶到肥沃的田里吃草，以至于把邻居的庄稼都毁坏了。
他们不但不惭愧，反而因为羊吃到了肥草，而沾沾自喜。
李家人不忍看到他人辛苦的劳作被破坏，便每天上山割草喂羊。
一年之后，李家的羊个个膘肥体壮，而反观张家，羊虽吃到了最好的草，却也因为四处辗转，难以长肉。
最后，由于散养惯了，羊群丢失，张家儿子在找羊的途中，也不慎摔伤。
老话说的好：“福气不可享尽，便宜不可占尽。”
福气用完了，跟着就是灾祸；便宜占尽了，接着就是亏损。
生活中，有的人机关算尽，却不知人有千算，不敌天有一算。
算计多了，就会忘记本心，迷失方向，最终失去人心，丢掉福气。
相反，那些处事厚道，能为他人着想的人，常常能够赢得尊重，生活顺意。
二、为人厚道，是种智慧
《道德经.第四十一章》中说：“道隐无名，夫唯道善贷且成。。
大道虽然无形，却能够主宰万物。一个人唯有心存敬畏，厚道处世，才能明晰自然的真相，掌握人生的真理。
为人厚道，不仅是生活的态度，更是难得的智慧。
清朝时，京城有个生意人叫贾顺，开了一家茶楼，生意很好，收益颇丰。
不过贾顺发现，有些客人囊中羞涩，点了一壶茶之后，便不再续茶。
还有一些外地人，很难在这里讨杯免费的茶水。
于是，决定第二壶茶免费，又在门外搭起了帐篷，为路过的远乡人赠茶水。
妻子有些生气的说：“不收钱，这生意还怎么做下去！”
谁知，后来客人络绎不绝，外地人也纷纷留下钱财，作为回报。
自此，贾顺的生意越做越大，名声也越来越好。
智者说：“人心近道，财自近人。”
无论是赚钱还是做事，都离不开做人和修心。
人心正，人品好，自然会吸引财富，获取成功。
因为所有的善意，最终都会回匮自身；所有的厚道，都在无形中为自己铺路。
三、人若厚道，天必帮之
《道德经.第六十二章》中说：“道者万物之奥，善人之宝。”
善良是一个人最大的武器，厚道是一个人最好的铠甲。
善良厚道的人，往往会得到上天的帮助，冥冥之中拥有好运。
古时候，有一名樵夫，在砍柴时救下了一位道人，道人送给了他一包种子。
樵夫种下不久后，就长出了许多的果树。
第二年秋天，树上结满了又大又圆的果子，卖价很好，樵夫也因此富裕了起来。
后来，南方大旱，很多难民逃到了这里。
樵夫看他们饥饿难耐，就让他们上山摘果子吃。
大家听说后，纷纷上山哄抢，果树被毁坏一空。
樵夫因此很是难过，三年之后，他无意中又来到了这里，发现满山遍野都长出了果树。
原来，当初散落在山上的果核，遇到雨水后生根发芽，长出了更多的果树。
俗话说：“人厚道，天不欺。”
正所谓，天道有轮回，上天是最公正无私的。
你的善念，或许暂时不会有回应，你的善行，或许目前没有回报，你的厚道，或许现在无人理解。
但是只要时间足够长，内心足够纯粹，便会发现，人若厚道，天必帮之。
四、厚道，就是一个人最大的底牌。
明代著名思想家薛瑄曾说：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”
世间万物，都有一定的能量，同等能量的事物才会相互吸引。一个人能够承载多少福报，驾驭多少外物，都和自身的能量有关。
厚道的人，内心澄澈，正念强，能量足，能够承载万物，留住福气，在无意中，吸引更多的贵人好事，进入到生命中来，从而能够心想事成，生活如意。
所以说，不必匆忙，不用慌张，听从内心的指引，保持正念，厚道待人，所有的好事都正在路上，会在合适的时机，与你不期而遇。
余生，愿你我不被繁华扰乱心性，不为利益迷失心智，保持内心的纯粹，学会厚道的智慧。做最好的自己，自有最好的安排。
有人说：“人生最宝贵的财富，不是金钱，不是地位，而是内心的善良和待人的厚道。”
深表同感，人生一世，起伏跌宕，变幻无常。
钱财难以长存，地位无法长保。唯有一颗善良厚道的心，能经得起时间的打磨，人性的考验。
厚道是最好的通行证，厚道的人，自有上天的庇佑。
一、贪小便宜，会吃大亏
《道德经.第三十六章》中说：“将欲取之，必固与之。”
想要得到，先懂得给予；想要回报，先学会付出。
世间万物皆有平衡之道，一个人若是只顾眼前利益，贪图小便宜，甚至不惜损害他人，便是偏离了大道。
最终不仅无法得偿所愿，还会招致灾祸，饱尝恶果。
从前，村子里有两户人家，张家和李家，都养了一群羊。
张家总把羊赶到肥沃的田里吃草，以至于把邻居的庄稼都毁坏了。
他们不但不惭愧，反而因为羊吃到了肥草，而沾沾自喜。
李家人不忍看到他人辛苦的劳作被破坏，便每天上山割草喂羊。
一年之后，李家的羊个个膘肥体壮，而反观张家，羊虽吃到了最好的草，却也因为四处辗转，难以长肉。
最后，由于散养惯了，羊群丢失，张家儿子在找羊的途中，也不慎摔伤。
老话说的好：“福气不可享尽，便宜不可占尽。”
福气用完了，跟着就是灾祸；便宜占尽了，接着就是亏损。
生活中，有的人机关算尽，却不知人有千算，不敌天有一算。
算计多了，就会忘记本心，迷失方向，最终失去人心，丢掉福气。
相反，那些处事厚道，能为他人着想的人，常常能够赢得尊重，生活顺意。
二、为人厚道，是种智慧
《道德经.第四十一章》中说：“道隐无名，夫唯道善贷且成。。
大道虽然无形，却能够主宰万物。一个人唯有心存敬畏，厚道处世，才能明晰自然的真相，掌握人生的真理。
为人厚道，不仅是生活的态度，更是难得的智慧。
清朝时，京城有个生意人叫贾顺，开了一家茶楼，生意很好，收益颇丰。
不过贾顺发现，有些客人囊中羞涩，点了一壶茶之后，便不再续茶。
还有一些外地人，很难在这里讨杯免费的茶水。
于是，决定第二壶茶免费，又在门外搭起了帐篷，为路过的远乡人赠茶水。
妻子有些生气的说：“不收钱，这生意还怎么做下去！”
谁知，后来客人络绎不绝，外地人也纷纷留下钱财，作为回报。
自此，贾顺的生意越做越大，名声也越来越好。
智者说：“人心近道，财自近人。”
无论是赚钱还是做事，都离不开做人和修心。
人心正，人品好，自然会吸引财富，获取成功。
因为所有的善意，最终都会回匮自身；所有的厚道，都在无形中为自己铺路。
三、人若厚道，天必帮之
《道德经.第六十二章》中说：“道者万物之奥，善人之宝。”
善良是一个人最大的武器，厚道是一个人最好的铠甲。
善良厚道的人，往往会得到上天的帮助，冥冥之中拥有好运。
古时候，有一名樵夫，在砍柴时救下了一位道人，道人送给了他一包种子。
樵夫种下不久后，就长出了许多的果树。
第二年秋天，树上结满了又大又圆的果子，卖价很好，樵夫也因此富裕了起来。
后来，南方大旱，很多难民逃到了这里。
樵夫看他们饥饿难耐，就让他们上山摘果子吃。
大家听说后，纷纷上山哄抢，果树被毁坏一空。
樵夫因此很是难过，三年之后，他无意中又来到了这里，发现满山遍野都长出了果树。
原来，当初散落在山上的果核，遇到雨水后生根发芽，长出了更多的果树。
俗话说：“人厚道，天不欺。”
正所谓，天道有轮回，上天是最公正无私的。
你的善念，或许暂时不会有回应，你的善行，或许目前没有回报，你的厚道，或许现在无人理解。
但是只要时间足够长，内心足够纯粹，便会发现，人若厚道，天必帮之。
四、厚道，就是一个人最大的底牌。
明代著名思想家薛瑄曾说：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”
世间万物，都有一定的能量，同等能量的事物才会相互吸引。一个人能够承载多少福报，驾驭多少外物，都和自身的能量有关。
厚道的人，内心澄澈，正念强，能量足，能够承载万物，留住福气，在无意中，吸引更多的贵人好事，进入到生命中来，从而能够心想事成，生活如意。
所以说，不必匆忙，不用慌张，听从内心的指引，保持正念，厚道待人，所有的好事都正在路上，会在合适的时机，与你不期而遇。
余生，愿你我不被繁华扰乱心性，不为利益迷失心智，保持内心的纯粹，学会厚道的智慧。做最好的自己，自有最好的安排。
《道德经》：人若厚道，天必帮
有人说：“人生最宝贵的财富，不是金钱，不是地位，而是内心的善良和待人的厚道。”
深表同感，人生一世，起伏跌宕，变幻无常。
钱财难以长存，地位无法长保。唯有一颗善良厚道的心，能经得起时间的打磨，人性的考验。
厚道是最好的通行证，厚道的人，自有上天的庇佑。
一、贪小便宜，会吃大亏
《道德经.第三十六章》中说：“将欲取之，必固与之。”
想要得到，先懂得给予；想要回报，先学会付出。
世间万物皆有平衡之道，一个人若是只顾眼前利益，贪图小便宜，甚至不惜损害他人，便是偏离了大道。
最终不仅无法得偿所愿，还会招致灾祸，饱尝恶果。
从前，村子里有两户人家，张家和李家，都养了一群羊。
张家总把羊赶到肥沃的田里吃草，以至于把邻居的庄稼都毁坏了。
他们不但不惭愧，反而因为羊吃到了肥草，而沾沾自喜。
李家人不忍看到他人辛苦的劳作被破坏，便每天上山割草喂羊。
一年之后，李家的羊个个膘肥体壮，而反观张家，羊虽吃到了最好的草，却也因为四处辗转，难以长肉。
最后，由于散养惯了，羊群丢失，张家儿子在找羊的途中，也不慎摔伤。
老话说的好：“福气不可享尽，便宜不可占尽。”
福气用完了，跟着就是灾祸；便宜占尽了，接着就是亏损。
生活中，有的人机关算尽，却不知人有千算，不敌天有一算。
算计多了，就会忘记本心，迷失方向，最终失去人心，丢掉福气。
相反，那些处事厚道，能为他人着想的人，常常能够赢得尊重，生活顺意。
二、为人厚道，是种智慧
《道德经.第四十一章》中说：“道隐无名，夫唯道善贷且成。。
大道虽然无形，却能够主宰万物。一个人唯有心存敬畏，厚道处世，才能明晰自然的真相，掌握人生的真理。
为人厚道，不仅是生活的态度，更是难得的智慧。
清朝时，京城有个生意人叫贾顺，开了一家茶楼，生意很好，收益颇丰。
不过贾顺发现，有些客人囊中羞涩，点了一壶茶之后，便不再续茶。
还有一些外地人，很难在这里讨杯免费的茶水。
于是，决定第二壶茶免费，又在门外搭起了帐篷，为路过的远乡人赠茶水。
妻子有些生气的说：“不收钱，这生意还怎么做下去！”
谁知，后来客人络绎不绝，外地人也纷纷留下钱财，作为回报。
自此，贾顺的生意越做越大，名声也越来越好。
智者说：“人心近道，财自近人。”
无论是赚钱还是做事，都离不开做人和修心。
人心正，人品好，自然会吸引财富，获取成功。
因为所有的善意，最终都会回匮自身；所有的厚道，都在无形中为自己铺路。
三、人若厚道，天必帮之
《道德经.第六十二章》中说：“道者万物之奥，善人之宝。”
善良是一个人最大的武器，厚道是一个人最好的铠甲。
善良厚道的人，往往会得到上天的帮助，冥冥之中拥有好运。
古时候，有一名樵夫，在砍柴时救下了一位道人，道人送给了他一包种子。
樵夫种下不久后，就长出了许多的果树。
第二年秋天，树上结满了又大又圆的果子，卖价很好，樵夫也因此富裕了起来。
后来，南方大旱，很多难民逃到了这里。
樵夫看他们饥饿难耐，就让他们上山摘果子吃。
大家听说后，纷纷上山哄抢，果树被毁坏一空。
樵夫因此很是难过，三年之后，他无意中又来到了这里，发现满山遍野都长出了果树。
原来，当初散落在山上的果核，遇到雨水后生根发芽，长出了更多的果树。
俗话说：“人厚道，天不欺。”
正所谓，天道有轮回，上天是最公正无私的。
你的善念，或许暂时不会有回应，你的善行，或许目前没有回报，你的厚道，或许现在无人理解。
但是只要时间足够长，内心足够纯粹，便会发现，人若厚道，天必帮之。
四、厚道，就是一个人最大的底牌。
明代著名思想家薛瑄曾说：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”
世间万物，都有一定的能量，同等能量的事物才会相互吸引。一个人能够承载多少福报，驾驭多少外物，都和自身的能量有关。
厚道的人，内心澄澈，正念强，能量足，能够承载万物，留住福气，在无意中，吸引更多的贵人好事，进入到生命中来，从而能够心想事成，生活如意。
所以说，不必匆忙，不用慌张，听从内心的指引，保持正念，厚道待人，所有的好事都正在路上，会在合适的时机，与你不期而遇。
余生，愿你我不被繁华扰乱心性，不为利益迷失心智，保持内心的纯粹，学会厚道的智慧。做最好的自己，自有最好的安排。
有人说：“人生最宝贵的财富，不是金钱，不是地位，而是内心的善良和待人的厚道。”
深表同感，人生一世，起伏跌宕，变幻无常。
钱财难以长存，地位无法长保。唯有一颗善良厚道的心，能经得起时间的打磨，人性的考验。
厚道是最好的通行证，厚道的人，自有上天的庇佑。
一、贪小便宜，会吃大亏
《道德经.第三十六章》中说：“将欲取之，必固与之。”
想要得到，先懂得给予；想要回报，先学会付出。
世间万物皆有平衡之道，一个人若是只顾眼前利益，贪图小便宜，甚至不惜损害他人，便是偏离了大道。
最终不仅无法得偿所愿，还会招致灾祸，饱尝恶果。
从前，村子里有两户人家，张家和李家，都养了一群羊。
张家总把羊赶到肥沃的田里吃草，以至于把邻居的庄稼都毁坏了。
他们不但不惭愧，反而因为羊吃到了肥草，而沾沾自喜。
李家人不忍看到他人辛苦的劳作被破坏，便每天上山割草喂羊。
一年之后，李家的羊个个膘肥体壮，而反观张家，羊虽吃到了最好的草，却也因为四处辗转，难以长肉。
最后，由于散养惯了，羊群丢失，张家儿子在找羊的途中，也不慎摔伤。
老话说的好：“福气不可享尽，便宜不可占尽。”
福气用完了，跟着就是灾祸；便宜占尽了，接着就是亏损。
生活中，有的人机关算尽，却不知人有千算，不敌天有一算。
算计多了，就会忘记本心，迷失方向，最终失去人心，丢掉福气。
相反，那些处事厚道，能为他人着想的人，常常能够赢得尊重，生活顺意。
二、为人厚道，是种智慧
《道德经.第四十一章》中说：“道隐无名，夫唯道善贷且成。。
大道虽然无形，却能够主宰万物。一个人唯有心存敬畏，厚道处世，才能明晰自然的真相，掌握人生的真理。
为人厚道，不仅是生活的态度，更是难得的智慧。
清朝时，京城有个生意人叫贾顺，开了一家茶楼，生意很好，收益颇丰。
不过贾顺发现，有些客人囊中羞涩，点了一壶茶之后，便不再续茶。
还有一些外地人，很难在这里讨杯免费的茶水。
于是，决定第二壶茶免费，又在门外搭起了帐篷，为路过的远乡人赠茶水。
妻子有些生气的说：“不收钱，这生意还怎么做下去！”
谁知，后来客人络绎不绝，外地人也纷纷留下钱财，作为回报。
自此，贾顺的生意越做越大，名声也越来越好。
智者说：“人心近道，财自近人。”
无论是赚钱还是做事，都离不开做人和修心。
人心正，人品好，自然会吸引财富，获取成功。
因为所有的善意，最终都会回匮自身；所有的厚道，都在无形中为自己铺路。
三、人若厚道，天必帮之
《道德经.第六十二章》中说：“道者万物之奥，善人之宝。”
善良是一个人最大的武器，厚道是一个人最好的铠甲。
善良厚道的人，往往会得到上天的帮助，冥冥之中拥有好运。
古时候，有一名樵夫，在砍柴时救下了一位道人，道人送给了他一包种子。
樵夫种下不久后，就长出了许多的果树。
第二年秋天，树上结满了又大又圆的果子，卖价很好，樵夫也因此富裕了起来。
后来，南方大旱，很多难民逃到了这里。
樵夫看他们饥饿难耐，就让他们上山摘果子吃。
大家听说后，纷纷上山哄抢，果树被毁坏一空。
樵夫因此很是难过，三年之后，他无意中又来到了这里，发现满山遍野都长出了果树。
原来，当初散落在山上的果核，遇到雨水后生根发芽，长出了更多的果树。
俗话说：“人厚道，天不欺。”
正所谓，天道有轮回，上天是最公正无私的。
你的善念，或许暂时不会有回应，你的善行，或许目前没有回报，你的厚道，或许现在无人理解。
但是只要时间足够长，内心足够纯粹，便会发现，人若厚道，天必帮之。
四、厚道，就是一个人最大的底牌。
明代著名思想家薛瑄曾说：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”
世间万物，都有一定的能量，同等能量的事物才会相互吸引。一个人能够承载多少福报，驾驭多少外物，都和自身的能量有关。
厚道的人，内心澄澈，正念强，能量足，能够承载万物，留住福气，在无意中，吸引更多的贵人好事，进入到生命中来，从而能够心想事成，生活如意。
所以说，不必匆忙，不用慌张，听从内心的指引，保持正念，厚道待人，所有的好事都正在路上，会在合适的时机，与你不期而遇。
余生，愿你我不被繁华扰乱心性，不为利益迷失心智，保持内心的纯粹，学会厚道的智慧。做最好的自己，自有最好的安排。
《黄帝内经》养生十则，你肯定没看过
1. 志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。
可见，长存浩然正气，无杂念，少贪念，才能靠近“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的境界。
2. 余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。
这是中医对于七情过度引发气机失调进而产生疾病的认识。七情是人体的正常状态，但一旦过度就会诱发疾病。发病以外界刺激引起情志异常为主因，首先影响人体气机，同时情志波动异常会导致病情加重或恶化。
3. 心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
心是五脏六腑的主宰，所以，悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都受影响。反之，心静则五脏六腑皆安。
既然，牵一心而动全身，心即为全身之“机”。所以，养生重在养心，养心即养神。
4. 故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
人在睡觉的时候，对血液的需求量减少，因而就有部分血液贮藏到肝脏；而当人体从事各种活动时，血液便又及时地运行到所需部位。所以眼睛得到血的营养，才能看见东西；脚得到血的营养，才能走路；手掌得到血的营养，才能握住东西；手指得到血的营养，才能灵巧使用。
这里的血可以理解为气血，就是人卧则气血归于肝表人身的气血。肝与目密切相关，肝统血与血脉相关。肝开窍于目，肝受血而能视。手掌、关节的活动由肝主，故受血肢体关节才能发挥正常功能。
5. 喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
人高兴时，营卫之气运行通畅，所以适度的喜，可使气和志达。
但过度喜悦，反会令人精神涣散，心气弛缓，出现心悸、失眠，甚至精神失常等症状。
6. 怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。
大怒会使肝气上逆，血液也随气向上逆行，病情严重的，可以引起呕血，如果肝气影响到脾胃的消化功能，还可以导致消化不良、大便泄泻的飧泄病。所以说怒则气上。
适当的怒是一种上升、扩展的力量，有「怒气」则每天精神充沛，工作有目标，人生有动力；相反，缺乏怒则使人懒惰、逃避、退缩、怕事。但是，当怒太过的时候，则可以使人生病。
7. 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化；不过于喜怒，并能良好地适应周围的环境；节制阴阳的偏胜偏衰，并调和刚柔，使之相济。像这样，就能使病邪无从侵袭，从而延长生命，不易衰老。
可见，中医养生的范围之广泛、其內容之丰富，有顺四时，节阴阳，调精神，以及按摩、针灸，导引，气功，药饵，运动等，贯穿在我们的日常生活中各个方面，且用很少时间，而又不费大气力的手法来养生保健，往往能收到意想不到的效果。
8. 饮食自倍，肠胃乃伤。
饮食过量，就要损伤肠胃，这是脾胃病的常见病因。
饮食营养固然为人之所必需，但也不能忽视其两面性，犹如水能载舟亦能覆舟。正如《素问·生气通天论》所论：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”
9. 知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。
知道调理的人身体就强健，不知道调理的人身体就容易衰老。这是同样的身体却出现了强弱两种情况的原因。懂得养生之道的人，能够注意共有的健康本能；不懂得养生之道的人却做不到。
不善于调理的人，常感身体不适；而重视调理的人，就能让身体处于较好的状态，这样即使已经年老，亦可以身体强壮，而本来就强壮的人，身体就变的更好了。
10. 是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
通晓养生之道的圣人们，能够顺其自然，没有过高的欲望和不实的追求，在内思想上安闲清静，在外不妄行劳作，不使自己感到身心疲劳，注意调节不良情志，摒弃杂念妄想。
乐于保持恬惔的精神状态，顺心从欲，能够保证自己居于不被物欲蒙蔽的境界，生命根基坚固，因此能够寿命无穷，尽享天年。
1. 志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。
可见，长存浩然正气，无杂念，少贪念，才能靠近“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的境界。
2. 余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。
这是中医对于七情过度引发气机失调进而产生疾病的认识。七情是人体的正常状态，但一旦过度就会诱发疾病。发病以外界刺激引起情志异常为主因，首先影响人体气机，同时情志波动异常会导致病情加重或恶化。
3. 心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
心是五脏六腑的主宰，所以，悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都受影响。反之，心静则五脏六腑皆安。
既然，牵一心而动全身，心即为全身之“机”。所以，养生重在养心，养心即养神。
4. 故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
人在睡觉的时候，对血液的需求量减少，因而就有部分血液贮藏到肝脏；而当人体从事各种活动时，血液便又及时地运行到所需部位。所以眼睛得到血的营养，才能看见东西；脚得到血的营养，才能走路；手掌得到血的营养，才能握住东西；手指得到血的营养，才能灵巧使用。
这里的血可以理解为气血，就是人卧则气血归于肝表人身的气血。肝与目密切相关，肝统血与血脉相关。肝开窍于目，肝受血而能视。手掌、关节的活动由肝主，故受血肢体关节才能发挥正常功能。
5. 喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
人高兴时，营卫之气运行通畅，所以适度的喜，可使气和志达。
但过度喜悦，反会令人精神涣散，心气弛缓，出现心悸、失眠，甚至精神失常等症状。
6. 怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。
大怒会使肝气上逆，血液也随气向上逆行，病情严重的，可以引起呕血，如果肝气影响到脾胃的消化功能，还可以导致消化不良、大便泄泻的飧泄病。所以说怒则气上。
适当的怒是一种上升、扩展的力量，有「怒气」则每天精神充沛，工作有目标，人生有动力；相反，缺乏怒则使人懒惰、逃避、退缩、怕事。但是，当怒太过的时候，则可以使人生病。
7. 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化；不过于喜怒，并能良好地适应周围的环境；节制阴阳的偏胜偏衰，并调和刚柔，使之相济。像这样，就能使病邪无从侵袭，从而延长生命，不易衰老。
可见，中医养生的范围之广泛、其內容之丰富，有顺四时，节阴阳，调精神，以及按摩、针灸，导引，气功，药饵，运动等，贯穿在我们的日常生活中各个方面，且用很少时间，而又不费大气力的手法来养生保健，往往能收到意想不到的效果。
8. 饮食自倍，肠胃乃伤。
饮食过量，就要损伤肠胃，这是脾胃病的常见病因。
饮食营养固然为人之所必需，但也不能忽视其两面性，犹如水能载舟亦能覆舟。正如《素问·生气通天论》所论：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”
9. 知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。
知道调理的人身体就强健，不知道调理的人身体就容易衰老。这是同样的身体却出现了强弱两种情况的原因。懂得养生之道的人，能够注意共有的健康本能；不懂得养生之道的人却做不到。
不善于调理的人，常感身体不适；而重视调理的人，就能让身体处于较好的状态，这样即使已经年老，亦可以身体强壮，而本来就强壮的人，身体就变的更好了。
10. 是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
通晓养生之道的圣人们，能够顺其自然，没有过高的欲望和不实的追求，在内思想上安闲清静，在外不妄行劳作，不使自己感到身心疲劳，注意调节不良情志，摒弃杂念妄想。
乐于保持恬惔的精神状态，顺心从欲，能够保证自己居于不被物欲蒙蔽的境界，生命根基坚固，因此能够寿命无穷，尽享天年。
✋热门推荐