我的买房故事27
序
说你也不听，听也不懂
懂又不做，做也做错了
错又不认，认又不改
改又不服，不服你也不说
那叫我怎么办？
有人往你胸口插了一刀
反过来说你敏感
你要是把刀插回去
他却说这点小事
你至于吗？
做人太过于迁就别人
别人就会变本加厉的回怼你
文
深圳中海康城VS广州中海康城
广州的中海康城在黄村地铁站附近，从小区入口进来，左边是一期，右边是三期，中海康城有一个缺点是人车不分流，小区还是挺大的，类似星海名城或者是阳光棕榈园（请允许我随便对比）篮球场等配套都很足，楼盘也不算很新，外墙的话相对老旧，小区自带幼儿园，小区的树木又成抱首之势，遮天蔽日，有点类似华侨城，但是与华侨城的档次又相差甚远，因为21号线，穗莞深城轨备受瞩目，清华附中豪华摆在那里，广氦拍地此起彼伏，当然，他有一个缺陷：三路隔断，车流又多，我第一眼见，就不多爱，走的时候，回眸，百媚生。
深圳的中海康城就不累赘了，大运板块，有名小区，分两期，二期塞纳时光，环境优美，空气清新.......有大运会馆和华润万家，距离大运地铁站有段距离，想了解更多，自行踩盘。
既然都叫中海康城，那就来vs一下
凡是不对比价格的都是耍流氓
我们对比一下他们的两房户型
深圳中海康城两房69平-350W
广州中海康城两房76平-280万
我们对比一下他们的三房户型
深圳中海康城3房89平-410万
广州中海康城3房98平-380万
价格深圳完胜
广州的中海康城，位置是属于核心区天河黄村地铁口物业，深圳的中海康城在偏僻区龙岗大运的板块，天河实力强于龙岗。
新旧度，广州的中海康城相对老久，深圳更现代化，更新，建筑风格和年代有所不同。
说说投资心得
投资，我更喜欢新一点的小区，另外，我不喜欢特别大的小区，因为特别大的小区，住家客和投资客鱼龙混杂，很容易出现抛盘，压盘，一个盘底位价好不容易洗的差不多了，又来了一个低价的盘，永远都洗不清，这样的小区短时间暴拉价格很难，类似深圳一些豪宅小区，容易受个别业主的抛盘，导致整个小区价格水分极大，被客户误以为房价一直处于低位，也确实很难有上涨的动能，知而不据。
我说这个是启发你
kp小区
公共场合
这个真不能说
虽然我一直想这么做
能看出哪里是好东西
能看出哪些是好笋货
本来就是不同凡响
好比如说
南山十万
罗湖四万
罗湖好吗
黄埔四万
海珠三万多
就是那个金XT
海珠好吗？
你看盘
会不会看的很晕
会不会价格体系
是割裂的
越看越糊涂？
如果会
恭喜你
你基础知识不行
选择板块
要选择
有故事讲
不能选择
暮鼓晨钟
一切都要打入价格
你感到痛苦
没事的
痛苦就痛苦
价格早已表明了痛级
你要笑对痛苦
结：
你若成功了，吃青菜，那叫养生
你若失败了，吃青菜，那叫寒酸
前行的路
不怕万人阻挡
只怕自己投降
人生的帆
不怕狂风巨浪
只怕自己没胆量
明天去看看
广州最豪
江景房
激励一下自己
#深圳楼市##广州楼市# https://t.cn/R2WJNd4
序
说你也不听，听也不懂
懂又不做，做也做错了
错又不认，认又不改
改又不服，不服你也不说
那叫我怎么办？
有人往你胸口插了一刀
反过来说你敏感
你要是把刀插回去
他却说这点小事
你至于吗？
做人太过于迁就别人
别人就会变本加厉的回怼你
文
深圳中海康城VS广州中海康城
广州的中海康城在黄村地铁站附近，从小区入口进来，左边是一期，右边是三期，中海康城有一个缺点是人车不分流，小区还是挺大的，类似星海名城或者是阳光棕榈园（请允许我随便对比）篮球场等配套都很足，楼盘也不算很新，外墙的话相对老旧，小区自带幼儿园，小区的树木又成抱首之势，遮天蔽日，有点类似华侨城，但是与华侨城的档次又相差甚远，因为21号线，穗莞深城轨备受瞩目，清华附中豪华摆在那里，广氦拍地此起彼伏，当然，他有一个缺陷：三路隔断，车流又多，我第一眼见，就不多爱，走的时候，回眸，百媚生。
深圳的中海康城就不累赘了，大运板块，有名小区，分两期，二期塞纳时光，环境优美，空气清新.......有大运会馆和华润万家，距离大运地铁站有段距离，想了解更多，自行踩盘。
既然都叫中海康城，那就来vs一下
凡是不对比价格的都是耍流氓
我们对比一下他们的两房户型
深圳中海康城两房69平-350W
广州中海康城两房76平-280万
我们对比一下他们的三房户型
深圳中海康城3房89平-410万
广州中海康城3房98平-380万
价格深圳完胜
广州的中海康城，位置是属于核心区天河黄村地铁口物业，深圳的中海康城在偏僻区龙岗大运的板块，天河实力强于龙岗。
新旧度，广州的中海康城相对老久，深圳更现代化，更新，建筑风格和年代有所不同。
说说投资心得
投资，我更喜欢新一点的小区，另外，我不喜欢特别大的小区，因为特别大的小区，住家客和投资客鱼龙混杂，很容易出现抛盘，压盘，一个盘底位价好不容易洗的差不多了，又来了一个低价的盘，永远都洗不清，这样的小区短时间暴拉价格很难，类似深圳一些豪宅小区，容易受个别业主的抛盘，导致整个小区价格水分极大，被客户误以为房价一直处于低位，也确实很难有上涨的动能，知而不据。
我说这个是启发你
kp小区
公共场合
这个真不能说
虽然我一直想这么做
能看出哪里是好东西
能看出哪些是好笋货
本来就是不同凡响
好比如说
南山十万
罗湖四万
罗湖好吗
黄埔四万
海珠三万多
就是那个金XT
海珠好吗？
你看盘
会不会看的很晕
会不会价格体系
是割裂的
越看越糊涂？
如果会
恭喜你
你基础知识不行
选择板块
要选择
有故事讲
不能选择
暮鼓晨钟
一切都要打入价格
你感到痛苦
没事的
痛苦就痛苦
价格早已表明了痛级
你要笑对痛苦
结：
你若成功了，吃青菜，那叫养生
你若失败了，吃青菜，那叫寒酸
前行的路
不怕万人阻挡
只怕自己投降
人生的帆
不怕狂风巨浪
只怕自己没胆量
明天去看看
广州最豪
江景房
激励一下自己
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#郑钧为水木年华抱不平#
刚去搜索了一下水木年华的歌曲，我以为我只听过三四首（都是小的时候听的，记不太清了），但其实我听过的很多，他们的每一首歌我都听出了青春，很理解郑钧说得那些话是什么意思，你根本就不懂，你算老几？你凭什么来评判，真的，你根本不懂……
我打算循环歌单，正好怀怀旧，不要说什么当年的已经过时了，经典永远都是经典，好的歌无论什么时候听都是好听的[haha]
我真的真的好想骂人哦，他们为什么要被人说“油腻”[微笑]
刚去搜索了一下水木年华的歌曲，我以为我只听过三四首（都是小的时候听的，记不太清了），但其实我听过的很多，他们的每一首歌我都听出了青春，很理解郑钧说得那些话是什么意思，你根本就不懂，你算老几？你凭什么来评判，真的，你根本不懂……
我打算循环歌单，正好怀怀旧，不要说什么当年的已经过时了，经典永远都是经典，好的歌无论什么时候听都是好听的[haha]
我真的真的好想骂人哦，他们为什么要被人说“油腻”[微笑]
《楞严经讲记》卷二（1）
——印广门清法师主讲
（2019年最新流通版）
第一卷 第二卷
佛告阿难：汝头今日何因摇动？阿难言：我见如来出妙宝光，来我左右，故左右观，头自摇动。阿难！汝盼佛光，左右动头，为汝头动？为复见动？世尊！我头自动，而我见性尚无有止，谁为摇动？
经过三番五次，阿难终于明白了这个道理。我们的六种意识心有动、有止，而我们的见性不动。耳目手足都可以动，我们能见的心从来没有动过，也永远不会动。如果有动的话，谁都没有办法回到自性本心之中。虚空中万法都在动——风起云涌、鸟飞鱼跃，但是虚空从来寂然不动。以此来比喻、来观照我们的真心法尔如是。
以头摇动、以眼在动，比喻我们生生世世在六道里沉沉浮浮、轮回受报，可是我们的真心本来面目从来没有动过。眼也动、耳也动、鼻也动，我们的见性不动。人也动、鬼也动、牛也动、马也动、风吹草也动，这个十法界一切的万法共一个念，这个念从来没有动摇，这就是法尔如是。按照分别法来讲，这就是空性、真空；而一切动，对明心见性而言，都是妙有。这里呢，阿难知道了我的见性没有动，他这个境界，很难把他的见性说成是人我空还是法我空，还是这两个空也空。但最起码在人我空，乃至法我空。
佛言：如是！
最起码他这里的口头禅已经正确。到底是真懂还是假懂，很难讲，但是比过去有了进步。过去他种种的说法一再受到佛的呵斥，这里得到佛的肯定。
于是，如来普告大众：若复众生，以摇动者，名之为尘，以不住者，名之为客。汝观阿难头自动摇，见无所动；又汝观我手自开合，见无舒卷。
佛在这里适时地画龙点睛。
以摇动者，名之为尘，以不住者，名之为客：这里的「客」，是表十法界万法万相，「摇」，是表十法界万法万相千变万化。我们看十法界花花世界无非是各种万法，无非是各种万法的千变万化，都是我们的真心所变现，而真心不动。
手自开合，见无舒卷：怎么「舒卷」呢？变成手掌是不是叫舒开？变成拳头叫卷起来，叫「舒卷」；开拳为掌，收掌为拳，叫「舒卷」。
云何汝今以动为身，以动为境，从始洎终，念念生灭，遗失真性，颠倒行事，性心失真，认物为己，轮回是中，自取流转。
这段是正论。通过阿难头动、佛手开合，引导阿难和大众认识到动的是客，不是主；动的是尘，不是虚空。也就是说在我们无始以来把尘、把客当成了虚空，当成了主人。这是比喻我们把这个能动、生灭的肉团身、这个妄想心当成了真，这是我执——阿罗汉破此我执证得人我空；把我们所面对的周边环境——在生住异灭变化的环境，当成了真正的天地，这是一种法执——通教破此法执证得法我空。
实际上，用通教、别教的分别法，讲出一个如如不动的真心，这是帮助一切著相的众生破除我执、破除法执，回到我们的自性。这也是诸佛教人的一个手段。《楞严经》是通过权实并重，藏、通、别、圆这四个次第圆融起来，把我们引导到圆顿大法。
那么，讲禅宗的同修就执著在这里——佛讲的，你怎么可以以身为境呢？怎么可以以环境为境呢？他不懂得这仍然是佛的方便说，是通教次第，是不了义大乘，是权教大乘。圆教讲，真正明心见性了，这个肉团身是不是我？山河大地是不是我？
往往有人讲《楞严经》悲剧就在这里，或者讲到这里以后，后面没有办法了，要哭了。哎呀，怎么一会儿是这样，一会儿是那样，他没有办法了。你如果后面九卷没有把握，你前面第一卷讲的就全部是错误的，你那是依文解义了；你如果讲前面第一卷有把握的话，后面九卷你全部讲对了，全部能讲，就是这个道理。三藏十二部经你把一个字真正搞懂了，三藏十二部经就全部懂了；你一个字不懂，哪怕一点、一撇、一捺、一划不懂，你三藏十二部经统统不懂，讲出来的都是错的。
修行人没有明师指导，是不能成就的。佛法里依法不依人，我们要用各种办法，把「如来藏」的道理渗透到每一块佛土。受持《法华经》《楞严经》的同修，肩上担子非常重。我们始终要发这个心，要度化天地万法一切众生。谁把这个心发得真实，谁得大受用。#佛教#
——印广门清法师主讲
（2019年最新流通版）
第一卷 第二卷
佛告阿难：汝头今日何因摇动？阿难言：我见如来出妙宝光，来我左右，故左右观，头自摇动。阿难！汝盼佛光，左右动头，为汝头动？为复见动？世尊！我头自动，而我见性尚无有止，谁为摇动？
经过三番五次，阿难终于明白了这个道理。我们的六种意识心有动、有止，而我们的见性不动。耳目手足都可以动，我们能见的心从来没有动过，也永远不会动。如果有动的话，谁都没有办法回到自性本心之中。虚空中万法都在动——风起云涌、鸟飞鱼跃，但是虚空从来寂然不动。以此来比喻、来观照我们的真心法尔如是。
以头摇动、以眼在动，比喻我们生生世世在六道里沉沉浮浮、轮回受报，可是我们的真心本来面目从来没有动过。眼也动、耳也动、鼻也动，我们的见性不动。人也动、鬼也动、牛也动、马也动、风吹草也动，这个十法界一切的万法共一个念，这个念从来没有动摇，这就是法尔如是。按照分别法来讲，这就是空性、真空；而一切动，对明心见性而言，都是妙有。这里呢，阿难知道了我的见性没有动，他这个境界，很难把他的见性说成是人我空还是法我空，还是这两个空也空。但最起码在人我空，乃至法我空。
佛言：如是！
最起码他这里的口头禅已经正确。到底是真懂还是假懂，很难讲，但是比过去有了进步。过去他种种的说法一再受到佛的呵斥，这里得到佛的肯定。
于是，如来普告大众：若复众生，以摇动者，名之为尘，以不住者，名之为客。汝观阿难头自动摇，见无所动；又汝观我手自开合，见无舒卷。
佛在这里适时地画龙点睛。
以摇动者，名之为尘，以不住者，名之为客：这里的「客」，是表十法界万法万相，「摇」，是表十法界万法万相千变万化。我们看十法界花花世界无非是各种万法，无非是各种万法的千变万化，都是我们的真心所变现，而真心不动。
手自开合，见无舒卷：怎么「舒卷」呢？变成手掌是不是叫舒开？变成拳头叫卷起来，叫「舒卷」；开拳为掌，收掌为拳，叫「舒卷」。
云何汝今以动为身，以动为境，从始洎终，念念生灭，遗失真性，颠倒行事，性心失真，认物为己，轮回是中，自取流转。
这段是正论。通过阿难头动、佛手开合，引导阿难和大众认识到动的是客，不是主；动的是尘，不是虚空。也就是说在我们无始以来把尘、把客当成了虚空，当成了主人。这是比喻我们把这个能动、生灭的肉团身、这个妄想心当成了真，这是我执——阿罗汉破此我执证得人我空；把我们所面对的周边环境——在生住异灭变化的环境，当成了真正的天地，这是一种法执——通教破此法执证得法我空。
实际上，用通教、别教的分别法，讲出一个如如不动的真心，这是帮助一切著相的众生破除我执、破除法执，回到我们的自性。这也是诸佛教人的一个手段。《楞严经》是通过权实并重，藏、通、别、圆这四个次第圆融起来，把我们引导到圆顿大法。
那么，讲禅宗的同修就执著在这里——佛讲的，你怎么可以以身为境呢？怎么可以以环境为境呢？他不懂得这仍然是佛的方便说，是通教次第，是不了义大乘，是权教大乘。圆教讲，真正明心见性了，这个肉团身是不是我？山河大地是不是我？
往往有人讲《楞严经》悲剧就在这里，或者讲到这里以后，后面没有办法了，要哭了。哎呀，怎么一会儿是这样，一会儿是那样，他没有办法了。你如果后面九卷没有把握，你前面第一卷讲的就全部是错误的，你那是依文解义了；你如果讲前面第一卷有把握的话，后面九卷你全部讲对了，全部能讲，就是这个道理。三藏十二部经你把一个字真正搞懂了，三藏十二部经就全部懂了；你一个字不懂，哪怕一点、一撇、一捺、一划不懂，你三藏十二部经统统不懂，讲出来的都是错的。
修行人没有明师指导，是不能成就的。佛法里依法不依人，我们要用各种办法，把「如来藏」的道理渗透到每一块佛土。受持《法华经》《楞严经》的同修，肩上担子非常重。我们始终要发这个心，要度化天地万法一切众生。谁把这个心发得真实，谁得大受用。#佛教#
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