不喜欢就拒绝，绝不误人误己的三大生肖，第三名，提前说明一点：不是讨厌被人喜欢，是讨厌不喜欢的人拿一厢情愿来自以为是，所以这个生肖，会干净利落地拒绝不喜欢的人！他们欣赏谁、讨厌谁都不会藏着，“真”是怎么都掩盖不了的。他们也会替人考虑，所以在开口拒绝别人的追求之前，他们会想好一番道理，给别人留面子就是给自己长面子。他们就是生肖马。
传严法师第十三次讲楞严经（2022.09.16）
会议录制：妙音1028预定的会议
日期：2022-09-16 18:32:15
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【阿难言。此劳同结。云何解除。】
阿难言：这个瞪发劳相和六结，怎样才能解除呢？怎样才能恢复本来面目呢？
【如来以手将所结巾偏掣其左。问阿难言。如是解不。不也。世尊。旋复以手偏牵右边。又问阿难。如是解不。不也。世尊。】
如来用手将所结华巾，牵到左边，问阿难：“这样可以解吗？”
阿难答：“不可以。”
佛又用手将华巾拉向右边，问阿难：“这样可以解吗？”
阿难答：“不可以的，世尊。”
这里左右二边是喻空和有，凡夫著有，故长沦生死，当然不能解结。二乘滞空，永晦涅槃，又安能得证圆通？
【佛告阿难。吾今以手左右各牵。竟不能解。汝设方便。云何解成。阿难白佛言。世尊。当于结心解即分散。】
佛对阿难说：“我现在向左右边拉，都不能解结。你可试想办法，怎样才能解开？”
阿难对佛说：“当从结心先解，结便可以分散。”
【佛告阿难。如是如是。若欲除结。当于结心。】
佛告阿难：“你很明白，你说得对，如果要解结，一定要从结心先下手。”
这里结心，便是中道了义，偏左偏右即执有执空都不对。要中道了义才能修证，才能解结。
【阿难。我说佛法从因缘生。非取世间和合粗相。如来发明世出世法。知其本因随所缘出。】
我所说的佛法，从因缘生，但不是取世间的和合粗相因缘，而是说微细的因缘，不从外境，是要回光返照，反求诸己。
是要以自性的圆湛不生灭为修因，以次第解结为助缘。我都记得很明白，凡是世间六凡的染法，和出世的四圣净法，实在是离不开因缘的。
世间法以业识含藏著有漏的种子为因，以宿世所造之善恶业为缘。出世法以自性本具无漏种子为因，今生所修善法为缘。都清楚其本有之因，各随所造之善恶业为缘，而现出染净十法界诸法。
【如是乃至恒沙界外一滴之雨。亦知头数。现前种种松直棘曲鹄白乌玄。皆了元由。】
佛的智慧是无所不知，不但知十法界的总相，就是远至恒河沙世界外，所有虚空中落下一滴滴的雨点，也能知道它有多少滴，
近在眼前的动植物，松树为什么是直的，荆棘为什么会曲的，
鹄为何一生出就是白的，乌鸦为何是黑的。都可以一一知道它们的根由。
【是故阿难。随汝心中选择六根。根结若除。尘相自灭。诸妄销亡。不真何待。】
所以阿难，你要随自己心意，在这六根中，选择一根最圆通的，最契合的来修。如果一根之结解除的话，那么六粗三细的尘相，一切妄想生灭心，分别识心都会自然消灭。
攀缘心去尽，妄尽真存，妙真如性就现前 。那就是清净本然妙真如性的本体，亦是如来藏性本来面目。亦是一真一切真，无妄可对，不纯真是什么？
大家都要注意！选择一根来用功修行，六根门头，头头是道，门门可修。只要选择一根最相契的来修，一门深入，便能圆证菩提。
【阿难！我今问汝。此劫波罗巾，六结现前，同时解萦，得同除否？不也，世尊！是结本以次第绾生，今日当须次第而解。六结同体，结不同时，则结解时，云何同除？】
“阿难！我再问你，这条华巾已打了六个结，是否可以同时解开呢？”
阿难答：“不可以的，因这些结本来是次第打成，现在还要按照次第来解开。虽然六结是同体，但打的时候不是同时，所以解的时候，也是不能同时解开的。”
【佛言。六根解除。亦复如是。此根初解。先得人空。空性圆明。成法解脱。解脱法已。俱空不生。】
佛说：解开六根之结亦是一样，不能同时，要逐一来解。先解第一结，分别我执，离开尘相，再解二结和三结，俱生我执，除尽根结，既能尘消根尽，就得人空之理，便能超出分段生死。既得人空，还要得法空，才能得空性圆明。故须解去分别法执，再解除俱生法执。分别和俱生法执都解除，才能得空性圆明，亦就是得到法解脱。既解法执，不为法缚，还要再回光返照，俱空之境都不生，即解除最后一结，就能得生灭既灭，寂灭现前。这就是自性真定，亦是得证楞严大定。
【是名菩萨从三摩地。得无生忍。】
这就是菩萨，从三摩地正定中，得入无生法忍的境界。不见有少法生，不见有少法减。根结尽解，妙心已悟，佛眼已开，故能见诸法无生无灭，忍可于心。
【大佛顶首楞严经卷五】 【南无宣化上人楞严经浅释】
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【阿难言。此劳同结。云何解除。】
阿难言：这个瞪发劳相和六结，怎样才能解除呢？怎样才能恢复本来面目呢？
【如来以手将所结巾偏掣其左。问阿难言。如是解不。不也。世尊。旋复以手偏牵右边。又问阿难。如是解不。不也。世尊。】
如来用手将所结华巾，牵到左边，问阿难：“这样可以解吗？”
阿难答：“不可以。”
佛又用手将华巾拉向右边，问阿难：“这样可以解吗？”
阿难答：“不可以的，世尊。”
这里左右二边是喻空和有，凡夫著有，故长沦生死，当然不能解结。二乘滞空，永晦涅槃，又安能得证圆通？
【佛告阿难。吾今以手左右各牵。竟不能解。汝设方便。云何解成。阿难白佛言。世尊。当于结心解即分散。】
佛对阿难说：“我现在向左右边拉，都不能解结。你可试想办法，怎样才能解开？”
阿难对佛说：“当从结心先解，结便可以分散。”
【佛告阿难。如是如是。若欲除结。当于结心。】
佛告阿难：“你很明白，你说得对，如果要解结，一定要从结心先下手。”
这里结心，便是中道了义，偏左偏右即执有执空都不对。要中道了义才能修证，才能解结。
【阿难。我说佛法从因缘生。非取世间和合粗相。如来发明世出世法。知其本因随所缘出。】
我所说的佛法，从因缘生，但不是取世间的和合粗相因缘，而是说微细的因缘，不从外境，是要回光返照，反求诸己。
是要以自性的圆湛不生灭为修因，以次第解结为助缘。我都记得很明白，凡是世间六凡的染法，和出世的四圣净法，实在是离不开因缘的。
世间法以业识含藏著有漏的种子为因，以宿世所造之善恶业为缘。出世法以自性本具无漏种子为因，今生所修善法为缘。都清楚其本有之因，各随所造之善恶业为缘，而现出染净十法界诸法。
【如是乃至恒沙界外一滴之雨。亦知头数。现前种种松直棘曲鹄白乌玄。皆了元由。】
佛的智慧是无所不知，不但知十法界的总相，就是远至恒河沙世界外，所有虚空中落下一滴滴的雨点，也能知道它有多少滴，
近在眼前的动植物，松树为什么是直的，荆棘为什么会曲的，
鹄为何一生出就是白的，乌鸦为何是黑的。都可以一一知道它们的根由。
【是故阿难。随汝心中选择六根。根结若除。尘相自灭。诸妄销亡。不真何待。】
所以阿难，你要随自己心意，在这六根中，选择一根最圆通的，最契合的来修。如果一根之结解除的话，那么六粗三细的尘相，一切妄想生灭心，分别识心都会自然消灭。
攀缘心去尽，妄尽真存，妙真如性就现前 。那就是清净本然妙真如性的本体，亦是如来藏性本来面目。亦是一真一切真，无妄可对，不纯真是什么？
大家都要注意！选择一根来用功修行，六根门头，头头是道，门门可修。只要选择一根最相契的来修，一门深入，便能圆证菩提。
【阿难！我今问汝。此劫波罗巾，六结现前，同时解萦，得同除否？不也，世尊！是结本以次第绾生，今日当须次第而解。六结同体，结不同时，则结解时，云何同除？】
“阿难！我再问你，这条华巾已打了六个结，是否可以同时解开呢？”
阿难答：“不可以的，因这些结本来是次第打成，现在还要按照次第来解开。虽然六结是同体，但打的时候不是同时，所以解的时候，也是不能同时解开的。”
【佛言。六根解除。亦复如是。此根初解。先得人空。空性圆明。成法解脱。解脱法已。俱空不生。】
佛说：解开六根之结亦是一样，不能同时，要逐一来解。先解第一结，分别我执，离开尘相，再解二结和三结，俱生我执，除尽根结，既能尘消根尽，就得人空之理，便能超出分段生死。既得人空，还要得法空，才能得空性圆明。故须解去分别法执，再解除俱生法执。分别和俱生法执都解除，才能得空性圆明，亦就是得到法解脱。既解法执，不为法缚，还要再回光返照，俱空之境都不生，即解除最后一结，就能得生灭既灭，寂灭现前。这就是自性真定，亦是得证楞严大定。
【是名菩萨从三摩地。得无生忍。】
这就是菩萨，从三摩地正定中，得入无生法忍的境界。不见有少法生，不见有少法减。根结尽解，妙心已悟，佛眼已开，故能见诸法无生无灭，忍可于心。
【大佛顶首楞严经卷五】 【南无宣化上人楞严经浅释】
反思博又+1[赢牛奶]
大概是因为最近一直有在思考该以什么样的态度面对未来 在我自己都不知道的情况下 我向宇宙源源不断地发出着坚定的求知信号(这个概念很厉害！也是书里看来滴) 然后 神奇的事情就发生了 宇宙好像也在一点一点地向我输送我需要的信息 它们就藏在老师对我说的话里 我最近看的书里听的歌里 把它们一条一条地整合起来再稍作修改之后 大概就是我需要的答案了——
1未来的不确定性太大啦 我们都说“人生无常”“世事难料” 我们无法精准预判明天和意外哪个先到来 除了活在当下 我们别无选择
2喜欢活在未来的本质就是逃避现在嘛 是因为我不够强大 我没办法拥有充足的精力处理好当下的每一件琐事 所以我更愿意活在我幻想的美好未来里 这显然是一种病态的活法 与其不停逃避 不如努力让自己变得强大一点
3我知道我是一个十足的理想主义者 但理想主义者的力量只有在他致力于活在当下 脚踏实地地努力时才会全部释放 因为一直坚持理想 所以更需要真真切切地努力 需要不断清醒 不断觉知 因为现在是通往未来的唯一的路
以上就是我觉得我必须活在当下的必要性和重要性了 我不知道我能不能好好沉淀下来 但我会努力尝试 就算失败了我也知道“起码我正在努力地活在当下” 我不会后悔 更不会遗憾了
“祝我也能rich and pretty”
大概是因为最近一直有在思考该以什么样的态度面对未来 在我自己都不知道的情况下 我向宇宙源源不断地发出着坚定的求知信号(这个概念很厉害！也是书里看来滴) 然后 神奇的事情就发生了 宇宙好像也在一点一点地向我输送我需要的信息 它们就藏在老师对我说的话里 我最近看的书里听的歌里 把它们一条一条地整合起来再稍作修改之后 大概就是我需要的答案了——
1未来的不确定性太大啦 我们都说“人生无常”“世事难料” 我们无法精准预判明天和意外哪个先到来 除了活在当下 我们别无选择
2喜欢活在未来的本质就是逃避现在嘛 是因为我不够强大 我没办法拥有充足的精力处理好当下的每一件琐事 所以我更愿意活在我幻想的美好未来里 这显然是一种病态的活法 与其不停逃避 不如努力让自己变得强大一点
3我知道我是一个十足的理想主义者 但理想主义者的力量只有在他致力于活在当下 脚踏实地地努力时才会全部释放 因为一直坚持理想 所以更需要真真切切地努力 需要不断清醒 不断觉知 因为现在是通往未来的唯一的路
以上就是我觉得我必须活在当下的必要性和重要性了 我不知道我能不能好好沉淀下来 但我会努力尝试 就算失败了我也知道“起码我正在努力地活在当下” 我不会后悔 更不会遗憾了
“祝我也能rich and pretty”
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