✨我_______________________✍
夜宵外卖品鉴师
快乐星球持证驾驶员
非知名矫情博主
废话输出机器
金鱼记忆大师
宇宙一级潜在鸽王
熬夜秃头选拔赛环球形象大使
线下轻度社恐患者
迪拜在逃公主
退役熬夜选手
某知名啥也不是博主
饮料爱好者
每天都很烦专家
某不知名气人选手
吉尼斯世界纪录“怎么减肥也减不下来”记录保持者
全网换头像第一人
发呆业务爱好者
国家一级退堂鼓选手
混吃等死做梦患者
网络喷子
耳机依赖患者
贫困大赛形象代言人
微博零中奖纪录保持者
国家一级瞌睡运动员
一个吃苦耐劳的享乐主义者
世界一流吃柠檬大师
著名深夜崩溃表演艺术家
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不要让你的未来有那么多的痛苦
打开网络，满目疮痍，乃至也常常能听闻到身边的苦难消息，对很多人来说，已经出离了同情，进入了深层次的麻木中去；学生时代读到鲁迅的《药》，那些麻木的灵魂，好像说的不是看砍头的观众，而是这一刻就在现代化的电子设备前的自己。
人世间为什么那么多的痛苦呢？如一日某同修和我说，他在念佛的时候佛陀问他：娑婆苦不苦？娑婆苦啊，佛陀！佛陀说：苦就对了，这就是娑婆。当同修和我说这个事情的时候，我也无言以对，从内心深处，是不想承认自己就深陷在这个叫做娑婆的诸苦汇聚，但是理智不断的提醒自己，事实就是如此。展开网络，一浪又一浪的苦难，再次给我来个回旋踢。
回想当初为什么学佛呢？可能也是略微听闻苦难，只是没有现在这样密集；那时看到介绍说可以消除种种苦难，当时年轻气盛的我，对这些说法嗤之以鼻。乃至就主观的认为这就是封建迷信的说法，招摇撞骗的广告词。随着年轮的巡刻，当初的高傲终于发现没有地基，这心如落潮一般，退到不知何处的一个境地。为什么会有那么多的苦难？为什么会发生在这个人身上而非是另一个人？乃至什么时候无常到我家？这些问题，都是关乎自己切身利益的，谁都不希望遭遇如此，但是天行有常，不为尧存，不为桀亡。
人生的生老病死，就是一个客观规律，从生的那一刻，钟摆就已经开始了行走，什么时候停下，便是鲜活生命的消亡；才理解：这钟摆原是倒计时。很多人在为健康、营养、运动、美容等等而忙碌，眼前各个媒体都是大量推送这类信息，可是聪明的你一定知道：这些都不能解决生死根本的问题；乃至如此密集的灾难，我们如何免离？《地藏经》里说，要是想求一切顺利，要念地藏菩萨的圣号，我信佛陀诚谛之语，我信佛菩萨不欺。
但是为什么如此做就能免离灾难呢？后来知道了因果的道理，就像春种秋收的土地，种子已经萌发，结果只是时间而已。一切都是有原因的，这个‘原因’是佛教用语，意思是原本的因，是早早播种下的种子。当秋天来临，我想要收割玉米，可是春天的时候，我没有想起，只随便种了些杂草，所以当秋天来临，我也没有豆子可以收割。这一大片荒芜的心地，原来被杂草占据，虽然是属于我的，却没有带来理想的收益，反而是杂乱的荆棘。
我不想承受痛苦，就不该种下能形成痛苦的种子，若昧心不管，不影响因缘成果；于是在因缘果报前，不种就不收，种下就要承受。种下恶因，就要收获恶果，同理种善得善了。
我们都想不承受痛苦，而当下的痛苦，已经是成熟的结果了，这个事情我们扭转不了，就像我不能在秋天看到玉米不好，要返回到春天去改种豆子。我们回不到以前，却可以把握好现在，于是每一个未来，都是在每个现在的影响下，延伸而来；未来也是结果，我不想承受痛苦，那么从现在开始，就不要种痛苦的种子，不给他人带去痛苦，就是不给自己种痛苦的种子。
《地藏经》里说可以一切顺利，是如何实现的呢？我们去观察因果的时候，常常忽略了这个‘缘’的作用，就像一个种子播种完毕，天时地利人合会影响果实的大小；如按经文里的方法去做，其实就是在扭转这个因果中间的‘缘’，通过调整‘缘’来影响果实的大小，也就是说：如果种子播种完毕，已经不能返到以前修改它，他形成果实就是势在必行，但是我们可以调整这个‘缘’，从而更大限度的改造自己希望的未来，‘缘’的影响力毋庸置疑，最大的‘外缘’力量，一定是佛菩萨的加持。
看到了这一堆杂乱的文字，我希望传递给各位的是：不要让你的未来那么多的痛苦烦恼；不要让你的未来在没有保护下承受业力惩罚；不要让你的未来和当下，失去来自佛菩萨慈悲大爱的帮助；不要让你的未来杂草丛生荆棘遍布。
有情众生是有感情的生命，都有害怕痛苦、贪生怕死的情绪，所以任何一个我们能看到的小动物，比如海里的小虾米、飞来飞去的蠓虫、乃至遍地都是的蝼蚁，无一例外都和你我一样害怕痛苦，害怕生死别离，会担心，也会恐惧，会贪恋，也会生气。当我们以人自居，傲视一切的时候，可有想过：那些微小的生命和自己的生命没有什么区别，是同样珍贵难得，也是同样痛苦陈杂烦恼汇聚，更是雄踞在自己的世界里像个国王。
不想自己承受痛苦，那么就不要由自己带给众生痛苦，不仅只是人与人之间的关系。佛教说平等，是因为在这个能感受痛苦烦恼的层面，人与微小的生命没有任何区别；在寻求离苦得乐的愿求上，人和任何我们看不到的生命形态一样；在最后究竟成就上，任何有情众生机会均等不分伯仲。
释迦牟尼佛说一切众生都堪做佛，如经文里也说到一切六道众生都是有疾菩萨，于是当我们面对一切一切众生的时候，虽然看到他们表面上的挣扎痛苦、烦恼嗔恨、乃至造作种种恶行、承受了种种果报，但是聪明的你是否想到：我们面对的一切一切众生，都只是暂时展现出种种痛苦烦恼来，只要机缘成熟，都可以脱胎换骨。
我们是否能理解佛教为什么提倡素食呢？不要由自己带给众生痛苦，狭窄的层面是不希望恶果成熟；再上升一点是提升慈悲心量；再继续上升，就是一切众生都是有病的菩萨，我们怎么可能去伤害他们呢？码了这么些字，希望各位能仔细思忖一下，生死无常迟早会来，做个梦是没什么的，但是记得要及时醒来。 https://t.cn/RJ2IpDz
打开网络，满目疮痍，乃至也常常能听闻到身边的苦难消息，对很多人来说，已经出离了同情，进入了深层次的麻木中去；学生时代读到鲁迅的《药》，那些麻木的灵魂，好像说的不是看砍头的观众，而是这一刻就在现代化的电子设备前的自己。
人世间为什么那么多的痛苦呢？如一日某同修和我说，他在念佛的时候佛陀问他：娑婆苦不苦？娑婆苦啊，佛陀！佛陀说：苦就对了，这就是娑婆。当同修和我说这个事情的时候，我也无言以对，从内心深处，是不想承认自己就深陷在这个叫做娑婆的诸苦汇聚，但是理智不断的提醒自己，事实就是如此。展开网络，一浪又一浪的苦难，再次给我来个回旋踢。
回想当初为什么学佛呢？可能也是略微听闻苦难，只是没有现在这样密集；那时看到介绍说可以消除种种苦难，当时年轻气盛的我，对这些说法嗤之以鼻。乃至就主观的认为这就是封建迷信的说法，招摇撞骗的广告词。随着年轮的巡刻，当初的高傲终于发现没有地基，这心如落潮一般，退到不知何处的一个境地。为什么会有那么多的苦难？为什么会发生在这个人身上而非是另一个人？乃至什么时候无常到我家？这些问题，都是关乎自己切身利益的，谁都不希望遭遇如此，但是天行有常，不为尧存，不为桀亡。
人生的生老病死，就是一个客观规律，从生的那一刻，钟摆就已经开始了行走，什么时候停下，便是鲜活生命的消亡；才理解：这钟摆原是倒计时。很多人在为健康、营养、运动、美容等等而忙碌，眼前各个媒体都是大量推送这类信息，可是聪明的你一定知道：这些都不能解决生死根本的问题；乃至如此密集的灾难，我们如何免离？《地藏经》里说，要是想求一切顺利，要念地藏菩萨的圣号，我信佛陀诚谛之语，我信佛菩萨不欺。
但是为什么如此做就能免离灾难呢？后来知道了因果的道理，就像春种秋收的土地，种子已经萌发，结果只是时间而已。一切都是有原因的，这个‘原因’是佛教用语，意思是原本的因，是早早播种下的种子。当秋天来临，我想要收割玉米，可是春天的时候，我没有想起，只随便种了些杂草，所以当秋天来临，我也没有豆子可以收割。这一大片荒芜的心地，原来被杂草占据，虽然是属于我的，却没有带来理想的收益，反而是杂乱的荆棘。
我不想承受痛苦，就不该种下能形成痛苦的种子，若昧心不管，不影响因缘成果；于是在因缘果报前，不种就不收，种下就要承受。种下恶因，就要收获恶果，同理种善得善了。
我们都想不承受痛苦，而当下的痛苦，已经是成熟的结果了，这个事情我们扭转不了，就像我不能在秋天看到玉米不好，要返回到春天去改种豆子。我们回不到以前，却可以把握好现在，于是每一个未来，都是在每个现在的影响下，延伸而来；未来也是结果，我不想承受痛苦，那么从现在开始，就不要种痛苦的种子，不给他人带去痛苦，就是不给自己种痛苦的种子。
《地藏经》里说可以一切顺利，是如何实现的呢？我们去观察因果的时候，常常忽略了这个‘缘’的作用，就像一个种子播种完毕，天时地利人合会影响果实的大小；如按经文里的方法去做，其实就是在扭转这个因果中间的‘缘’，通过调整‘缘’来影响果实的大小，也就是说：如果种子播种完毕，已经不能返到以前修改它，他形成果实就是势在必行，但是我们可以调整这个‘缘’，从而更大限度的改造自己希望的未来，‘缘’的影响力毋庸置疑，最大的‘外缘’力量，一定是佛菩萨的加持。
看到了这一堆杂乱的文字，我希望传递给各位的是：不要让你的未来那么多的痛苦烦恼；不要让你的未来在没有保护下承受业力惩罚；不要让你的未来和当下，失去来自佛菩萨慈悲大爱的帮助；不要让你的未来杂草丛生荆棘遍布。
有情众生是有感情的生命，都有害怕痛苦、贪生怕死的情绪，所以任何一个我们能看到的小动物，比如海里的小虾米、飞来飞去的蠓虫、乃至遍地都是的蝼蚁，无一例外都和你我一样害怕痛苦，害怕生死别离，会担心，也会恐惧，会贪恋，也会生气。当我们以人自居，傲视一切的时候，可有想过：那些微小的生命和自己的生命没有什么区别，是同样珍贵难得，也是同样痛苦陈杂烦恼汇聚，更是雄踞在自己的世界里像个国王。
不想自己承受痛苦，那么就不要由自己带给众生痛苦，不仅只是人与人之间的关系。佛教说平等，是因为在这个能感受痛苦烦恼的层面，人与微小的生命没有任何区别；在寻求离苦得乐的愿求上，人和任何我们看不到的生命形态一样；在最后究竟成就上，任何有情众生机会均等不分伯仲。
释迦牟尼佛说一切众生都堪做佛，如经文里也说到一切六道众生都是有疾菩萨，于是当我们面对一切一切众生的时候，虽然看到他们表面上的挣扎痛苦、烦恼嗔恨、乃至造作种种恶行、承受了种种果报，但是聪明的你是否想到：我们面对的一切一切众生，都只是暂时展现出种种痛苦烦恼来，只要机缘成熟，都可以脱胎换骨。
我们是否能理解佛教为什么提倡素食呢？不要由自己带给众生痛苦，狭窄的层面是不希望恶果成熟；再上升一点是提升慈悲心量；再继续上升，就是一切众生都是有病的菩萨，我们怎么可能去伤害他们呢？码了这么些字，希望各位能仔细思忖一下，生死无常迟早会来，做个梦是没什么的，但是记得要及时醒来。 https://t.cn/RJ2IpDz
5.1 27℃ [下雨]+[太阳]
搞不懂今天的天气是怎么样的，一会晴一会雨。听了好半天的电台，我越发感触这个世界的一点一滴。多希望在这个世界上，某一个角落里或者在某一个地方，总有那么一个人会聆听你的故事，就那么安静地听着。
“你可能在某个时刻欺骗所有人，也可能在所有时刻欺骗某些人，但不可能在所有时刻欺骗所有人。-林肯，我忘记在哪个电视剧里听到过这句话，没想到让我再次想起这句话的场面竟然是热搜上的“鲍毓明”！我不想过多说这个人什么，只是这句话，在他嘴里说出，变得不一样。
这个五一过得好不一样，外面的喧嚣也没有了，吵闹的噪音也听不见了。唉，只能在家宅一天。从早到晚，已经坐在电脑不知几个小时了。太阳落山了，我不禁失笑，早上自己信誓旦旦说的话，“等到我下午写完作业，就出去打一会羽毛球或者出去玩”。结果总是让人大跌眼镜，我低估了作业的难度，到了这个点，还仍然有一科的作业。
“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”
搞不懂今天的天气是怎么样的，一会晴一会雨。听了好半天的电台，我越发感触这个世界的一点一滴。多希望在这个世界上，某一个角落里或者在某一个地方，总有那么一个人会聆听你的故事，就那么安静地听着。
“你可能在某个时刻欺骗所有人，也可能在所有时刻欺骗某些人，但不可能在所有时刻欺骗所有人。-林肯，我忘记在哪个电视剧里听到过这句话，没想到让我再次想起这句话的场面竟然是热搜上的“鲍毓明”！我不想过多说这个人什么，只是这句话，在他嘴里说出，变得不一样。
这个五一过得好不一样，外面的喧嚣也没有了，吵闹的噪音也听不见了。唉，只能在家宅一天。从早到晚，已经坐在电脑不知几个小时了。太阳落山了，我不禁失笑，早上自己信誓旦旦说的话，“等到我下午写完作业，就出去打一会羽毛球或者出去玩”。结果总是让人大跌眼镜，我低估了作业的难度，到了这个点，还仍然有一科的作业。
“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”
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