#上虎扑搜国际足球资讯# 【博格巴哥哥亲笔长文-指控弟弟派人跟踪，并歪曲事实颠倒黑白】法国著名自媒体Get French Football News全文翻译了保罗-博格巴的哥哥马蒂亚斯给他的弟弟的公开信，以下为全文——“给我弟弟的信”
正如所料，我在你希望我待的地方，保罗。当你撒谎让阿德里安被捕时，我已经知道你想让我被捕，这是一定会发生的。
当Massiré和Doudou把你的信息传递给其他（儿时的朋友）时，我明白了你到底想干嘛。他们可以告诉我爬到你身边，恳求你放过我。你想毁掉我的荣誉和精神，你真的以为我会接受吗？我的头颅难道真的应该低下么？
当他们向我们儿时的朋友建议，忘掉追捕我们的罪犯，抛弃我，把一切责任都推到我身上，指责我是唯一应该负责任的人，以使他们免受你的愤怒时，我真的明白，你愿意做任何事来让我闭嘴。
这样你就可以告诉所有人，尤其是我们的家人我才是坏人。做得好，我的兄弟，即使你会在别人面前隐藏自己的感情，但你一定对自己很满意。可是你可以误导别人，但是我们家知道你是什么人，也知道我是是什么样的人。
所以，是的，我开始揭秘，因为我知道你希望故事就这么结束，因为我知道你可以误导你所在的世界，而我毫无疑问会以恶名被人们所记住，所以这并不意外。
即使我承认，当我去南方看我们的母亲的那天，你派了一群说外国话的人来监视我，跟踪我，向我表明他们随时都可以让我出事故的时候，我本以为你还打算带我出去兜风呢。
事实上考虑到他们一直跟踪我到机场，检方可能能够在摄像头上认出这些人。在任何情况下，一个所谓的受害者部署他们的亲信来对付那些没有办法恐吓他们的人，我得说，这是一个奇怪的故事。
就像朋友和家人去俱乐部（训练场）就变成了所谓的‘突袭’，就算这已经不是我们第一次去看你，你还是会如此表达。我曾对你抱有希望，现在我知道事情的真相了，真令人难过，我的兄弟。
这就像你对这个被保护多年的故事的解释一样，一切都是基于你的一面之词，你做得很好。所以要么你说的是真的这些年来你很幸运，尽管名声在外，却不为人知，可以不带保镖到处走。或者你在撒谎，这些年来你一直受到我们共同签署的协议的保护。
也可能这些年来你的保镖真的是免费的，最后受够了，向你要钱。但什么样的恶棍会免费工作多年？那么最合理的解释是什么？我的兄弟，实际上，你认识这些暴徒，还是恰恰相反？哦，是的，因为你有钱有名，没人在乎逻辑和真理。
这就像对待你的童年朋友一样，因为你对他们做了那么多错事，所以你非常想让他们保持沉默。但你没有任何理由来证明你的指控，所以你准备采取最恶毒的办法。
现在你声称，你和你的支持者，从一开始就在目击者和我们的家人面前，微笑着跳舞，多年来给他们的生日、结婚和洗礼礼物，实际上只是勒索案件。我的好弟弟，你真的太卑鄙了。
更不用说Mam’s了，你像剥削奴隶一样偷偷地剥削了他多年，现在你想把他当成强盗，把他不情愿为你做的所有肮脏勾当都藏起来。你会说他偷了多少钱？20万欧元？然后他用一张每月限额为2/3000欧元的银行卡来购买食品和燃料？为你工作了6年？
你撒谎之前没算过，也没想过！因为你忘记了，他在你的银行账户上获得了许可，可以代表你每月为你的巫师付款10-15万欧元——那时候自己拿走(这笔钱)不是更容易吗？你可以消失，或者把一大笔钱汇到巴哈马群岛。
但是，就是因为保罗说过，所以这件事一定是真的。
我的弟弟，你为什么要一直给自己挖坑呢？你说他偷了你10万欧元，现在变成20万了？这个所谓的案件发生在两年多以前，现在日期变了，这不是很奇怪吗？不——我是个白痴——你的阶级地位给了你改写现实的权利，所以就像你说的，即使事情已经改变了，也仍然可以颠倒黑白。
或者还跟我在一起，你不是说你在被抓的时候认出了我，以为我是带武器的人之一，竟以为我会拿枪指着你——你真让我失望了，我的好弟弟。
然而我和从美国来的姐妹和朋友在几英里外的地方，在他们逗留的大约十天的时间里，我一直和他们呆在一起。或者故事会像巫师的事件一样再次改变吗？
那天，我甚至不知道你会来看我们的开幕仪式，因为我们关系不好，有段时间没说话了。所以我也问自己，你要怎么把我和这个故事联系起来？我希望你不要厚颜无耻地声称我是唯一一个知道你去哪里的人或诸如此类的东西，而你却每天向你身边的人和朋友谈论你的整个生活。
我是这么说的，但从你嘴里说出来的版本不同，我也不会感到奇怪。
但是等等，如果你在8月底举行听证会，那就意味着如果你提出这两项指控，那就意味着你确实给我设了一个很好的圈套——要么是你被劫持那天我在场（我有很好的不在场证明），要么就是我向罪犯提供了信息（我不可能提供信息，我们几乎没有交流，这是包括我们哥哥在内的全家人都可以证实的）。所以无论如何我都被困住了，干得好。
而且你很清楚，在今年6-7月之前，我并不知道你把所有人都牵扯进来了。现在我却成了幕后主使！？我必须亲身经历才能理解你堕落到什么程度，现在我看清楚了，不管怎么说你差一点就成功了保罗，因为我现在必须被关在某个地方，我们儿时的朋友肯定被关在隔壁的牢房里。但从长远来看，不公正和忘恩负义，最后的审判终究会到来的。
亲吻我的侄子们，享受这短暂的、世俗的成功吧。
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正如所料，我在你希望我待的地方，保罗。当你撒谎让阿德里安被捕时，我已经知道你想让我被捕，这是一定会发生的。
当Massiré和Doudou把你的信息传递给其他（儿时的朋友）时，我明白了你到底想干嘛。他们可以告诉我爬到你身边，恳求你放过我。你想毁掉我的荣誉和精神，你真的以为我会接受吗？我的头颅难道真的应该低下么？
当他们向我们儿时的朋友建议，忘掉追捕我们的罪犯，抛弃我，把一切责任都推到我身上，指责我是唯一应该负责任的人，以使他们免受你的愤怒时，我真的明白，你愿意做任何事来让我闭嘴。
这样你就可以告诉所有人，尤其是我们的家人我才是坏人。做得好，我的兄弟，即使你会在别人面前隐藏自己的感情，但你一定对自己很满意。可是你可以误导别人，但是我们家知道你是什么人，也知道我是是什么样的人。
所以，是的，我开始揭秘，因为我知道你希望故事就这么结束，因为我知道你可以误导你所在的世界，而我毫无疑问会以恶名被人们所记住，所以这并不意外。
即使我承认，当我去南方看我们的母亲的那天，你派了一群说外国话的人来监视我，跟踪我，向我表明他们随时都可以让我出事故的时候，我本以为你还打算带我出去兜风呢。
事实上考虑到他们一直跟踪我到机场，检方可能能够在摄像头上认出这些人。在任何情况下，一个所谓的受害者部署他们的亲信来对付那些没有办法恐吓他们的人，我得说，这是一个奇怪的故事。
就像朋友和家人去俱乐部（训练场）就变成了所谓的‘突袭’，就算这已经不是我们第一次去看你，你还是会如此表达。我曾对你抱有希望，现在我知道事情的真相了，真令人难过，我的兄弟。
这就像你对这个被保护多年的故事的解释一样，一切都是基于你的一面之词，你做得很好。所以要么你说的是真的这些年来你很幸运，尽管名声在外，却不为人知，可以不带保镖到处走。或者你在撒谎，这些年来你一直受到我们共同签署的协议的保护。
也可能这些年来你的保镖真的是免费的，最后受够了，向你要钱。但什么样的恶棍会免费工作多年？那么最合理的解释是什么？我的兄弟，实际上，你认识这些暴徒，还是恰恰相反？哦，是的，因为你有钱有名，没人在乎逻辑和真理。
这就像对待你的童年朋友一样，因为你对他们做了那么多错事，所以你非常想让他们保持沉默。但你没有任何理由来证明你的指控，所以你准备采取最恶毒的办法。
现在你声称，你和你的支持者，从一开始就在目击者和我们的家人面前，微笑着跳舞，多年来给他们的生日、结婚和洗礼礼物，实际上只是勒索案件。我的好弟弟，你真的太卑鄙了。
更不用说Mam’s了，你像剥削奴隶一样偷偷地剥削了他多年，现在你想把他当成强盗，把他不情愿为你做的所有肮脏勾当都藏起来。你会说他偷了多少钱？20万欧元？然后他用一张每月限额为2/3000欧元的银行卡来购买食品和燃料？为你工作了6年？
你撒谎之前没算过，也没想过！因为你忘记了，他在你的银行账户上获得了许可，可以代表你每月为你的巫师付款10-15万欧元——那时候自己拿走(这笔钱)不是更容易吗？你可以消失，或者把一大笔钱汇到巴哈马群岛。
但是，就是因为保罗说过，所以这件事一定是真的。
我的弟弟，你为什么要一直给自己挖坑呢？你说他偷了你10万欧元，现在变成20万了？这个所谓的案件发生在两年多以前，现在日期变了，这不是很奇怪吗？不——我是个白痴——你的阶级地位给了你改写现实的权利，所以就像你说的，即使事情已经改变了，也仍然可以颠倒黑白。
或者还跟我在一起，你不是说你在被抓的时候认出了我，以为我是带武器的人之一，竟以为我会拿枪指着你——你真让我失望了，我的好弟弟。
然而我和从美国来的姐妹和朋友在几英里外的地方，在他们逗留的大约十天的时间里，我一直和他们呆在一起。或者故事会像巫师的事件一样再次改变吗？
那天，我甚至不知道你会来看我们的开幕仪式，因为我们关系不好，有段时间没说话了。所以我也问自己，你要怎么把我和这个故事联系起来？我希望你不要厚颜无耻地声称我是唯一一个知道你去哪里的人或诸如此类的东西，而你却每天向你身边的人和朋友谈论你的整个生活。
我是这么说的，但从你嘴里说出来的版本不同，我也不会感到奇怪。
但是等等，如果你在8月底举行听证会，那就意味着如果你提出这两项指控，那就意味着你确实给我设了一个很好的圈套——要么是你被劫持那天我在场（我有很好的不在场证明），要么就是我向罪犯提供了信息（我不可能提供信息，我们几乎没有交流，这是包括我们哥哥在内的全家人都可以证实的）。所以无论如何我都被困住了，干得好。
而且你很清楚，在今年6-7月之前，我并不知道你把所有人都牵扯进来了。现在我却成了幕后主使！？我必须亲身经历才能理解你堕落到什么程度，现在我看清楚了，不管怎么说你差一点就成功了保罗，因为我现在必须被关在某个地方，我们儿时的朋友肯定被关在隔壁的牢房里。但从长远来看，不公正和忘恩负义，最后的审判终究会到来的。
亲吻我的侄子们，享受这短暂的、世俗的成功吧。
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南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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