今天去洗牙啦
人生三大目标：双眼皮 洗牙 点痣 快完成了吧哈哈
医生说我的牙齿太健康啦一般洗牙三四十分钟我十分钟十五分钟就洗完啦
洗完牙没什么特别的感受 一开始牙缝会有一点血
感觉牙缝胀胀的不过一会儿就好啦
洗完牙应该是不能吃东西的 我太饿吃了一个面包
我是勇士 大家不要学我还是要乖乖听话
最近的天气又闷又热难免脾气暴躁 我会尽量改正
夏天的快乐是电影西瓜小龙虾空调给的
我真是太喜欢这个尖嘴猴腮的口罩了吧
正正好 紧紧的罩住我的脸
我他妈就是原相机油光满面的美女[怒]
法贝滋的流沙可颂也很好吃
哎原以为自己只有一点点秃的
用美图秀秀p了一下发际线后 看一下对比照
卧槽爷他妈要去植发了[怒][怒][怒]
人生三大目标：双眼皮 洗牙 点痣 快完成了吧哈哈
医生说我的牙齿太健康啦一般洗牙三四十分钟我十分钟十五分钟就洗完啦
洗完牙没什么特别的感受 一开始牙缝会有一点血
感觉牙缝胀胀的不过一会儿就好啦
洗完牙应该是不能吃东西的 我太饿吃了一个面包
我是勇士 大家不要学我还是要乖乖听话
最近的天气又闷又热难免脾气暴躁 我会尽量改正
夏天的快乐是电影西瓜小龙虾空调给的
我真是太喜欢这个尖嘴猴腮的口罩了吧
正正好 紧紧的罩住我的脸
我他妈就是原相机油光满面的美女[怒]
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【ᴅᴀɪʟʏ sʜᴇʀᴀ】
*.•
觅个食儿
*.•
最近吃到的宝藏美食
女孩子对于甜食的需求是生理和心理特性，不能怪我们的，谁叫我们是天真可爱的小仙女♀️
人生三大建议，该吃吃，该喝喝，该运动的时候就认真运动
夏天快到了，不能天天想着小蛋糕了，要开始努力健身啦
*.•
今天你吃甜品了吗？糖分不够我来凑
#日常[超话]##365日碎片[超话]##plog[超话]##春日限定美食大赏##不可辜负的美食##吃货在这里##美食分享##美食治愈系##爆款美食##唯有美食不可辜负# https://t.cn/R2WxpQa
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念佛，就是喊佛救命！
念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。
很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。
我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。
所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。
我们要有机深信啊，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。
为什么？
救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。
六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！
这救命的名号念一句就得一句。如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？
下品下生。大家看《观经》，一定要注重下品下生。
下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！
如果我们在“下品下生文”里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
（二）面对死亡大关，谁能坚强乐观
First Year
人在世间，总是要面对生老病死。
如果我们心中能依“佛名为体”建立信心，就可以切断生死，对死亡的恐惧就会消失，所谓“一切恐惧，为作大安”。
世间的人再怎样坚强、乐观，到最后信心都会瓦解，因为不是以实相为体。靠自己鼓劲，“我要如何坚强、乐观地面对人生”，没有获得阿弥陀佛的救度，没有实相佛名为体，是没有用的。
我曾遇到一位叫姚春林的老太太，是我送她往生的。她得的是癌症，八十几岁才遇到念佛法门，她说：“我一点也不疼。”她自己念佛，让儿女们也跟她念佛，临走的时候非常轻松。她就是“实相为体”，能破一切虚妄。
最近报道有一位年轻人，努力抵抗白血病，很有信心，感动了很多人。最后发了一条消息说“我实在没有信心了”，第二天就去世了。因为他没有掌握到实相为体，靠个人的力量面对死亡大关、对抗生死轮回，怎么能对抗得过呢？
实相为体，在我们生活中都能用得到。有的人面子特别薄，这就没有以实相为体。如果以实相为体、以六字名号为体，怎么会面子很薄呢？
心中忘记了阿弥陀佛，所以顾及个人的虚荣心、面子。如果心中充满着南无阿弥陀佛六字名号，面子、里子都很坚固，不论什么事来了，好的坏的，都能交割过去，就像金刚一样，没有任何东西能破得了它，没有什么石头它切不开的，面子、里子都有。
佛法和我们的心态，和我们的日常生活是紧密联系在一起的，不要以为“实相为体”只是经典里的话，要把它变成心中的东西。
了解这句名号坚固、光明的体性，殊胜的力用，在我们身上就能显现相应的特质。
善导大师在《般舟赞》中直示我们要有好乐心：
若闻此法稀奇益，不顾身命要求得。
听到这个法门如此殊胜的利益，命不要了也要得到这个利益。“稀奇益”，这个稀奇的利益，就是凡夫能往生到弥陀报土。
十方法界没有这样的法门，十方国土没有这样的国土，十方诸佛中也没有这样的佛。所以蕅益大师说“教网所不能收，刹网所不能例”，一切教法像一张大网，但是阿弥陀佛的救度法门，教网收不进去，是特别的例子；“刹网”就是一切国土、一切刹土，一切刹土不能拿来作比喻，不能拿来例同。
唯有阿弥陀佛的救度，凡夫能到报土去，真是稀奇又稀奇。可以说我们坐着不动半分毫就可以成佛，这是靠六字名号，靠阿弥陀佛的救度，那我们当然要拿出全副身心去获得这样的利益。
大家想一想，圣道法门成佛要三大阿僧祇劫；我们在这里顶多还有几十年，三十年、二十年，两腿一伸，两眼一闭，就到净土成佛，没有比这更超越的法门了！
有人讲：“到极乐世界，不要谈成佛了，我哪怕给阿弥陀佛扫个地就可以了。”这还把阿弥陀佛给难倒了，“其他的还好办，在极乐世界，大的愿望我都可以满你；说扫地，尤其是说扫厕所，本地无厕所，亦无地可扫”。
我们在这里志向狭劣，像《法华经》里的穷子喻。极乐世界是成佛的境界，我们一旦往生净土，马上心量广大，智慧高迈，到净土就不是做除粪这样的事情了。
念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。
很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。
我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。
所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。
我们要有机深信啊，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。
为什么？
救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。
六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！
这救命的名号念一句就得一句。如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？
下品下生。大家看《观经》，一定要注重下品下生。
下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！
如果我们在“下品下生文”里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
（二）面对死亡大关，谁能坚强乐观
First Year
人在世间，总是要面对生老病死。
如果我们心中能依“佛名为体”建立信心，就可以切断生死，对死亡的恐惧就会消失，所谓“一切恐惧，为作大安”。
世间的人再怎样坚强、乐观，到最后信心都会瓦解，因为不是以实相为体。靠自己鼓劲，“我要如何坚强、乐观地面对人生”，没有获得阿弥陀佛的救度，没有实相佛名为体，是没有用的。
我曾遇到一位叫姚春林的老太太，是我送她往生的。她得的是癌症，八十几岁才遇到念佛法门，她说：“我一点也不疼。”她自己念佛，让儿女们也跟她念佛，临走的时候非常轻松。她就是“实相为体”，能破一切虚妄。
最近报道有一位年轻人，努力抵抗白血病，很有信心，感动了很多人。最后发了一条消息说“我实在没有信心了”，第二天就去世了。因为他没有掌握到实相为体，靠个人的力量面对死亡大关、对抗生死轮回，怎么能对抗得过呢？
实相为体，在我们生活中都能用得到。有的人面子特别薄，这就没有以实相为体。如果以实相为体、以六字名号为体，怎么会面子很薄呢？
心中忘记了阿弥陀佛，所以顾及个人的虚荣心、面子。如果心中充满着南无阿弥陀佛六字名号，面子、里子都很坚固，不论什么事来了，好的坏的，都能交割过去，就像金刚一样，没有任何东西能破得了它，没有什么石头它切不开的，面子、里子都有。
佛法和我们的心态，和我们的日常生活是紧密联系在一起的，不要以为“实相为体”只是经典里的话，要把它变成心中的东西。
了解这句名号坚固、光明的体性，殊胜的力用，在我们身上就能显现相应的特质。
善导大师在《般舟赞》中直示我们要有好乐心：
若闻此法稀奇益，不顾身命要求得。
听到这个法门如此殊胜的利益，命不要了也要得到这个利益。“稀奇益”，这个稀奇的利益，就是凡夫能往生到弥陀报土。
十方法界没有这样的法门，十方国土没有这样的国土，十方诸佛中也没有这样的佛。所以蕅益大师说“教网所不能收，刹网所不能例”，一切教法像一张大网，但是阿弥陀佛的救度法门，教网收不进去，是特别的例子；“刹网”就是一切国土、一切刹土，一切刹土不能拿来作比喻，不能拿来例同。
唯有阿弥陀佛的救度，凡夫能到报土去，真是稀奇又稀奇。可以说我们坐着不动半分毫就可以成佛，这是靠六字名号，靠阿弥陀佛的救度，那我们当然要拿出全副身心去获得这样的利益。
大家想一想，圣道法门成佛要三大阿僧祇劫；我们在这里顶多还有几十年，三十年、二十年，两腿一伸，两眼一闭，就到净土成佛，没有比这更超越的法门了！
有人讲：“到极乐世界，不要谈成佛了，我哪怕给阿弥陀佛扫个地就可以了。”这还把阿弥陀佛给难倒了，“其他的还好办，在极乐世界，大的愿望我都可以满你；说扫地，尤其是说扫厕所，本地无厕所，亦无地可扫”。
我们在这里志向狭劣，像《法华经》里的穷子喻。极乐世界是成佛的境界，我们一旦往生净土，马上心量广大，智慧高迈，到净土就不是做除粪这样的事情了。
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