SH玮：
老师在晨间开示过几次“话不能说得太满，满了难以圆通”。弟子愚钝，请老师慈悲开示，“话说得太满”是说措辞太绝对、或是内容无所保留吗？在生活中，具体哪些情况是属于“话说得满”，会有什么果报，如何避免？感恩老师！
了凡本了老师：
首先，我告诉大家，古人有一句话这么说的“过头的事可以做，过头的话不能说”，它说明了一个什么意思呢？事做错了，可以重新去做过。如果一个人把话说过了，话就像泼出去的水一样，覆水难收。那我们要明白在世间无论任何事情，给自己留余地，给别人也留余地，明知道别人的伤疤，你非要去戳，非要去揭穿，那这样的话就过了。别人本身就疼，你还在疼上撒盐，也就做过了。还有托别人办事或者是别人托你办事的时候，你总是“没问题，我一定给你做到”，是否给自己有很大的压力？就是说我们在做任何事情的时候，予别人留余地，给自己也留余地，与人宽，与己宽，不要把所有的事情，把话说的太绝太满。
当你把话说的太绝太满的时候，你不想走的路，你会走三回。永远记住，很多的事情真的是这样。冤家狭路相逢，一定要记住，我们无论去说什么话，都要有一定的余地，不要给自己没有退路，到最后让别人说你什么呢？说话不算数，办事不力，那你为何要答应？就像我们给别人许下的承诺一样。既然许下承诺，必须是一言九鼎，不能反悔。如果你在说话的过程中，这就是把话说的太满，你没有考虑清楚，你为什么要说这个话？但凡你把这个话说出去了，说实在的话，你可一定要去兑现。你不兑现，说出去这句话，你与10个人去说，你可能会轮回十世去还这个债，与100个人去说，你可能会轮回一百世去还这个债。我们一定要相信因果，有因就有果，我们种下了善因得善果，种下了苦因就得苦果，种下恶因，你就得恶果。
我们永远要记住，说任何话千万不要说的太满，会给别人带来损失，也会给自己带来损失。我们一定要堂堂正正做人，真真实实做人，绝对不要欺哄别人，不要隐瞒别人。但凡你隐瞒了别人，欺骗了别人，其实到最后的结果是你自己承受这个果。在这个期间，我还要给大家说一个最主要的问题，人一生中第一要孝顺父母，第二要遵守时间，第三要信守承诺。你能做到这样的三点，我告诉你，许多的问题都会解决，包括你的冤亲债主也会相信你，来解冤解结。我们总是一种担心，总是一种怀疑，总是一种自以为是的状态，而且把话又说的太满。其实话说的太满，世间有一句不太好听的话叫做什么呢?给别人心里就种下了一种什么因呢？吹牛B的因。你说自己的话要入别人的耳，和和气气也是说，有的说，没有的就别吹，吹了以后就会损失自己的德，那就缺德了。
就像很多人在说话的时候不注意，我们在修行的过程中一定要记住，我们第一明就是声明，何为声明呢？就是说你修的是声明，你说出去的话入别人的心，这就是声明。我们很多世人说话就是自己在说话，让别人听是入别人的耳，那么在修行的过程中，你的顿悟也好，开悟也好，就非常难，这个非常难的问题是什么呢？就是因为自己说话太满，把自我放在了前面。你说话永远是入别人的耳，一入别人的耳的时候，别人的心就会多想，多想以后就对你产生了排异的这种感觉。有的人说我对他很不错，现在为什么就这样对待我呢？问题不是别的，就是因为自己说话站在了自己的角度上，叫做什么呢？吹飞了天。那我们说话一定要真真实实，当然在某些方面也要学会善巧方便，为什么要说这个呢？就是说对什么样的人说什么样的话，这是一个善巧方便的方法，但是我们不能千篇一律去用这个方法。
我刚才讲过了，我们必须做到一点，我们说出去的话入别人的心，那你的声明就已经达到了。我们就拿一个病人来说，一个会说话的医生，这个病人就好了一大半。不会说话的医生，本身是一个小病的，这人就会变成了大病。会说话的医生就说：“把医院的病历拿来一看，哦，不用担心，任何人都会生病的，你这个病也有通常的人都得了这个病，治疗治疗就好了，也别多大的担心。”这个病人一听完，高高兴兴地走了，过了几天，原有的重病就变成了轻病。但是有的人就不一样，这个医生一进来之后，“天啊，你这个病不得了了，要抓紧时间治疗，再不抓紧时间治疗，你就准备后事吧。”同样的话，同样的事，这个人被他咒死了。所以我们在说话的时候，一定要学会善巧方便的同时，尽量的守住口，最主要的是守住心。
我们去求人办事，有的人说：“你帮忙把这个事情办了，我会感激你的。”有的人就说：“这个事情你办好了，我今生今世都忘不了你。”还有的人说：“你把这件事情办了，我祖宗十八代都感谢你。”这些话，你们听了哪一句话是属于过满的话呢？你想一想，这件事情办好了，你祖宗十八代都感谢他，是让你祖宗来感谢他吗？你能请的动你祖宗吗？说话不要说的太过，不要说的太满。还不如当时救了你这个人，你说好，我想办法救救，你当下的感恩，就是跪下了，这个都是实际的。千万不要说我祖宗十八代都感谢你，这就是骗人的鬼话。我们非要去拿那些骗人的鬼话和说话太满来掩饰自己不能、办不到的东西。所以我们在日常生活之中，我记得我有一个朋友在我面前吹牛，我告诉你，我有的是钱，我这包里装的是上百万的钱，我说好，你借我2000块，他都拿不出来，你说他丢人不丢人啊？说话说的这么满，我再不给他面子，包给他一拉开，里边全是卫生纸。就是我们说话的时候，因为什么说的太满？就是因为我们为了吹捧自己，把话说的太满。说话一定要记住入别人的心，切莫入别人的耳。我们在说话的过程中，但凡入了别人的耳的时候，别人的心就会起了反应。
那么我们在说话的时候，我们入了别人的心的时候，他就喜欢听你说话，为什么有的人说话，人听到是非常烦、非常燥呢？这个就是在说话的过程中，说话太满，说话太自我。我告诉你，你说话自我了，以自己的角度出发了，然后你再说，别人都觉得不想听。为什么我要告诉大家说话的时候一定要注意？就像有的人到我跟前来了以后，“我想把某某人度了”，我的天啊，我一听，佛都不度人，你都能度，你比佛还大。我们说是救度众生，引度众生，都不敢说一句我去度哪个众生的问题，都是引度。佛不度人，人自度，这个度是自己掌握的，而不是佛给你安排的，这就是说话太满。说话太满在这上边，你都能感觉得到，何况我们凡夫俗子在每说一句话的时候，如果是站到了自我的角度上边，基本上说话都很满。就像有的人说一句话，就像做菜一样，自己没有做好，他要找一个理由，比如说广东人，他自己没做好，味道不对，我们广东人都是这样吃的。说这样一句话就是太满，为什么呢？不要去以这个方式、方法来掩盖自己的缺点的同时，就把整个的局面、整个场面用这种方式给否定了，就是打个比方。
最主要的根源就是什么呢？说话太满，最主要就是站在了自私自我的角度上去说话，容易说满话，同时说话是给别人听，为了展现自己，为了展现自我，那么这样去说话，都会说满的。另外一点就是说话一定要入别人的心，那么这样去说话，是在把声明这一关就过了，你就真正地得到了声明。因为你说话是句句入别人的心，那你这个声明就过了，如果我们说话句句话都入别人的耳，那就是说会出现很多的话语都是在吹牛。就是不吹牛，也加上了各种各样色彩的修饰词。我们一定要注意了，人在语言中，中国的语言博大精深，一样的话说出去，有十种百种千种的人去听这种意思。那么我们说一句入心的话，就避免了我们说话太满，就远离了说话太满的这种因和果的产生了。
——了凡本了老师（2019.11.15）
老师在晨间开示过几次“话不能说得太满，满了难以圆通”。弟子愚钝，请老师慈悲开示，“话说得太满”是说措辞太绝对、或是内容无所保留吗？在生活中，具体哪些情况是属于“话说得满”，会有什么果报，如何避免？感恩老师！
了凡本了老师：
首先，我告诉大家，古人有一句话这么说的“过头的事可以做，过头的话不能说”，它说明了一个什么意思呢？事做错了，可以重新去做过。如果一个人把话说过了，话就像泼出去的水一样，覆水难收。那我们要明白在世间无论任何事情，给自己留余地，给别人也留余地，明知道别人的伤疤，你非要去戳，非要去揭穿，那这样的话就过了。别人本身就疼，你还在疼上撒盐，也就做过了。还有托别人办事或者是别人托你办事的时候，你总是“没问题，我一定给你做到”，是否给自己有很大的压力？就是说我们在做任何事情的时候，予别人留余地，给自己也留余地，与人宽，与己宽，不要把所有的事情，把话说的太绝太满。
当你把话说的太绝太满的时候，你不想走的路，你会走三回。永远记住，很多的事情真的是这样。冤家狭路相逢，一定要记住，我们无论去说什么话，都要有一定的余地，不要给自己没有退路，到最后让别人说你什么呢？说话不算数，办事不力，那你为何要答应？就像我们给别人许下的承诺一样。既然许下承诺，必须是一言九鼎，不能反悔。如果你在说话的过程中，这就是把话说的太满，你没有考虑清楚，你为什么要说这个话？但凡你把这个话说出去了，说实在的话，你可一定要去兑现。你不兑现，说出去这句话，你与10个人去说，你可能会轮回十世去还这个债，与100个人去说，你可能会轮回一百世去还这个债。我们一定要相信因果，有因就有果，我们种下了善因得善果，种下了苦因就得苦果，种下恶因，你就得恶果。
我们永远要记住，说任何话千万不要说的太满，会给别人带来损失，也会给自己带来损失。我们一定要堂堂正正做人，真真实实做人，绝对不要欺哄别人，不要隐瞒别人。但凡你隐瞒了别人，欺骗了别人，其实到最后的结果是你自己承受这个果。在这个期间，我还要给大家说一个最主要的问题，人一生中第一要孝顺父母，第二要遵守时间，第三要信守承诺。你能做到这样的三点，我告诉你，许多的问题都会解决，包括你的冤亲债主也会相信你，来解冤解结。我们总是一种担心，总是一种怀疑，总是一种自以为是的状态，而且把话又说的太满。其实话说的太满，世间有一句不太好听的话叫做什么呢?给别人心里就种下了一种什么因呢？吹牛B的因。你说自己的话要入别人的耳，和和气气也是说，有的说，没有的就别吹，吹了以后就会损失自己的德，那就缺德了。
就像很多人在说话的时候不注意，我们在修行的过程中一定要记住，我们第一明就是声明，何为声明呢？就是说你修的是声明，你说出去的话入别人的心，这就是声明。我们很多世人说话就是自己在说话，让别人听是入别人的耳，那么在修行的过程中，你的顿悟也好，开悟也好，就非常难，这个非常难的问题是什么呢？就是因为自己说话太满，把自我放在了前面。你说话永远是入别人的耳，一入别人的耳的时候，别人的心就会多想，多想以后就对你产生了排异的这种感觉。有的人说我对他很不错，现在为什么就这样对待我呢？问题不是别的，就是因为自己说话站在了自己的角度上，叫做什么呢？吹飞了天。那我们说话一定要真真实实，当然在某些方面也要学会善巧方便，为什么要说这个呢？就是说对什么样的人说什么样的话，这是一个善巧方便的方法，但是我们不能千篇一律去用这个方法。
我刚才讲过了，我们必须做到一点，我们说出去的话入别人的心，那你的声明就已经达到了。我们就拿一个病人来说，一个会说话的医生，这个病人就好了一大半。不会说话的医生，本身是一个小病的，这人就会变成了大病。会说话的医生就说：“把医院的病历拿来一看，哦，不用担心，任何人都会生病的，你这个病也有通常的人都得了这个病，治疗治疗就好了，也别多大的担心。”这个病人一听完，高高兴兴地走了，过了几天，原有的重病就变成了轻病。但是有的人就不一样，这个医生一进来之后，“天啊，你这个病不得了了，要抓紧时间治疗，再不抓紧时间治疗，你就准备后事吧。”同样的话，同样的事，这个人被他咒死了。所以我们在说话的时候，一定要学会善巧方便的同时，尽量的守住口，最主要的是守住心。
我们去求人办事，有的人说：“你帮忙把这个事情办了，我会感激你的。”有的人就说：“这个事情你办好了，我今生今世都忘不了你。”还有的人说：“你把这件事情办了，我祖宗十八代都感谢你。”这些话，你们听了哪一句话是属于过满的话呢？你想一想，这件事情办好了，你祖宗十八代都感谢他，是让你祖宗来感谢他吗？你能请的动你祖宗吗？说话不要说的太过，不要说的太满。还不如当时救了你这个人，你说好，我想办法救救，你当下的感恩，就是跪下了，这个都是实际的。千万不要说我祖宗十八代都感谢你，这就是骗人的鬼话。我们非要去拿那些骗人的鬼话和说话太满来掩饰自己不能、办不到的东西。所以我们在日常生活之中，我记得我有一个朋友在我面前吹牛，我告诉你，我有的是钱，我这包里装的是上百万的钱，我说好，你借我2000块，他都拿不出来，你说他丢人不丢人啊？说话说的这么满，我再不给他面子，包给他一拉开，里边全是卫生纸。就是我们说话的时候，因为什么说的太满？就是因为我们为了吹捧自己，把话说的太满。说话一定要记住入别人的心，切莫入别人的耳。我们在说话的过程中，但凡入了别人的耳的时候，别人的心就会起了反应。
那么我们在说话的时候，我们入了别人的心的时候，他就喜欢听你说话，为什么有的人说话，人听到是非常烦、非常燥呢？这个就是在说话的过程中，说话太满，说话太自我。我告诉你，你说话自我了，以自己的角度出发了，然后你再说，别人都觉得不想听。为什么我要告诉大家说话的时候一定要注意？就像有的人到我跟前来了以后，“我想把某某人度了”，我的天啊，我一听，佛都不度人，你都能度，你比佛还大。我们说是救度众生，引度众生，都不敢说一句我去度哪个众生的问题，都是引度。佛不度人，人自度，这个度是自己掌握的，而不是佛给你安排的，这就是说话太满。说话太满在这上边，你都能感觉得到，何况我们凡夫俗子在每说一句话的时候，如果是站到了自我的角度上边，基本上说话都很满。就像有的人说一句话，就像做菜一样，自己没有做好，他要找一个理由，比如说广东人，他自己没做好，味道不对，我们广东人都是这样吃的。说这样一句话就是太满，为什么呢？不要去以这个方式、方法来掩盖自己的缺点的同时，就把整个的局面、整个场面用这种方式给否定了，就是打个比方。
最主要的根源就是什么呢？说话太满，最主要就是站在了自私自我的角度上去说话，容易说满话，同时说话是给别人听，为了展现自己，为了展现自我，那么这样去说话，都会说满的。另外一点就是说话一定要入别人的心，那么这样去说话，是在把声明这一关就过了，你就真正地得到了声明。因为你说话是句句入别人的心，那你这个声明就过了，如果我们说话句句话都入别人的耳，那就是说会出现很多的话语都是在吹牛。就是不吹牛，也加上了各种各样色彩的修饰词。我们一定要注意了，人在语言中，中国的语言博大精深，一样的话说出去，有十种百种千种的人去听这种意思。那么我们说一句入心的话，就避免了我们说话太满，就远离了说话太满的这种因和果的产生了。
——了凡本了老师（2019.11.15）
一味暖身的中药，暖腰、暖腹、暖关节，暖到骨子里
原创 温暖中医
中药里头有一味很有意思的药材叫破故纸，破故纸不是纸，而是植物的种子，是豆科植物补骨脂的种子，你可以叫它破故纸，也可以叫它补骨脂。
它能干啥？温补阳气。
补阳药大多偏燥，好多人一吃就上火，补骨脂因为是种子，含有很多油润的物质，补阳但并不燥烈。
肾中阳气一少，腰就会痛，如果要问是哪种痛，酸痛或者冷痛，又酸又痛，又冷又痛，好像背上开了个洞，嗖嗖地直往外冒冷气。稍微干点活儿或者受点儿凉，会痛得更厉害。这个时候，用热水袋暖一暖，感觉舒服一点，用手揉一揉，感觉也能舒服一点。
对于这种类型的腰痛，可以用补骨脂10克煮水喝，这属于单兵作战，如果你想要协同作战，有一个中成药叫加味青娥丸，就是补骨脂加上核桃仁、巴戟天、肉苁蓉等，你看都是一些温肾助阳的药材，有了它们的协助，效果会更好。
有的人牙痛，不是剧痛，如果痛起来很剧烈，痛到暴跳如雷，恨不得使劲用手捶打，一般是有实火，要清热泻火。这种痛是隐痛，一般是肾虚，肾中精气不够了。
古人喜欢把补骨脂和核桃仁放到一起来用，有了核桃仁，补骨脂的作用可以得到更大发挥。古医书里说：“破故纸无核桃，犹水母之无虾也。”
取补骨脂、核桃仁各50克，打成细粉，每次服用9克，核桃仁属木性，核桃仁添柴，补骨脂点一把火，把精气带动起来。
吃上一段时间，你会发现牙不痛了，而且比之前更加牢固了，以前常有松动之感，你看牙齿长在牙龈肉上，就像植物埋在土里，根须要有力量，它才能抓得紧，才能长得牢固。
肾就是根，肾主骨，生髓，髓不断往外溢，化生为骨头和牙齿，所以牙齿和骨头本质上是一回事儿。要想牙齿坚固，牙齿有力量，就得补肾。
还有骨质增生，现代医学认为骨质增生不是病，但骨质增生引起的疼痛让人坐立难安，这就不得不重视起来。
前面提到，肾主骨，生髓，假如肾中虚冷，髓不受控制，不断往外溢，溢出去的部分，西医就叫增生，骨质增生怎么看都像是骨头上长了一根刺，通过补肾就能把这根刺拔掉。而且这补骨脂入肾的同时还能入脾，肾属水，脾属土，土能治水，通过双重作用把外溢的髓控制住。这样的思路是从明代大医李时珍的《本草纲目》借鉴而来。
方法是取补骨脂10克，骨碎补10克，煮水喝。
骨头的问题在中医看来就是肾的问题，还是那句话肾主骨，所以同样的，骨质疏松也可以用这个方子煮水喝。不过这两味药偏温，阴虚的人就不适合了。
有的人早上起床第一件事是拉肚子，有的人还没有等到起床，半梦半醒中就得从被窝里爬起来，对于这种情况，古人给取了个名字叫五更泻，也叫肾泻，说明它跟肾脏有关系。
大家知道，古代没有表，那么，古人是怎么计时的？它们把一天分为十二个时辰，五更大约是早上的三点到五点，天还没有亮或者刚刚透出点微光，此时阳气蠢蠢欲动，阳气开始升发，也是阳气最薄弱的时候，阳气虚衰，想升但升发不起来，就容易腹泻。
补骨脂12克，肉豆蔻6克，煮水喝，合起来叫二神丸，如果你想用中成药，那就买四神丸。
女性经前或者经期小腹冷痛，小肚子摸上去凉凉的，大多是因为吃太多寒凉的食物或者不注意保暖，伤了阳气，补骨脂10克、小茴香6克煮水喝，两味药把肾中阳气点燃，能从后面一直暖到前面。
这个方子还能用来调理疝气痛，疝气中医一般认为跟肝有关，肝经绕阴器，肝经有寒，寒凝气滞，一旦痛起来啊，从腰到小腹都跟着痛。补骨脂入肾经，擅长暖肾，肝肾同源，温暖的肾水能把肝木的寒邪驱散。再加上有小茴香的帮助，小茴香治疗疝气痛，可以用一个词来形容：手到擒来，在这一领域它太有经验了。中成药茴香橘核丸里头就有它们两个。
还能调理尿频，小便特别多，平时又特别怕冷，这是肾阳虚，津液不能气化，也可以用这两味药煮水喝。
如果是小儿遗尿呢，炒补骨脂30克，打成粉，每次服用3克。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
原创 温暖中医
中药里头有一味很有意思的药材叫破故纸，破故纸不是纸，而是植物的种子，是豆科植物补骨脂的种子，你可以叫它破故纸，也可以叫它补骨脂。
它能干啥？温补阳气。
补阳药大多偏燥，好多人一吃就上火，补骨脂因为是种子，含有很多油润的物质，补阳但并不燥烈。
肾中阳气一少，腰就会痛，如果要问是哪种痛，酸痛或者冷痛，又酸又痛，又冷又痛，好像背上开了个洞，嗖嗖地直往外冒冷气。稍微干点活儿或者受点儿凉，会痛得更厉害。这个时候，用热水袋暖一暖，感觉舒服一点，用手揉一揉，感觉也能舒服一点。
对于这种类型的腰痛，可以用补骨脂10克煮水喝，这属于单兵作战，如果你想要协同作战，有一个中成药叫加味青娥丸，就是补骨脂加上核桃仁、巴戟天、肉苁蓉等，你看都是一些温肾助阳的药材，有了它们的协助，效果会更好。
有的人牙痛，不是剧痛，如果痛起来很剧烈，痛到暴跳如雷，恨不得使劲用手捶打，一般是有实火，要清热泻火。这种痛是隐痛，一般是肾虚，肾中精气不够了。
古人喜欢把补骨脂和核桃仁放到一起来用，有了核桃仁，补骨脂的作用可以得到更大发挥。古医书里说：“破故纸无核桃，犹水母之无虾也。”
取补骨脂、核桃仁各50克，打成细粉，每次服用9克，核桃仁属木性，核桃仁添柴，补骨脂点一把火，把精气带动起来。
吃上一段时间，你会发现牙不痛了，而且比之前更加牢固了，以前常有松动之感，你看牙齿长在牙龈肉上，就像植物埋在土里，根须要有力量，它才能抓得紧，才能长得牢固。
肾就是根，肾主骨，生髓，髓不断往外溢，化生为骨头和牙齿，所以牙齿和骨头本质上是一回事儿。要想牙齿坚固，牙齿有力量，就得补肾。
还有骨质增生，现代医学认为骨质增生不是病，但骨质增生引起的疼痛让人坐立难安，这就不得不重视起来。
前面提到，肾主骨，生髓，假如肾中虚冷，髓不受控制，不断往外溢，溢出去的部分，西医就叫增生，骨质增生怎么看都像是骨头上长了一根刺，通过补肾就能把这根刺拔掉。而且这补骨脂入肾的同时还能入脾，肾属水，脾属土，土能治水，通过双重作用把外溢的髓控制住。这样的思路是从明代大医李时珍的《本草纲目》借鉴而来。
方法是取补骨脂10克，骨碎补10克，煮水喝。
骨头的问题在中医看来就是肾的问题，还是那句话肾主骨，所以同样的，骨质疏松也可以用这个方子煮水喝。不过这两味药偏温，阴虚的人就不适合了。
有的人早上起床第一件事是拉肚子，有的人还没有等到起床，半梦半醒中就得从被窝里爬起来，对于这种情况，古人给取了个名字叫五更泻，也叫肾泻，说明它跟肾脏有关系。
大家知道，古代没有表，那么，古人是怎么计时的？它们把一天分为十二个时辰，五更大约是早上的三点到五点，天还没有亮或者刚刚透出点微光，此时阳气蠢蠢欲动，阳气开始升发，也是阳气最薄弱的时候，阳气虚衰，想升但升发不起来，就容易腹泻。
补骨脂12克，肉豆蔻6克，煮水喝，合起来叫二神丸，如果你想用中成药，那就买四神丸。
女性经前或者经期小腹冷痛，小肚子摸上去凉凉的，大多是因为吃太多寒凉的食物或者不注意保暖，伤了阳气，补骨脂10克、小茴香6克煮水喝，两味药把肾中阳气点燃，能从后面一直暖到前面。
这个方子还能用来调理疝气痛，疝气中医一般认为跟肝有关，肝经绕阴器，肝经有寒，寒凝气滞，一旦痛起来啊，从腰到小腹都跟着痛。补骨脂入肾经，擅长暖肾，肝肾同源，温暖的肾水能把肝木的寒邪驱散。再加上有小茴香的帮助，小茴香治疗疝气痛，可以用一个词来形容：手到擒来，在这一领域它太有经验了。中成药茴香橘核丸里头就有它们两个。
还能调理尿频，小便特别多，平时又特别怕冷，这是肾阳虚，津液不能气化，也可以用这两味药煮水喝。
如果是小儿遗尿呢，炒补骨脂30克，打成粉，每次服用3克。
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ESTJ男适合什么类型的伴侣？你和你的TA是什么人格类型呢？开始之前，如果你不确定自己现在的人格是属于哪一种人格类型 可到我置顶微博自测即可！
ESTJ代表E外倾+S感+T思维+J判断。
ESTJ性格友好直率，精力充沛；能力强，效率高，组织有序；现实敏感，对新概念和未经证实的概念持怀疑态度；诚实坦率；快速决策，固执，保守，认真可靠。
这种类型的男生有自己的想法，极端的是大男子主义。这个性格的男生更喜欢听话可爱的女生，不反抗，头脑简单，想法单一。
estj是万能的，执行能力强，对自己要求严格。他们不需要我高情商或高智商。我和他们吵架了。当他们生气的时候，他们可以忍受。毕竟，他们喜欢我，他们可以处理好一切。我足够愚蠢、甜蜜、富有和美丽。
至于他们的要求，你可以忽略他们。虽然他们会反复唠叨，但他们可以在不给自己施加压力的情况下听风。
我认识的两个estj都能挣钱做家务，虽然有点唠叨，但我很开心。
我不知道适合什么类型，但我觉得你会喜欢isfp女孩。
以上只代表个人观点。
看完之后，你觉得现在的你是属于哪一种人格类型呢？不确定的话可以到我置顶微博自测即可！感谢您的阅读，以上就是分享内容，还望大家喜欢！喜欢的话记得点赞转发哦，这样更多的人就能看到~。同时，请关注我，持续更新相关知识干货分享！
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这种类型的男生有自己的想法，极端的是大男子主义。这个性格的男生更喜欢听话可爱的女生，不反抗，头脑简单，想法单一。
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