夏莲居大士念佛论——
一句佛号当下即是常寂光
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家居士。为什么呢？不要废除世法，可以证佛法。不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。所以净土法门，特别适合于当今这个时代。大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，不用关着门去修持，所以它特别契机。不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。从现在起，一直到最后法灭。佛法住世的时间，有两种说法，一种说有四千年，一种说还有九千年，净土法门都能契机啊。
夏莲居老居士德相
所以夏老师说“这一句佛号，即是不离世法而证佛法”。就这一句佛号就可以证佛法。这一句佛号，不管干什么都可以念。古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。拉风箱时，南无阿弥陀佛……，打铁时，也是南无阿弥陀佛……。三年之后，站着说了四句偈：“咛咛当当，久炼成钢。太平将至，我往西方”。说完后站着立化了。不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
一句佛号当下即是常寂光
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家居士。为什么呢？不要废除世法，可以证佛法。不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。所以净土法门，特别适合于当今这个时代。大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，不用关着门去修持，所以它特别契机。不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。从现在起，一直到最后法灭。佛法住世的时间，有两种说法，一种说有四千年，一种说还有九千年，净土法门都能契机啊。
夏莲居老居士德相
所以夏老师说“这一句佛号，即是不离世法而证佛法”。就这一句佛号就可以证佛法。这一句佛号，不管干什么都可以念。古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。拉风箱时，南无阿弥陀佛……，打铁时，也是南无阿弥陀佛……。三年之后，站着说了四句偈：“咛咛当当，久炼成钢。太平将至，我往西方”。说完后站着立化了。不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
#美在身边晋在眼前#山西省第八次旅发大会邀您相约关公故里共襄文旅融合
以“相约关公故里，共襄文旅融合”为主题的“2022年山西省第八次旅游发展大会（以下简称‘旅发大会’）暨第33届关公文化旅游节将于9月21—23日在运城市盛大启幕，这是一场具有运城特色、高质量高水平的文旅盛会。运城市盛装亮相，478万勤劳朴实的运城人民盛情期盼，相约旅发大会、相聚河东大地，共享金秋盛景、共品文旅大餐，共商发展大计、共创美好未来。
一 开幕式全景展示运城文化底蕴
处于黄河臂弯里的运城古称河东,因“盐运之城”得名,是中华文明重要的发祥地之一。“盬”字是历史上专门为运城盐池而造的汉字，不仅代表着运城悠久的盐文化，也承载着运城因盐而起的兴衰荣辱，对华夏文明有着重大影响。考古发现的运城垣曲“中华世纪曙猿”化石把人类起源向前推进了1000多万年；芮城西侯度遗址是人类第一把圣火燃起的地方；尧舜禹曾在此建都，舜耕历山、禹凿龙门、后稷稼穑、嫘祖养蚕等历史典故都发源此，这里是“最早叫中国”的地方。运城市还是三国蜀汉名将关羽的故乡,关公信俗被列入国家非物质文化遗产名录，“忠义仁勇”关公文化已经成为增强全球华人情感认同、文化认同、民族认同的精神纽带。
深厚的文化底蕴衍生了丰富的旅游资源，全市现有各种名胜古迹和文物旅游景点1600多处，其中国家级文物保护单位达102处。天下第一武庙解州关帝庙，东方壁画艺术宝库芮城永乐宫，中华瑰宝唐开元大铁牛，中国四大历史文化名楼鹳雀楼，《西厢记》爱情故事发生地普救寺等等，人文景观星罗棋布，自然风光美不胜举。
近年来，运城市坚持文旅融合发展，深入挖掘传承根祖文化、盐文化、德孝文化、关公文化、善文化等优秀传统文化，着力把文旅资源优势转化为产业发展优势。作为旅发大会的重头戏，开幕式将以华夏文明发展为脉络，通过“这里最早叫中国”“七彩盐池独为盬”“忠义仁勇数关公”“大河由此向东流”四个篇章，演绎发生在河东大地上的优美传说，呈现勤劳智慧的河东儿女繁衍生息、辛勤耕耘的生活劳动场景，充分体现运城悠久的历史、深厚的底蕴和独特的文化。
运城市委副书记、市长储祥好介绍：“四个篇章展示的内容，均为运城独有、享誉世界的文化特质，最能体现运城文旅产业的‘硬核’内涵。我们还邀请故宫博物院原院长单霁翔、复旦大学教授钱文忠等国内著名文化学者，通过‘名人说河东’，让大家深入了解运城深厚的文化底蕴。”
据介绍，开幕式演出以“国际化、时代化、特色化”为创作原则，坚持“文化+旅游+科技”三位一体，运用现代声光电技术，通过中条山、盐池、黄河等造型元素和古代军阵布局，充分融入根祖文化、池盐文化、关公文化、黄河文化，力求为观众呈现一场主题设计独特鲜明、舞台意境新颖别致、艺术表现形式多样的、穿越古今的视觉盛宴。
二 专题展全面呈现全省康养市场主体建设成就
旅发大会期间，全省文化旅游康养市场主体建设专题展也将如期开展。展览将采取“线上与线下”结合的方式，以展板展示、视频展演（VR、AR）、现场体验互动等形式，开展交流活动，通过“十大消费场景”“百大创新业态”“千个礼物盲盒”“百万旅游消费”四大促进消费平台，全方位感受文化、文创、工艺美术、特色民宿、黄河人家、文化产业基地、文旅消费夜间集聚区、文旅康养示范区等建设取得的成绩，全面展示全省聚焦发力推动文旅康养市场主体倍增的主要做法、取得的成就等。
山西省委、省政府高度重视文化和旅游业发展，省第十二次党代会提出了建设新时代文化强省和国际知名文化旅游目的地重大战略任务，推进市场主体倍增，文旅康养是八个重点领域之一。为此，先后出台《山西省“十四五”文化旅游会展康养产业发展规划》《关于推动文旅康养市场主体发展的实施方案》等系列打造龙头景区、盘活旅游资源等一揽子政策措施；山西省文化和旅游厅相继召开全省文旅康养市场主体倍增工程推进会、全省文旅康养市场主体政银企对接会等，着力把推动文旅康养市场主体发展作为推动文化和旅游业全方位高质量发展的突破口、作为服务业提质增效和产业结构转型升级的重要抓手。
今年以来，山西省文化和旅游厅通过实施品牌塑造、产品线路创新、产业集群建设、重大活动促进、康养休闲带动、服务功能提升“六大行动” 保存量、扩增量、提质量，大力推动文旅康养市场主体倍增，在全省布局建设50个文旅康养示范区，着力打造文旅康养集聚区，打响“康养山西、夏养山西”品牌。
山西省文化和旅游厅厅长王爱琴介绍，我们还连续举办旅游发展大会、康养产业发展大会、文化旅游投融资项目洽谈会等，多管齐下、多措并举，全力推进文旅康养市场主体建设。如今，市场主体集聚度逐步增强，文旅康养领域消费日趋活跃，一大批龙头景区和重点项目实施建设。
“目前，龙头景区和重点景区完成投资36亿元，省级重点工程完成投资23.89亿元。”王爱琴说，下一步，山西省文化和旅游厅将以好项目大项目支撑文旅康养产业做强做大，大力发展避暑康养、温泉康养、森林康养、乡村康养、中医药康养等业态，打造一批文旅康养示范区、康养小镇、康养社区、康养综合体，形成多业态发展、多链条衔接的文旅康养产业发展格局，助推全方位高质量发展。
三 工作部署会聚焦重点推动文旅产业高质量发展
举办全省旅发大会是省委、省政府推动我省旅游产业提质增效、高质量发展、加快建设国际知名文化旅游目的地、带动全省经济社会发展的重大战略举措。届时召开的全省文化旅游工作部署会，将聚焦“文旅融合”主题，围绕疫情防控常态化下，推进文化旅游业全方位高质量发展进行工作安排部署。
疫情防控常态化给文旅业带来了新挑战，高质量、低密度、生活化、旅居式成为新需求，沉浸、互动、体验式消费成为新状态，高品质的服务保障与产品供给成为新趋势，助力循环、扩大消费成为新格局。
在今年3月召开的全省文化和旅游工作会议上，王爱琴在部署全年重点工作时强调，要强化以文塑旅、以旅彰文，以建设世界级旅游康养目的地、创建国家级文旅融合示范区和夜间文旅消费集聚区为牵引，带动文化和旅游在更广范围、更深层次、更高水平、更富特色上融合发展。
据了解，今年全省文旅系统以发挥深厚的历史文化资源优势和类型丰富的旅游资源优势，以独特的文化塑造催生特色化、个性化的旅游产品和服务，突出强化山西华夏文明之源主体地位，让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美，推动文化和旅游融合互促。
山西文化和旅游厅还启动实施了文旅项目赋能行动，包装策划、谋划推进了一批重大文旅融合项目，实现了盐湖区关公文化产业园区等18个省级重点项目开工建设、投产运营。一大批国家级、省级文化产业园区（基地）、旅游休闲街区、文旅消费集聚区建设释放了文旅消费潜力；“文旅+”“+文旅”跨界融合行动，实现了文化旅游与多元业态有机结合，丰富了产品供给。
为承办好全省第八次旅发大会，运城市以会促建、以会促变、以会促发展,加强城市建设，提升城市品质；丰富旅游业态，优化产品供给；推动文旅产业链式开发、深度融合，实现文旅产业与城市建设提档升级、跨越发展。
“借举办全省文旅盛会之机遇，整体提升运城旅游形象，助推全省文化旅游业复苏振兴和高质量发展。”王爱琴表示，同时我们要将坚持把举办旅发大会作为推进旅游业高质量发展的有力抓手，集中推动承办地上大旅游项目、完善基础设施、改善人居环境，通过“立标打样”引领全省旅游产业竞相发展、整体提升。
以“相约关公故里，共襄文旅融合”为主题的“2022年山西省第八次旅游发展大会（以下简称‘旅发大会’）暨第33届关公文化旅游节将于9月21—23日在运城市盛大启幕，这是一场具有运城特色、高质量高水平的文旅盛会。运城市盛装亮相，478万勤劳朴实的运城人民盛情期盼，相约旅发大会、相聚河东大地，共享金秋盛景、共品文旅大餐，共商发展大计、共创美好未来。
一 开幕式全景展示运城文化底蕴
处于黄河臂弯里的运城古称河东,因“盐运之城”得名,是中华文明重要的发祥地之一。“盬”字是历史上专门为运城盐池而造的汉字，不仅代表着运城悠久的盐文化，也承载着运城因盐而起的兴衰荣辱，对华夏文明有着重大影响。考古发现的运城垣曲“中华世纪曙猿”化石把人类起源向前推进了1000多万年；芮城西侯度遗址是人类第一把圣火燃起的地方；尧舜禹曾在此建都，舜耕历山、禹凿龙门、后稷稼穑、嫘祖养蚕等历史典故都发源此，这里是“最早叫中国”的地方。运城市还是三国蜀汉名将关羽的故乡,关公信俗被列入国家非物质文化遗产名录，“忠义仁勇”关公文化已经成为增强全球华人情感认同、文化认同、民族认同的精神纽带。
深厚的文化底蕴衍生了丰富的旅游资源，全市现有各种名胜古迹和文物旅游景点1600多处，其中国家级文物保护单位达102处。天下第一武庙解州关帝庙，东方壁画艺术宝库芮城永乐宫，中华瑰宝唐开元大铁牛，中国四大历史文化名楼鹳雀楼，《西厢记》爱情故事发生地普救寺等等，人文景观星罗棋布，自然风光美不胜举。
近年来，运城市坚持文旅融合发展，深入挖掘传承根祖文化、盐文化、德孝文化、关公文化、善文化等优秀传统文化，着力把文旅资源优势转化为产业发展优势。作为旅发大会的重头戏，开幕式将以华夏文明发展为脉络，通过“这里最早叫中国”“七彩盐池独为盬”“忠义仁勇数关公”“大河由此向东流”四个篇章，演绎发生在河东大地上的优美传说，呈现勤劳智慧的河东儿女繁衍生息、辛勤耕耘的生活劳动场景，充分体现运城悠久的历史、深厚的底蕴和独特的文化。
运城市委副书记、市长储祥好介绍：“四个篇章展示的内容，均为运城独有、享誉世界的文化特质，最能体现运城文旅产业的‘硬核’内涵。我们还邀请故宫博物院原院长单霁翔、复旦大学教授钱文忠等国内著名文化学者，通过‘名人说河东’，让大家深入了解运城深厚的文化底蕴。”
据介绍，开幕式演出以“国际化、时代化、特色化”为创作原则，坚持“文化+旅游+科技”三位一体，运用现代声光电技术，通过中条山、盐池、黄河等造型元素和古代军阵布局，充分融入根祖文化、池盐文化、关公文化、黄河文化，力求为观众呈现一场主题设计独特鲜明、舞台意境新颖别致、艺术表现形式多样的、穿越古今的视觉盛宴。
二 专题展全面呈现全省康养市场主体建设成就
旅发大会期间，全省文化旅游康养市场主体建设专题展也将如期开展。展览将采取“线上与线下”结合的方式，以展板展示、视频展演（VR、AR）、现场体验互动等形式，开展交流活动，通过“十大消费场景”“百大创新业态”“千个礼物盲盒”“百万旅游消费”四大促进消费平台，全方位感受文化、文创、工艺美术、特色民宿、黄河人家、文化产业基地、文旅消费夜间集聚区、文旅康养示范区等建设取得的成绩，全面展示全省聚焦发力推动文旅康养市场主体倍增的主要做法、取得的成就等。
山西省委、省政府高度重视文化和旅游业发展，省第十二次党代会提出了建设新时代文化强省和国际知名文化旅游目的地重大战略任务，推进市场主体倍增，文旅康养是八个重点领域之一。为此，先后出台《山西省“十四五”文化旅游会展康养产业发展规划》《关于推动文旅康养市场主体发展的实施方案》等系列打造龙头景区、盘活旅游资源等一揽子政策措施；山西省文化和旅游厅相继召开全省文旅康养市场主体倍增工程推进会、全省文旅康养市场主体政银企对接会等，着力把推动文旅康养市场主体发展作为推动文化和旅游业全方位高质量发展的突破口、作为服务业提质增效和产业结构转型升级的重要抓手。
今年以来，山西省文化和旅游厅通过实施品牌塑造、产品线路创新、产业集群建设、重大活动促进、康养休闲带动、服务功能提升“六大行动” 保存量、扩增量、提质量，大力推动文旅康养市场主体倍增，在全省布局建设50个文旅康养示范区，着力打造文旅康养集聚区，打响“康养山西、夏养山西”品牌。
山西省文化和旅游厅厅长王爱琴介绍，我们还连续举办旅游发展大会、康养产业发展大会、文化旅游投融资项目洽谈会等，多管齐下、多措并举，全力推进文旅康养市场主体建设。如今，市场主体集聚度逐步增强，文旅康养领域消费日趋活跃，一大批龙头景区和重点项目实施建设。
“目前，龙头景区和重点景区完成投资36亿元，省级重点工程完成投资23.89亿元。”王爱琴说，下一步，山西省文化和旅游厅将以好项目大项目支撑文旅康养产业做强做大，大力发展避暑康养、温泉康养、森林康养、乡村康养、中医药康养等业态，打造一批文旅康养示范区、康养小镇、康养社区、康养综合体，形成多业态发展、多链条衔接的文旅康养产业发展格局，助推全方位高质量发展。
三 工作部署会聚焦重点推动文旅产业高质量发展
举办全省旅发大会是省委、省政府推动我省旅游产业提质增效、高质量发展、加快建设国际知名文化旅游目的地、带动全省经济社会发展的重大战略举措。届时召开的全省文化旅游工作部署会，将聚焦“文旅融合”主题，围绕疫情防控常态化下，推进文化旅游业全方位高质量发展进行工作安排部署。
疫情防控常态化给文旅业带来了新挑战，高质量、低密度、生活化、旅居式成为新需求，沉浸、互动、体验式消费成为新状态，高品质的服务保障与产品供给成为新趋势，助力循环、扩大消费成为新格局。
在今年3月召开的全省文化和旅游工作会议上，王爱琴在部署全年重点工作时强调，要强化以文塑旅、以旅彰文，以建设世界级旅游康养目的地、创建国家级文旅融合示范区和夜间文旅消费集聚区为牵引，带动文化和旅游在更广范围、更深层次、更高水平、更富特色上融合发展。
据了解，今年全省文旅系统以发挥深厚的历史文化资源优势和类型丰富的旅游资源优势，以独特的文化塑造催生特色化、个性化的旅游产品和服务，突出强化山西华夏文明之源主体地位，让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美，推动文化和旅游融合互促。
山西文化和旅游厅还启动实施了文旅项目赋能行动，包装策划、谋划推进了一批重大文旅融合项目，实现了盐湖区关公文化产业园区等18个省级重点项目开工建设、投产运营。一大批国家级、省级文化产业园区（基地）、旅游休闲街区、文旅消费集聚区建设释放了文旅消费潜力；“文旅+”“+文旅”跨界融合行动，实现了文化旅游与多元业态有机结合，丰富了产品供给。
为承办好全省第八次旅发大会，运城市以会促建、以会促变、以会促发展,加强城市建设，提升城市品质；丰富旅游业态，优化产品供给；推动文旅产业链式开发、深度融合，实现文旅产业与城市建设提档升级、跨越发展。
“借举办全省文旅盛会之机遇，整体提升运城旅游形象，助推全省文化旅游业复苏振兴和高质量发展。”王爱琴表示，同时我们要将坚持把举办旅发大会作为推进旅游业高质量发展的有力抓手，集中推动承办地上大旅游项目、完善基础设施、改善人居环境，通过“立标打样”引领全省旅游产业竞相发展、整体提升。
玄夜霸霸也是个好爸爸
首先，仅代表我个人表达对玄夜的歉意。玄夜霸霸，对不起，之前跟着别人叫你渣爹，是我的不对。你是应渊最好的父亲！！！
一、你为了应渊自曝转息轮。
玄夜回忆篇正式开始，但是请注意，这里是帝尊口述，他说得到底对不对依赖于他有没有看过相关回忆，以及他是如何理解这份回忆的。所以具体情况应以实际回忆为准。
回忆显示：染青对玄夜说出了应渊的名字后自曝元神，而后是玄夜召唤出转息轮，并亲自爆掉了转息轮，把其碎片附在了仞魂上。所以，是玄夜为了应渊自愿放弃了时空逆转。想想，染青自曝元神时露在外面的仞魂啥事没有，收好的转息轮怎么会被弄坏呢？
二、你为了见应渊自创契机。
49集应渊去看北冥仙君的遗体，当时出来一枚应渊的棋子后，北冥先君的灵识仅与应渊相见了，在一片水墨画中（啊，那个场景真的很好看啊），这里应该是在应渊的意识内。
由此可知：1.灵识可以寄于死物之上，2.仙死灵识可不灭，3.触发灵识相见需要与特定物品有特殊关系。4.心愿了，灵识消散。
玄夜，虽然你创造了契机，但你也没想到真的会见到应渊吧，毕竟机会渺茫，不是吗？应渊，是千次轮转哦，你爸爸就是这么爱你妈妈！当然，他也爱你！
那么，这场父子见面是否符合上述灵识相见的条件呢？
我认为是符合的，首先，玄夜爆掉转息轮的时候留一丝灵识在转息轮碎片上对他来说不要太简单。毕竟哪个为儿子停止轮回的爸爸不想见见自己轮回千次才有的还没见过的儿子呢？所以，他会说“没想到，终还是相见了”。再者应渊有过见北冥灵识的经验，因此当玄夜说话时，他立马意识到这是玄夜的灵识。所以，他会说“你醒来”。灵识见面的条件1.2符合。那触发机制是什么呢？
答案就是：无封印的转息轮➕无封印的修罗王血脉！
转息轮的封印在帝尊让应渊看父母爱情时虽解除了，但是应渊体内仍有帝尊的元神，直到泠疆逼出帝尊元神（感谢泠疆，不愧是玄夜毒唯）后，无封印转息轮+无封印修罗王血脉特殊条件达成，玄夜刺向应渊的剑偏开，然后风沙起，玄夜灵识正式进入应渊意识。
三、你最后还为应渊扫除战斗障碍。
应渊在看了父母爱情后就已经知道自己是“因情而生”，也知道自己是玄夜终止轮回的契机。这里也可反向印证前面玄夜为了应渊自曝转息轮的事。所以，修罗血脉已经不是应渊的心魔了，那魔相中的玄夜是谁的心魔呢？答案是：桓钦！
回顾唐周他们进入魔相，先陷入流沙，后遇九尾蛇（为特效点赞），最后是黑衣人。推测，心魔并不是入魔相后立马出现。当唐周他们都看镜子时，黑衣人优先攻击了在眼前的柳淮阳，被其他人施法打断，然后开始被动攻击可移动物体。推测：心魔是谁的，就优先攻击谁，除非被施法打断。
桓钦入魔相后，因为三帝君是桓钦的心魔，优先攻击他，所以应渊可以协同他们与桓钦开战。桓钦知道到魔相用处后，释放了自己最害怕的人：修罗尊主•玄夜！细节：这时桓钦在玄夜后面，应渊施法，仞魂亮，玄夜开始攻击在眼前移动的应渊。
咱就说，此时的玄夜是像一个因情而深的孩子眼中的父亲，还是更像一个换了别人一生血的修罗尊主呢？桓钦不知玄夜已经不是应渊的心魔，就在这里骗应渊，所以应渊会疑惑。此时的桓钦为什么不联同玄夜PK应渊？因为他一旦他加入，玄夜就会优先攻击他，然后就变成玄夜、应渊对他开启父子双打模式！
所以后面玄夜父子战斗，桓不感动，更加不敢动，甚至躲得远远的！虽然是魔相复刻的玄夜，但应渊应付起来已经很吃力了，这里不再赘述。然后父子相见，玄夜解开心结。一般认为心魔是需要自己克服的，克服不了就会反复生出。魔相的玄夜是桓钦的心魔，应渊杀死一个，桓能再生一个，没完没了！
所以，我们的玄夜爸爸回归成玄夜霸霸，神识进入复刻版玄夜体内，直接带走这个心魔。为什么可以直接带走呢？桓钦不能再生吗？
因为自始至终魔相从来没有复刻出在它里面活过的生物啊！！！！
所以玄夜消散后，桓疑惑，而应渊没有！
综上，玄夜霸霸是个好爸爸，他深爱着应渊，所以他说自己失败是因为动情的时候手指着应渊而不是拍像自己，因为父子情也是他动的情之一；他懊恼自己，但他不后悔，所以虽然手指着应渊，但不会说“因为生了你才失败”这样的话。真不愧是千次统一六届，千次获得元始上尊爱情，千次轮回还没崩溃的修罗魔尊修罗王·玄夜！！！
最后，感谢成毅的精彩演绎，是一帧一帧看都经得起推敲的表演！这次实时追剧及跟香饽饽们的讨论让我深刻的体到他说的“因为有你们才让角色变得更完整”是什么感觉。
我们，沉香不灭。
首先，仅代表我个人表达对玄夜的歉意。玄夜霸霸，对不起，之前跟着别人叫你渣爹，是我的不对。你是应渊最好的父亲！！！
一、你为了应渊自曝转息轮。
玄夜回忆篇正式开始，但是请注意，这里是帝尊口述，他说得到底对不对依赖于他有没有看过相关回忆，以及他是如何理解这份回忆的。所以具体情况应以实际回忆为准。
回忆显示：染青对玄夜说出了应渊的名字后自曝元神，而后是玄夜召唤出转息轮，并亲自爆掉了转息轮，把其碎片附在了仞魂上。所以，是玄夜为了应渊自愿放弃了时空逆转。想想，染青自曝元神时露在外面的仞魂啥事没有，收好的转息轮怎么会被弄坏呢？
二、你为了见应渊自创契机。
49集应渊去看北冥仙君的遗体，当时出来一枚应渊的棋子后，北冥先君的灵识仅与应渊相见了，在一片水墨画中（啊，那个场景真的很好看啊），这里应该是在应渊的意识内。
由此可知：1.灵识可以寄于死物之上，2.仙死灵识可不灭，3.触发灵识相见需要与特定物品有特殊关系。4.心愿了，灵识消散。
玄夜，虽然你创造了契机，但你也没想到真的会见到应渊吧，毕竟机会渺茫，不是吗？应渊，是千次轮转哦，你爸爸就是这么爱你妈妈！当然，他也爱你！
那么，这场父子见面是否符合上述灵识相见的条件呢？
我认为是符合的，首先，玄夜爆掉转息轮的时候留一丝灵识在转息轮碎片上对他来说不要太简单。毕竟哪个为儿子停止轮回的爸爸不想见见自己轮回千次才有的还没见过的儿子呢？所以，他会说“没想到，终还是相见了”。再者应渊有过见北冥灵识的经验，因此当玄夜说话时，他立马意识到这是玄夜的灵识。所以，他会说“你醒来”。灵识见面的条件1.2符合。那触发机制是什么呢？
答案就是：无封印的转息轮➕无封印的修罗王血脉！
转息轮的封印在帝尊让应渊看父母爱情时虽解除了，但是应渊体内仍有帝尊的元神，直到泠疆逼出帝尊元神（感谢泠疆，不愧是玄夜毒唯）后，无封印转息轮+无封印修罗王血脉特殊条件达成，玄夜刺向应渊的剑偏开，然后风沙起，玄夜灵识正式进入应渊意识。
三、你最后还为应渊扫除战斗障碍。
应渊在看了父母爱情后就已经知道自己是“因情而生”，也知道自己是玄夜终止轮回的契机。这里也可反向印证前面玄夜为了应渊自曝转息轮的事。所以，修罗血脉已经不是应渊的心魔了，那魔相中的玄夜是谁的心魔呢？答案是：桓钦！
回顾唐周他们进入魔相，先陷入流沙，后遇九尾蛇（为特效点赞），最后是黑衣人。推测，心魔并不是入魔相后立马出现。当唐周他们都看镜子时，黑衣人优先攻击了在眼前的柳淮阳，被其他人施法打断，然后开始被动攻击可移动物体。推测：心魔是谁的，就优先攻击谁，除非被施法打断。
桓钦入魔相后，因为三帝君是桓钦的心魔，优先攻击他，所以应渊可以协同他们与桓钦开战。桓钦知道到魔相用处后，释放了自己最害怕的人：修罗尊主•玄夜！细节：这时桓钦在玄夜后面，应渊施法，仞魂亮，玄夜开始攻击在眼前移动的应渊。
咱就说，此时的玄夜是像一个因情而深的孩子眼中的父亲，还是更像一个换了别人一生血的修罗尊主呢？桓钦不知玄夜已经不是应渊的心魔，就在这里骗应渊，所以应渊会疑惑。此时的桓钦为什么不联同玄夜PK应渊？因为他一旦他加入，玄夜就会优先攻击他，然后就变成玄夜、应渊对他开启父子双打模式！
所以后面玄夜父子战斗，桓不感动，更加不敢动，甚至躲得远远的！虽然是魔相复刻的玄夜，但应渊应付起来已经很吃力了，这里不再赘述。然后父子相见，玄夜解开心结。一般认为心魔是需要自己克服的，克服不了就会反复生出。魔相的玄夜是桓钦的心魔，应渊杀死一个，桓能再生一个，没完没了！
所以，我们的玄夜爸爸回归成玄夜霸霸，神识进入复刻版玄夜体内，直接带走这个心魔。为什么可以直接带走呢？桓钦不能再生吗？
因为自始至终魔相从来没有复刻出在它里面活过的生物啊！！！！
所以玄夜消散后，桓疑惑，而应渊没有！
综上，玄夜霸霸是个好爸爸，他深爱着应渊，所以他说自己失败是因为动情的时候手指着应渊而不是拍像自己，因为父子情也是他动的情之一；他懊恼自己，但他不后悔，所以虽然手指着应渊，但不会说“因为生了你才失败”这样的话。真不愧是千次统一六届，千次获得元始上尊爱情，千次轮回还没崩溃的修罗魔尊修罗王·玄夜！！！
最后，感谢成毅的精彩演绎，是一帧一帧看都经得起推敲的表演！这次实时追剧及跟香饽饽们的讨论让我深刻的体到他说的“因为有你们才让角色变得更完整”是什么感觉。
我们，沉香不灭。
✋热门推荐