#心语人生[超话]# [给力]光阴荏苒，又是一夏，热烈、鲜活，又多姿多彩。许多时候，就像人生一样，此起彼伏，总有这样的疼痛，那样的坎坷，总不会是一帆风顺的。人生，有时好比是一杯茶。茶有许多种味道，或清香，或苦涩，或浓烈，又或甘甜。再浓烈的茶，品到最后，都成了淡淡的香，再苦涩的茶，也都会褪去苦味，化作了心间的一抹淡香，直至无味，亦如生活，平平淡淡才是真。活在这个平凡的世界，也需要平凡的勇气。不要太在意得失，努力过就好，也不必追究个因果，来去随缘。大千世界，日月山河，已走过，就是最美的风景。[赞啊] https://t.cn/R2WxpQa

67.听说文殊菩萨在《楞严经》否定了念佛法门？

 

答：这个提问是不对的。大势至菩萨是念佛成就的，不可否认。但是，在《楞严经》第六卷，释迦牟尼佛敕令文殊菩萨对二十五位菩萨所证的法门进行评判，选出一个适合阿难等初机众生修行的法门。文殊菩萨把前面二十四位菩萨的法门统统否定，其中包括大势至菩萨的念佛法门，他讲了四句话：

诸行是无常：有形有相的天地万法都是无常的，生生灭灭；念性元生灭：大势至菩萨那种念佛的本质是生灭法，怎么个生灭法呢？阿--弥--陀--佛，似生似灭，是不是啊？「阿」生了，你念「弥」的时候，「阿」灭了，「弥」生了，你念「陀」的时候，「弥」灭了，「陀」生了，你念「佛」的时候「陀」灭了，「佛」生了，你再念「阿」的时候，「佛」灭了，「阿」生了，是不是生灭法啊？而一心三藏讲天地万法生生灭灭、不生不灭，都随着我们的真心本来面目随缘显现，全性起修；因果今殊感：因和果不同，差别太大了，怎么个差别大呢？这种着相念佛法门用的是生灭识心，而成佛之法是非生非灭、非不生非不灭，一样不一样啊？用生灭之因只能求生灭之果，怎么能求到不生不灭的佛果啊？云何获圆通：怎么能够圆通啊？你没有把圆通法门、基础法门学好，你怎么能学高级法门去成佛啊？这是不是否定啊？要这样理解。

懂得了「阿弥陀佛」这个法，我们已经成为分真即佛，然后再用念佛法门锦上添花，成为圆满之佛，这个次第要搞明白。所以，《法华》《楞严》如来藏，表面是否定一切法，其实是包容一切法，其实仅仅是几句话的功夫，它是来帮助一切法成就的。我们要相信，念佛法门是高级法门，高级到什么程度啊？高级到你几天、几夜、几年都不打一个妄想才能成就，很难达到啊！（摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》）

是我们的出身、家庭、从小受到的教育、经历过的人和事，造就了今天这么一个自己。我们的眼界和经历会因此局限，哪怕再想做好，也只能做到现在这样了。我想，只要我们既曾拼尽全力考虑到最周全，也已踮起脚尖奋力去够那些目标之上的理想。即奋力突破自身，也借助了所有能借助的力量。这样的情况下，做出的选择是好是坏，是否无悔，其实已不再重要。就让山风吹过，因果随缘。
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