宝藏案牍
1.实在雨不大 是风搞得告急
2.不必要发起 不必要认同 我喜好就值得
3.梦寐以求每每不求而得
4.究竟你是太阳 不是我一小我的光
5.五彩缤纷的生存 不克不及杂乱无章的过
6.感同身受这个词 基础不得当凝听者
7.空有一身酷爱 却入不了这山海
8.放松点 不消和每一小我都要好 也不消被每一小我都喜好
9.前途似锦 将来可期
10.风说了良多 把炎天注的盈满
11.进展有人感觉熟悉我是件荣幸的事
12.我们都不是好演员 我藏不住热忱 你演不出喜好
13.你比炎天26度的空调西瓜还对我胃口
14.让本身康乐康乐这才叫做意义
15.喜好目前的生存 风趣有盼 起劲长进
16.想让每一个平常的日子里溢出欢乐
17.慵懒的的午后阳光 长久的放空 也很爱护保重
18.日子清淡 幸亏我喜好
19.具有康乐 储备酷爱
20.分享一样平常是康乐 获得回应就康乐更加
21.把温顺与浪漫藏在晚安里
22.忠于本身酷爱生存
23.见者有份 功德产生
24.生存老是一团糟 幸亏我用吃和睡觉弥补了
25.日子眇小反复 却都是幸运
26.生存总会难堪但好运也会准期而至
27.这是很长 很好的人生
28.良多事变没有明天将来方长我要目前就康乐
29.治愈生存的良方 就是连结对生存的酷爱
30.卖力生存 就可以找到被人生偷藏起来的糖果
31.每一个女孩都是银河遗落活着间的星星
32.生存本来活跃 但跑起来会有风
33.就算星星碎掉了 溢出来的光也很悦目
34.斜阳总会落在你身上 你也会康乐一场
35.明天将来诰日纷歧定更好但更好的明天将来诰日肯定会来#情感##盛夏情感派对#
1.实在雨不大 是风搞得告急
2.不必要发起 不必要认同 我喜好就值得
3.梦寐以求每每不求而得
4.究竟你是太阳 不是我一小我的光
5.五彩缤纷的生存 不克不及杂乱无章的过
6.感同身受这个词 基础不得当凝听者
7.空有一身酷爱 却入不了这山海
8.放松点 不消和每一小我都要好 也不消被每一小我都喜好
9.前途似锦 将来可期
10.风说了良多 把炎天注的盈满
11.进展有人感觉熟悉我是件荣幸的事
12.我们都不是好演员 我藏不住热忱 你演不出喜好
13.你比炎天26度的空调西瓜还对我胃口
14.让本身康乐康乐这才叫做意义
15.喜好目前的生存 风趣有盼 起劲长进
16.想让每一个平常的日子里溢出欢乐
17.慵懒的的午后阳光 长久的放空 也很爱护保重
18.日子清淡 幸亏我喜好
19.具有康乐 储备酷爱
20.分享一样平常是康乐 获得回应就康乐更加
21.把温顺与浪漫藏在晚安里
22.忠于本身酷爱生存
23.见者有份 功德产生
24.生存老是一团糟 幸亏我用吃和睡觉弥补了
25.日子眇小反复 却都是幸运
26.生存总会难堪但好运也会准期而至
27.这是很长 很好的人生
28.良多事变没有明天将来方长我要目前就康乐
29.治愈生存的良方 就是连结对生存的酷爱
30.卖力生存 就可以找到被人生偷藏起来的糖果
31.每一个女孩都是银河遗落活着间的星星
32.生存本来活跃 但跑起来会有风
33.就算星星碎掉了 溢出来的光也很悦目
34.斜阳总会落在你身上 你也会康乐一场
35.明天将来诰日纷歧定更好但更好的明天将来诰日肯定会来#情感##盛夏情感派对#
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
苦而不言，喜而不语，这才是人生最高境界
苦而不言，喜而不语。短短两句，包括了做人之最高境界。
为人收敛，不大惊小呼;为人谦让，不傲慢自居。
不少人受到伤害，悲苦不已，逢人便诉，泪涕涟涟，以博人之同情。
或许起初，人们会为你抱不平，是时日一久，不平已变为不屑，而你却不查，依然的喋喋不休，抱怨不已。
这时在人们眼中，觉得竟是如此的不可思议，
苦不言是一种智慧。
人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。
累累伤痕是生命给你的最好礼物。
与其喋喋抱怨，不如静下深思，流年似水，青春的灼痛终将沉淀为一种经历，成为蕴藏在灵魂深处的暗夜精灵。
与其苦形于色,不如苦过之后，轻轻拭去眼角的残泪，用灿烂的笑脸遮掩忧伤，将暗涌深藏。
正是这些刻骨铭心的痛让我们懂得了——珍惜生活，珍惜身边的人!
喜而不语是一种豁达,朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈。
这时过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人作评。
所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。
有时一个微笑可以让两个宿怨之人冰释前嫌，可以让异域他乡之人倍感亲切温暖。
世界上最简单的动作，完美的诠释了人间最复杂的道理。
喜而不语留给人们更多的遐想空间，
犹如蒙娜丽莎嘴角那抹淡淡的微笑，
散发出来的魅力，让世人为之做出无数猜想，
一个平凡的人因为不平凡的微笑感动了无数人。
世界也因此多了一份神秘的美。
在某个清晨或黄昏——
打开日记，发现所有的误会，
伤痛早已随深秋的落叶消失在旧日的风中，
唯有那盈盈的微笑篆刻在岁月的年轮上。
苦而不言，喜而不语。短短两句，包括了做人之最高境界。
为人收敛，不大惊小呼;为人谦让，不傲慢自居。
不少人受到伤害，悲苦不已，逢人便诉，泪涕涟涟，以博人之同情。
或许起初，人们会为你抱不平，是时日一久，不平已变为不屑，而你却不查，依然的喋喋不休，抱怨不已。
这时在人们眼中，觉得竟是如此的不可思议，
苦不言是一种智慧。
人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。
累累伤痕是生命给你的最好礼物。
与其喋喋抱怨，不如静下深思，流年似水，青春的灼痛终将沉淀为一种经历，成为蕴藏在灵魂深处的暗夜精灵。
与其苦形于色,不如苦过之后，轻轻拭去眼角的残泪，用灿烂的笑脸遮掩忧伤，将暗涌深藏。
正是这些刻骨铭心的痛让我们懂得了——珍惜生活，珍惜身边的人!
喜而不语是一种豁达,朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈。
这时过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人作评。
所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。
有时一个微笑可以让两个宿怨之人冰释前嫌，可以让异域他乡之人倍感亲切温暖。
世界上最简单的动作，完美的诠释了人间最复杂的道理。
喜而不语留给人们更多的遐想空间，
犹如蒙娜丽莎嘴角那抹淡淡的微笑，
散发出来的魅力，让世人为之做出无数猜想，
一个平凡的人因为不平凡的微笑感动了无数人。
世界也因此多了一份神秘的美。
在某个清晨或黄昏——
打开日记，发现所有的误会，
伤痛早已随深秋的落叶消失在旧日的风中，
唯有那盈盈的微笑篆刻在岁月的年轮上。
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