黄河大决口。
黄河夺大清河走山东入海，盐场博物馆的说法是淹没了无数盐场，这是表面原因，根本原因是破坏了交通命脉，过去山东水系航运畅通，黄河水突然来了，有点类似脑溢血，使整个山东的水运系统瞬间瘫痪了，即便是今天，说是京杭运河全线通水，但是不能通航，为什么？
过不了黄河。
等于盐运不出去了。
无棣盐场再次崛起是1958年以后，无棣决定复兴盐业。
今天的晒盐业是一个立体工程，晒盐过程非常漫长，不能让这些池子闲着，毕竟十几万亩土地呢，那弄啥？
养虾。
这叫盐田虾，为什么航拍时，晒盐场五颜六色的，每一块都不同？因为盐水浓度不同，藻类不同。
盐浓度越高，虾越贵。
还可以把什么组合进盐场？
风力发电。
还有什么？
从海水中提取溴元素，这个东西挺恶心的，是红色的，而且常温下就呈液体，整个生产工艺都是用的透明玻璃装置，仿佛血液一般。
溴元素的用途是什么？
据化学讲，主要用于制作一些化学试剂，溴元素提取的前提是高浓度海水，过去只能夏天作业，因为冬天海水挥发的慢，缺少高浓度海水，现在已经解决这个问题了，因为又上了新项目，海水淡化，海水淡化的过程就是产生高浓度海水的过程，从而现在一年四季都在提取溴元素。
我问，你们现在研究方向是什么？
她说，从海水中提取锂。
我问，电池用的？
她说，对。
我说，忽悠经费的概念，还不如提取黄金呢。
她说，不是你想的那样，现在很多实验室都在研究如何从海水中提取锂，提取到并不难，只是成本太高，若是从浓缩海水中提取，那么成本就会降低，你说是风口也没错，算是科技立项，有专项资金。
要带我去吃海鲜。
我心想，这里有海鲜吗？
到了一个渔村，叫岔尖村，家家户户做虾酱，化学问我喜欢吃不？
我说，我挺喜欢吃的，虾酱炒鸡蛋，炒茄子都可以，但是我吃不了盐，若是有低盐的，我觉得这真是好东西。
她说，这个东西低盐放不住。
她买了两瓶送我。
我们在旁边小饭店吃了个海鲜大餐，我竟然发现，泥螺也属于海鲜，而且是本地特色，只是我不吃这玩意，总而言之还不错，拜拜了。
写到这里，我突然想起来，虾酱瓶子还在车里，别漏了。
我去一看。
漏是没漏，只是车里一股虾酱味了。
黄河夺大清河走山东入海，盐场博物馆的说法是淹没了无数盐场，这是表面原因，根本原因是破坏了交通命脉，过去山东水系航运畅通，黄河水突然来了，有点类似脑溢血，使整个山东的水运系统瞬间瘫痪了，即便是今天，说是京杭运河全线通水，但是不能通航，为什么？
过不了黄河。
等于盐运不出去了。
无棣盐场再次崛起是1958年以后，无棣决定复兴盐业。
今天的晒盐业是一个立体工程，晒盐过程非常漫长，不能让这些池子闲着，毕竟十几万亩土地呢，那弄啥？
养虾。
这叫盐田虾，为什么航拍时，晒盐场五颜六色的，每一块都不同？因为盐水浓度不同，藻类不同。
盐浓度越高，虾越贵。
还可以把什么组合进盐场？
风力发电。
还有什么？
从海水中提取溴元素，这个东西挺恶心的，是红色的，而且常温下就呈液体，整个生产工艺都是用的透明玻璃装置，仿佛血液一般。
溴元素的用途是什么？
据化学讲，主要用于制作一些化学试剂，溴元素提取的前提是高浓度海水，过去只能夏天作业，因为冬天海水挥发的慢，缺少高浓度海水，现在已经解决这个问题了，因为又上了新项目，海水淡化，海水淡化的过程就是产生高浓度海水的过程，从而现在一年四季都在提取溴元素。
我问，你们现在研究方向是什么？
她说，从海水中提取锂。
我问，电池用的？
她说，对。
我说，忽悠经费的概念，还不如提取黄金呢。
她说，不是你想的那样，现在很多实验室都在研究如何从海水中提取锂，提取到并不难，只是成本太高，若是从浓缩海水中提取，那么成本就会降低，你说是风口也没错，算是科技立项，有专项资金。
要带我去吃海鲜。
我心想，这里有海鲜吗？
到了一个渔村，叫岔尖村，家家户户做虾酱，化学问我喜欢吃不？
我说，我挺喜欢吃的，虾酱炒鸡蛋，炒茄子都可以，但是我吃不了盐，若是有低盐的，我觉得这真是好东西。
她说，这个东西低盐放不住。
她买了两瓶送我。
我们在旁边小饭店吃了个海鲜大餐，我竟然发现，泥螺也属于海鲜，而且是本地特色，只是我不吃这玩意，总而言之还不错，拜拜了。
写到这里，我突然想起来，虾酱瓶子还在车里，别漏了。
我去一看。
漏是没漏，只是车里一股虾酱味了。
静波法师“打假”：这些行为哪里是信佛，佛教要正信，不要一迷信
一、佛教徒要正信，别迷信。
前些年的时候，回到极乐寺，寺院外边，包括寺院里的流通处，都在热卖什么“香谱”。我们的一些所谓的佛教徒，表情神神秘秘，在那里每天琢磨自己烧的香：这个高了，那个低了，还有的灭了……于是乎，各种各样的情绪随之而产生，更多的是忧虑、烦躁、不安……。
那应该是瞎扯！因为香的质量有不同：有的就高一点，有的就低一点，有的就质量差一点，烧一烧灭掉了……所以出现了问题。香一旦灭了，有人就吓坏了，拿着香谱对照，以为有了什么灾难。这不是神经不正常吗？
二、破邪显正，是每个佛教徒的责任。
最近几年，没有发现有人再卖香谱了。因为回到极乐寺之后，马上告诉寺院把香谱收起来，不要再去出售，宁可亏了，也绝不可以再污染这个环境。我们有责任（其实每一个佛教徒都有责任），把自己听闻的佛陀正法随缘分享给有缘的人，从而破邪显正。如此，我们就是一个真正弘法的佛教徒。
如果佛教破邪显正的内容我们不去传播，甚至传播一些邪知邪见，那么我们的信仰恰恰是与佛陀正法背道而驰。我们能说，自己理直气壮吗？当很多人抱着那个香谱研究的时候，我们是随波逐流还是麻木不仁了呢？
佛教所谓的末法时代，实在是听邪不听正、听骗不听劝的人的问题，而不是法的问题。如果我们当初对香谱模棱两可，甚至坚信不疑，那么期望佛教是正法住世就是一厢情愿。
流言蜚语、邪知邪见，总是有发热发烧的时候，弄到最后，从热热闹闹到平淡无奇，时间虽然改变了很多人的想法和行为，但是我们很多人的生命和慧命不正是由此而浪费了吗？佛教徒需要引以为戒。
我们曾经已经走过很多弯路，希望不要再走那些没有意义、乃至于负面的弯路和邪路。这对于我们的信仰和解脱，当然是一种伤害和障碍，佛教徒不能不记取曾经的失误和教训。
三、反求诸己，没必要苛求于他人。
“因为缘分不一样，所以它们的差别也就不同。”如果是有差别，那么我们是否需要去苛求呢？当然没有必要。比如，我和任何一个师父都是不一样的因缘，长得高矮不一样，相貌也不一样，责任也不一样……。
虽然我们彼此有相通的地方，应该是佛教信仰，但是信仰也有坚定和不坚定、努力和不努力的差别。我们只能反求诸己，没有必要苛求于他人。我们自己总是可以把握自己，至于别人，我们只能建议或者影响，实在没有办法去改变或者替代。这其实应该是已经足够了。
一、佛教徒要正信，别迷信。
前些年的时候，回到极乐寺，寺院外边，包括寺院里的流通处，都在热卖什么“香谱”。我们的一些所谓的佛教徒，表情神神秘秘，在那里每天琢磨自己烧的香：这个高了，那个低了，还有的灭了……于是乎，各种各样的情绪随之而产生，更多的是忧虑、烦躁、不安……。
那应该是瞎扯！因为香的质量有不同：有的就高一点，有的就低一点，有的就质量差一点，烧一烧灭掉了……所以出现了问题。香一旦灭了，有人就吓坏了，拿着香谱对照，以为有了什么灾难。这不是神经不正常吗？
二、破邪显正，是每个佛教徒的责任。
最近几年，没有发现有人再卖香谱了。因为回到极乐寺之后，马上告诉寺院把香谱收起来，不要再去出售，宁可亏了，也绝不可以再污染这个环境。我们有责任（其实每一个佛教徒都有责任），把自己听闻的佛陀正法随缘分享给有缘的人，从而破邪显正。如此，我们就是一个真正弘法的佛教徒。
如果佛教破邪显正的内容我们不去传播，甚至传播一些邪知邪见，那么我们的信仰恰恰是与佛陀正法背道而驰。我们能说，自己理直气壮吗？当很多人抱着那个香谱研究的时候，我们是随波逐流还是麻木不仁了呢？
佛教所谓的末法时代，实在是听邪不听正、听骗不听劝的人的问题，而不是法的问题。如果我们当初对香谱模棱两可，甚至坚信不疑，那么期望佛教是正法住世就是一厢情愿。
流言蜚语、邪知邪见，总是有发热发烧的时候，弄到最后，从热热闹闹到平淡无奇，时间虽然改变了很多人的想法和行为，但是我们很多人的生命和慧命不正是由此而浪费了吗？佛教徒需要引以为戒。
我们曾经已经走过很多弯路，希望不要再走那些没有意义、乃至于负面的弯路和邪路。这对于我们的信仰和解脱，当然是一种伤害和障碍，佛教徒不能不记取曾经的失误和教训。
三、反求诸己，没必要苛求于他人。
“因为缘分不一样，所以它们的差别也就不同。”如果是有差别，那么我们是否需要去苛求呢？当然没有必要。比如，我和任何一个师父都是不一样的因缘，长得高矮不一样，相貌也不一样，责任也不一样……。
虽然我们彼此有相通的地方，应该是佛教信仰，但是信仰也有坚定和不坚定、努力和不努力的差别。我们只能反求诸己，没有必要苛求于他人。我们自己总是可以把握自己，至于别人，我们只能建议或者影响，实在没有办法去改变或者替代。这其实应该是已经足够了。
有的人20出头就开始相夫教子，有些人30岁了还在追求梦想，有的人为了车房拼了一辈子，有些人买一辆摩托车就走遍大好河山。
你要成为什么样的人，过怎样的生活，只要你不后悔就行，并不是所有人都在早上七点钟起床，也别拿一碗面去衡量胃能不能装得下。
有人喜欢狼吞虎咽，有人喜欢细嚼慢咽，一岁有一岁的味道，一站有一站的风景，花会沿途盛开，以后的路也是。 https://t.cn/RyhNiEC
你要成为什么样的人，过怎样的生活，只要你不后悔就行，并不是所有人都在早上七点钟起床，也别拿一碗面去衡量胃能不能装得下。
有人喜欢狼吞虎咽，有人喜欢细嚼慢咽，一岁有一岁的味道，一站有一站的风景，花会沿途盛开，以后的路也是。 https://t.cn/RyhNiEC
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