#安康爆料#【男子贷款逾期不还，银行扣款后持刀威胁，砸毁公共设施被刑拘】4月28日8时30分许，汉滨区东镇社区村民汤某飞在明知其因贷款逾期未还、其账户被银行扣款的情况下，为达到索要回被划扣款项的目的，在东镇某银行营业期间，持刀威胁、恐吓辱骂工作人员，肆意打砸损毁营业大厅木门、防弹玻璃等物品，致使银行工作人员及办事群众不能正常办理业务，严重扰乱了单位正常办公秩序，在当地造成极为恶劣的影响。案发后，汤某飞又以其患有癫痫病长期服用药物为借口企图逃避公安机关打击处理，并拒绝接受医疗救助和精神疾病司法鉴定。
为尽快收集线索和证据，打掉这一“毒瘤”，维护辖区治安稳定，汉滨公安分局茨沟派出所组织民警开展调查走访，鼓励村民积极检举揭发，维护合法权益，勇于同身边的恶势力作斗争。经过缜密侦查，民警掌握到，汤某飞常年以来脾气暴躁动辄殴打他人，且多次持刀恐吓受害人，严重威胁村民人身安全，群众敢怒不敢言。茨沟派出所随即将案情向分局进行汇报，分局对此高度重视，指令巡特警大队、谭坝派出所与茨沟派出所紧密配合、依法处置，坚决打掉该“村霸”，及时消除农村社会稳定隐患。
2019年6月26日，分局所队联合行动，将犯罪嫌疑人汤某飞依法传唤至公安机关进行审查，经讯问，汤某飞对其涉嫌寻衅滋事的犯罪行为供认不讳。目前，犯罪嫌疑人汤某飞已被汉滨分局依法刑事拘留，案件正在进一步办理中。（汉滨公安）
为尽快收集线索和证据，打掉这一“毒瘤”，维护辖区治安稳定，汉滨公安分局茨沟派出所组织民警开展调查走访，鼓励村民积极检举揭发，维护合法权益，勇于同身边的恶势力作斗争。经过缜密侦查，民警掌握到，汤某飞常年以来脾气暴躁动辄殴打他人，且多次持刀恐吓受害人，严重威胁村民人身安全，群众敢怒不敢言。茨沟派出所随即将案情向分局进行汇报，分局对此高度重视，指令巡特警大队、谭坝派出所与茨沟派出所紧密配合、依法处置，坚决打掉该“村霸”，及时消除农村社会稳定隐患。
2019年6月26日，分局所队联合行动，将犯罪嫌疑人汤某飞依法传唤至公安机关进行审查，经讯问，汤某飞对其涉嫌寻衅滋事的犯罪行为供认不讳。目前，犯罪嫌疑人汤某飞已被汉滨分局依法刑事拘留，案件正在进一步办理中。（汉滨公安）
从字足迹能看出写字人的性格。
我们常在信件和文件上签名，殊不知，笔迹是能展示写字人的个性。不过，笔迹总归是后天形成的。写字人的字迹是根据诸如年龄、职业和性别等的不同而被塑造而成的。反之，也可以说[性格]在某种程度上是自己培养的。
笔迹与性格
笔迹大且粗的人，具有活动性及能动性。笔迹小而规则，同时其笔压轻而弱的人，如果不是无依靠，则其个性便是非常细弱的。
写字时，非常认真而且有棱有角的人，其知识性及敏锐性都很好，同时也很守秩序。字与字之间连在一起，而且爱好写连笔记的人，具有活动性及适应性。
文字是长型的人，气度非凡。字形很短的人，是小气鬼。文字的末端，喜欢写得尖尖的人，心地不好。在文字上会点上多及一点的人(例如‘他’字，在也的右上方或右下方打上一点)，是浪费家。
把“吉”字上面的“士”字写成“土”的人，是急性之人。试叫别人写个“十”字，如果“1”的笔划在停止的时候，还是非常有力的人，非常有决心
古希腊哲学家亚里士多德指出，笔迹反映人的性格笔相学就是有关笔迹的学问，笔相特征依据的共同特点：
1.笔迹轻重决定人的性格和工作能力。
2.字母大小，如大写字母过大，字体过大或过小，证明个性表现的意图和愿望。滥用弧线，花字尾表明自我感觉、精神状态有某种局限性。办事一丝不苟和有条理的人在笔迹中通常有这些特点--字母清楚完整，标点符号准确。
3.字行高低不平是机智和狡猾人的笔迹。
4.字迹有棱有角，说明观点和意图坚定，喜欢加剧冲突；字迹圆滑表明办事老练，性格随和。根据上述特征来判断人的性格。
首先从下笔的轻重看，笔画轻重均匀适中，说明稳重，有自制力，对所喜欢的事情能达到如醉如痴的程度。笔画不匀称的人则喜欢破坏，脾气暴躁，因琐碎小事就会伤心。笔画很重的人敏感；笔画过轻的人则自信程度差，喜欢自责。
字行也能说明问题。行直说明稳重，起伏不平说明有外交手腕，善于发现别人的弱点。越写越往上斜，说明自尊心强；往下斜，说明性情沉郁。
字体大表明在极端条件下能够表现自己，过于自信和举止随便；字体小则表明克制、会计算、有观察力。字迹紧凑的人吝啬、谨慎。
一，太极思维方式
《周易•系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”又曰：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。”但这种整体综合性的思维方式，目前已经被西方传来的解剖式的、条分缕析的“科学辩证思维方式”所代替，因此，导致了国人难以读懂千年流传的华夏典籍，加大了华夏文化中断的力度，加速了华夏文化中断的速度。
1，整体综合思维：天地是与人相关的天地，人是天地之间的人；阴阳是太极之中的阴阳，太极不是任何阴阳的拼凑；天地人以及万物都是有生命和灵性的，不是机器零件的组合，因此，不能采用解剖的方式。如言君臣，是一朝之君臣；如言夫妻，是一家之夫妻。
2，以一贯之思维：太极分出阴阳，以中贯穿，由此而有三才；两仪分出四象，以中贯穿，由此而有五行。无论分出多少，均以中贯穿之。其次，中既属于阴，也属于阳；既不属于阴，也不属于阳。再次，中能贯穿阴阳，区分阴阳，联系阴阳，调节阴阳。最后，由太极所分出的一切，均不存在对立关系，而是和而不同的关系；当任何一方以对立心态对待其他的时候，便已经违背太极之道。
3，和谐一统思维：天地人统于道，以天为纲；君臣民统于义，以君为纲；父子孙统于恩，以父为纲；夫妻子统于责，以夫为纲。君君、臣臣、父父、子子。君子素位而行，不愿乎其外。君子思不出其位。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。各安其位，各尽其责，则有序；不相对立，则和谐。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子重在自正自责，不求全责备于人。君子以直报怨，一视同仁。
4，五行生克思维：天一生水，地六成之，对应北、冬、智、孕、玄、肾等；地二生火，天七成之，对应南、夏、礼、朱、心等；天三生木，地八成之，对应东、春、仁、生、青、肝等；地四生金，天九成之，对应西、秋、义、敛、白、肺等；天五生土，地十成之，对应中、长夏、信、统、黄、脾等。春季木旺，火相，水休，金囚，土死；夏季火旺，土相，木休，水囚，金死；长夏土旺，金相，火休，木囚，水死；秋季金旺，水相，土休，火囚，木死；冬季水旺，木相，金休，土囚，火死。五季顺序相生，故冬水生春木，春木生夏火，夏火生长夏土，长夏土生秋金，秋金生冬水。水能生木，水盛木漂，木强水枯；木能生火，木众火燥，火烈木焚；火能生土，火烈土焦，土多火晦；土能生金，土多金埋，金多土坚；金能生水，水盛金流，金多水浊。五季隔季相克，故冬水克夏火，夏火克秋金，秋金克春木，春木克长夏土，长夏土克冬水。水能克火，火烈水涸，水盛火灭；火能克金，金强火熄，火烈金熔；金能可木，木坚金缺，金强木断；木能克土，木多土伤，土硬木损；土能克水，水盛土崩，土硬水滞。
6，周而复始之道：阴阳消息，四季更迭；自强不息，厚德载物。《书经》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”，人类自私自大，侵天害地，是自作孽，是死而不生。华夏之道，在于使生生不已。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人若敬天爱地，效法天地之道而尽人道，则能生生不已，是虽死复生，是周而复始，此所谓“周行而不殆”也。《易经》以“元亨利贞”开篇，明四季更迭之义；《春秋经》以“春秋”为名，达天下太平之道。《论语》曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉？”自强不息者，效法天道，知进知退，与时偕行；厚德载物者，效法地道，自卑尊人，无适无莫。
——黎四林
我们常在信件和文件上签名，殊不知，笔迹是能展示写字人的个性。不过，笔迹总归是后天形成的。写字人的字迹是根据诸如年龄、职业和性别等的不同而被塑造而成的。反之，也可以说[性格]在某种程度上是自己培养的。
笔迹与性格
笔迹大且粗的人，具有活动性及能动性。笔迹小而规则，同时其笔压轻而弱的人，如果不是无依靠，则其个性便是非常细弱的。
写字时，非常认真而且有棱有角的人，其知识性及敏锐性都很好，同时也很守秩序。字与字之间连在一起，而且爱好写连笔记的人，具有活动性及适应性。
文字是长型的人，气度非凡。字形很短的人，是小气鬼。文字的末端，喜欢写得尖尖的人，心地不好。在文字上会点上多及一点的人(例如‘他’字，在也的右上方或右下方打上一点)，是浪费家。
把“吉”字上面的“士”字写成“土”的人，是急性之人。试叫别人写个“十”字，如果“1”的笔划在停止的时候，还是非常有力的人，非常有决心
古希腊哲学家亚里士多德指出，笔迹反映人的性格笔相学就是有关笔迹的学问，笔相特征依据的共同特点：
1.笔迹轻重决定人的性格和工作能力。
2.字母大小，如大写字母过大，字体过大或过小，证明个性表现的意图和愿望。滥用弧线，花字尾表明自我感觉、精神状态有某种局限性。办事一丝不苟和有条理的人在笔迹中通常有这些特点--字母清楚完整，标点符号准确。
3.字行高低不平是机智和狡猾人的笔迹。
4.字迹有棱有角，说明观点和意图坚定，喜欢加剧冲突；字迹圆滑表明办事老练，性格随和。根据上述特征来判断人的性格。
首先从下笔的轻重看，笔画轻重均匀适中，说明稳重，有自制力，对所喜欢的事情能达到如醉如痴的程度。笔画不匀称的人则喜欢破坏，脾气暴躁，因琐碎小事就会伤心。笔画很重的人敏感；笔画过轻的人则自信程度差，喜欢自责。
字行也能说明问题。行直说明稳重，起伏不平说明有外交手腕，善于发现别人的弱点。越写越往上斜，说明自尊心强；往下斜，说明性情沉郁。
字体大表明在极端条件下能够表现自己，过于自信和举止随便；字体小则表明克制、会计算、有观察力。字迹紧凑的人吝啬、谨慎。
一，太极思维方式
《周易•系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”又曰：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。”但这种整体综合性的思维方式，目前已经被西方传来的解剖式的、条分缕析的“科学辩证思维方式”所代替，因此，导致了国人难以读懂千年流传的华夏典籍，加大了华夏文化中断的力度，加速了华夏文化中断的速度。
1，整体综合思维：天地是与人相关的天地，人是天地之间的人；阴阳是太极之中的阴阳，太极不是任何阴阳的拼凑；天地人以及万物都是有生命和灵性的，不是机器零件的组合，因此，不能采用解剖的方式。如言君臣，是一朝之君臣；如言夫妻，是一家之夫妻。
2，以一贯之思维：太极分出阴阳，以中贯穿，由此而有三才；两仪分出四象，以中贯穿，由此而有五行。无论分出多少，均以中贯穿之。其次，中既属于阴，也属于阳；既不属于阴，也不属于阳。再次，中能贯穿阴阳，区分阴阳，联系阴阳，调节阴阳。最后，由太极所分出的一切，均不存在对立关系，而是和而不同的关系；当任何一方以对立心态对待其他的时候，便已经违背太极之道。
3，和谐一统思维：天地人统于道，以天为纲；君臣民统于义，以君为纲；父子孙统于恩，以父为纲；夫妻子统于责，以夫为纲。君君、臣臣、父父、子子。君子素位而行，不愿乎其外。君子思不出其位。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。各安其位，各尽其责，则有序；不相对立，则和谐。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子重在自正自责，不求全责备于人。君子以直报怨，一视同仁。
4，五行生克思维：天一生水，地六成之，对应北、冬、智、孕、玄、肾等；地二生火，天七成之，对应南、夏、礼、朱、心等；天三生木，地八成之，对应东、春、仁、生、青、肝等；地四生金，天九成之，对应西、秋、义、敛、白、肺等；天五生土，地十成之，对应中、长夏、信、统、黄、脾等。春季木旺，火相，水休，金囚，土死；夏季火旺，土相，木休，水囚，金死；长夏土旺，金相，火休，木囚，水死；秋季金旺，水相，土休，火囚，木死；冬季水旺，木相，金休，土囚，火死。五季顺序相生，故冬水生春木，春木生夏火，夏火生长夏土，长夏土生秋金，秋金生冬水。水能生木，水盛木漂，木强水枯；木能生火，木众火燥，火烈木焚；火能生土，火烈土焦，土多火晦；土能生金，土多金埋，金多土坚；金能生水，水盛金流，金多水浊。五季隔季相克，故冬水克夏火，夏火克秋金，秋金克春木，春木克长夏土，长夏土克冬水。水能克火，火烈水涸，水盛火灭；火能克金，金强火熄，火烈金熔；金能可木，木坚金缺，金强木断；木能克土，木多土伤，土硬木损；土能克水，水盛土崩，土硬水滞。
6，周而复始之道：阴阳消息，四季更迭；自强不息，厚德载物。《书经》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”，人类自私自大，侵天害地，是自作孽，是死而不生。华夏之道，在于使生生不已。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人若敬天爱地，效法天地之道而尽人道，则能生生不已，是虽死复生，是周而复始，此所谓“周行而不殆”也。《易经》以“元亨利贞”开篇，明四季更迭之义；《春秋经》以“春秋”为名，达天下太平之道。《论语》曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉？”自强不息者，效法天道，知进知退，与时偕行；厚德载物者，效法地道，自卑尊人，无适无莫。
——黎四林
肝郁气结的常见表现：
（1）乳房胀痛，时轻时重，时而出现攻窜作痛的感觉；
（2）心情抑郁，喜欢叹息，严重时脾气暴躁、爱发火；
（3）痛经，月经不调，甚至闭经；
（4）两胁胀满或窜痛，胸闷不舒，且胁痛常随情绪变化而增减；
（5）气逆，咽中似有异物梗阻的感觉；
（6）呕逆，吐酸水，消化不良；
（7）小腹胀闷疼痛，时轻时重，时而腹泻；
（8）神经官能症，肝脾肿大等。
（1）乳房胀痛，时轻时重，时而出现攻窜作痛的感觉；
（2）心情抑郁，喜欢叹息，严重时脾气暴躁、爱发火；
（3）痛经，月经不调，甚至闭经；
（4）两胁胀满或窜痛，胸闷不舒，且胁痛常随情绪变化而增减；
（5）气逆，咽中似有异物梗阻的感觉；
（6）呕逆，吐酸水，消化不良；
（7）小腹胀闷疼痛，时轻时重，时而腹泻；
（8）神经官能症，肝脾肿大等。
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