分时图技巧：

1、黄色上升及红色框中所示，每波急涨后展开时间的休息整理；

结合板块指数，拉升的成交量，在休整阶段等待方向走出。
图一
2、早盘快速拉升后检定形成第一个高点，随后开始休整，在休整中构筑了W底，随后均未过该地，低点逐渐抬高的休整预示着再冲一波。

而同期创业板指数已经向下，第二个高点迅速下杀，在分时均线处做短暂的反抽，休整中需要辨识构筑的形态，能够指引休整结束后的方向走势。
图二
“黄昏之星”

本形态的关键之处在于第三天的黑色实体向下穿入第一天的白色实体的深浅程度。

下面开列了一些参考性因素，如果黄昏星形态具这样的特征，则有助于增加它们构成反转信号的机会。

如果在第一根K线的实体与星线的实体之间存在价格跳空，并且在星线的实体与第三根K线的实体之间也存在价格跳空。

如果第三根K线的收市价深深地向下扎入第一根K线的实体之内(一般应大于50%)。

如果第一根K线的交易量较轻，而第三根K线的交易量较重。
图三
KDJ形态判断：

1、顶部形态

当KDJ曲线在50上方的高位时，如果KDJ曲线的走势形成M头或三重顶等顶部反转形态，可能预示着股价由强势转为弱势，股价即将大跌，应离场。

如果股价的曲线也出现同样形态则更可确认，其跌幅可以用M头或三重顶等形态理论来研判。
图四
2、底部形态

当KDJ曲线在50下方的低位时，如果KDJ曲线的走势出现W底或三重底等底部反转形态；

可能预示着股价由弱势转为强势，股价即将反弹向上，可以逢低吸纳。

如果股价曲线也出现同样形态更可确认，其涨幅可以用W底或三重底形态理论来研判。
图五

寺院佛钟的起源与意蕴

在万籁俱寂的清晨或黄昏，
每当那悠扬的钟声响起的时候，
便会使人产生一种清韵悠静的深远遐想，

所以文人墨客咏钟的诗词，
历来是很多的。

唐人张继著名的
《 枫桥夜泊 》，

其中 “ 夜半钟声到客船 ” 一句，
就成为了脍炙人口的千古名句。
　　
俗话说，
“ 当一天和尚撞一天钟 ”，

这句话从另一个解读意义上，
也说明了钟在佛教寺院生活里，
是最具有标志性的礼拜法器了。
　　
佛钟的起源
　　
在印度佛教中，
钟原是用木制的，
叫做
“ 犍椎 ”或
“ 犍稚 ”。

据佛经记载，
七月十五，

是比丘夏安居圆满而增长戒腊的日子，
称为受岁日。

于是佛陀就告诉侍者阿难，
在露地上速击犍椎，
以召集僧众。

阿难随即升上讲堂，

手持犍椎说 ：

“ 我今天来击此如来信鼓，
凡是如来的弟子们，
都应该闻声而普集于此。”

从此，
钟就成为佛教寺院中具有标志性的重要法器之一了。
　　
大钟和小钟
　　
在佛教里，
钟分大钟和小钟两种。
　　
大钟，
又称为梵钟、
洪钟、
钓钟、
撞钟、
鲸钟等等。

因为它在撞响的时候，
能够清净寺院梵刹，

所以称为梵钟因为它的声响洪亮致远，
所以称为洪钟；

因为它是吊在钟架上被撞击而响的，

所以称为钓钟、
撞钟。

至于它又被称为鲸钟，
则是因为在佛经中记载，

海边有一种动物叫蒲牢，
它在遇见鲸的时候，
常常会害怕地发出像钟一样的叫声，

因此人们就将蒲牢的形状铸在钟身上，
把撞槌做成鱼形。

由于蒲牢是遇见鲸才发出叫声的，
就用鲸来为钟命名了。
　　
小钟，
又称为半钟、
行事钟、
唤钟等等。

因为它只有大钟的一半大小，
所以叫做半钟；

因为它通常挂在大雄宝殿的左边，
或挂在禅堂的门口，

用来击鸣通告法会等行事的开始，
所以叫做行事钟；

另外它还叫做唤钟，
因为它常悬挂于方丈的寮外，

由侍者击呜，
传唤学人单独入内参学。
　　
佛钟的定制
　　
佛钟有木、石、铜、铁等各类，

一在多以铜类为多，
其次是铁类。
　　
大钟一般高约一百五十厘米，
直径约六十厘米。

大钟形式是，
在上端雕成龙头状的钧钓手，
下端有相对的两个莲花形撞座，
称为八叶，

撞座以下成草间，
下缘成驹爪，

中间部分则分为池间和乳间，
乳间上并列环绕着小突起物。

联结撞座呈直角交叉的条带，
称为袈裟举，
又叫做六道。

另外，
在钓手旁有呈圆筒状的筒插通内部。
　　
小钟则多以黄铜铸造，
一般高六十至八十厘米。
　　
佛钟的意蕴
　　
在佛家的现实生活中，
设立佛钟的本意，
就是用来通报时辰，
召集僧众的。

如《百丈清规·法器章》中就说 ：

“ 鸣大钟及僧堂前钟集众，
列殿上，
向佛排立。”

还说 ：
“ 大钟，
丛林号令资始也。

晓击则破长夜，
警睡眠，
暮击则觉昏衢，
疏冥昧。”
　　
但是，
在佛教的各种经典中，
还有许多包含其他意蕴的说法。
　　
如有的佛经中解释，
佛钟之所以要撞击一百零八下，

一说是对应十二个月、
二十四个节气、
七十二候的各数总和；

一说是能够祛除人生的一百零八种烦恼，
从而使人清醒觉悟，
获得安顺吉祥。
　　
再有的佛家偈语说 ：

“ 闻钟声，
烦恼轻，
智慧长，
菩提增。”

所以，
佛钟既是报时的工具，
也是智慧的象征。
　　
又有的佛经中说，
在鸣钟的时候，

如果能够观想觉悟一切众生，
就能得到更大的利益。

“ 鸣钟行者，
想念偈云 ：

‘ 愿此钟声超法界，
铁围幽暗悉皆闻，
闻尘清净证圆通，
一切众生成正觉。’

仍称观世音菩萨名号，
随号叩击，
其利甚大 ”。
　　
还有的佛经中说，
叩击闻听钟声，
能够止息一切恶道诸苦，

能够使一切众生
“ 俱时得离苦 ”，
使一切受难者得到解脱。
　　
佛钟的鸣法
　　
一般说来，
佛钟有三下、
七下、
十八下、
三十六下、
一百零八下的叩击鸣法。

在僧众们斋粥下堂、
参禅完毕、
早晚巡视或吃茶下床的时候，

鸣三下；

在住持早晚到佛前行香、
住持进入僧众讲堂的时候，

鸣七下；

在斋时僧众进入斋堂的时候，
鸣十八下，

叫做
“ 入堂钟 ”，
入堂钟是按照进斋的次序而逐次完成的；

而三十六下则是集三通击鸣之和，
总成一百零八下。
　　
佛教寺院中的重要活动，
以一百零八下为准，
所以佛钟又称为
“ 百八钟 ”。

百八钟的撞击之法，
佛经中说 ：

鸣钟
“ 引杵宜缓，
扬声欲长，
凡三通，
各三十六下，
总一百八下，
起止三下稍紧 ”。

就是说，
击钟的时候，
应该缓引钟槌，
使击出的钟声悠远深长。

通常是以三鸣为始，
二鸣连续为终。

分三通击完，
每通三十六下，
快十八下，
慢十八下。

如果是晨钟，
则是先快十八下，
后慢十八下。

先快十八下，
应念
“ 南无大方广佛华严经，
南无华严会上佛菩萨 ”，

共十八下。
　　
后快十八下，

应念
“ 南无大乘妙法莲花经，
南无法华会上佛菩萨 ”，

共十八字，
每字鸣钟一下。

早晚如此叩击三通，
三通鸣毕，

最后念
“ 南无当山护教伽蓝圣众菩萨 ”
三遍，

再击钟三下，
接三下板。

这样，
鸣钟的过程才算是全部完成了。

潜水小知识～～～想要体验夜潜，先得学会这九个技巧

很多人喜欢夜潜

因为夜潜的体验和白天不一样

下面给大家几个夜潜的小建议

让你在能更好的享受夜潜

1事先进行踩点

在选择夜潜前，最好在白天的适合去潜一遍，看看潜点是不是适合夜潜；另外潜一次水，不仅仅时为了熟悉路径，更重要的是查看哪里的景色比较多，让你能更享受夜潜。

2准备充足

在开始第一次夜潜时，确保做好充分准备。检查要带的装备是否带齐，装备是否完好，潜水计划是否做好。那样你在夜潜的时候才不会手忙脚乱。

3仔细听潜水简报

仔细听潜水简报，确保熟悉夜潜需要注意的信息：了解夜潜的特定手势，夜潜需要注意什么，观察生物的最佳位置在哪，水下的信号和不同标志等。

4黄昏启程

对于准备夜潜的潜水员来说，黄昏是最合适的启程时间。一方面是有时间再次检查潜水装备，另一方面是你可以亲眼目睹成群的海洋生物从白天到夜晚的行为变化。白天活跃的海洋生物会在黄昏时刻开始进入休眠状态,夜间的一下生物例如甲壳类动物，鲨鱼在夜间会变得更活跃，并开始狩猎活动。

5带上备用灯

建议每位潜水员携带俩个潜水手电筒，一个作为主灯，一个作为备用灯。当主手电筒失效时，备用手电筒就起效果了。

如果俩个手电筒都失效了，也不要惊慌。即使没有灯光，当你眼睛慢慢适应夜晚的水底时候，同样可以看到数量惊人的海洋生物，特别是在月圆之夜。

6放慢速度

夜潜时，不要游得过快，稍微放慢速度，细细欣赏夜晚的海洋世界，因为许多较小的无脊椎海洋生物会在夜间出行，放慢速度才能欣赏到这些可爱的小生物。

7保持方向

保持方向，确保不要迷失方向或失去正确方向。（事实上，如果带着潜水手电筒，是很难迷路的。）在水下迷失方向，会让你紧张焦虑，不能很好的体验夜潜的乐趣。

8紧随队伍和潜伴

夜间由于视野的问题，需要跟紧队伍，不与队伍失去联系，但也不要跟得太紧，不然很容易发生肢体碰撞。所以，与身边的伙伴保持多点距离，给双方一个舒适的空间，更好地体验夜潜乐趣。

9放松心情

夜潜最重要的一点就是放松，去享受潜水的乐趣。就像你第一次去坐过山车一样，开始时紧张到尖叫，慢慢的就开始享受那种刺激的感觉，潜水同样如此！

你还在犹豫什么？快去准备，一起加入夜潜，体验全新的海底世界吧！