分享昨天的小美女治疗颈纹：
年龄：21岁
颈纹：遗传性，共有6条，3一5级。
颈纹成因：遗传＋不良姿势，喜欢侧卧、经常低头玩手机，之前只有浅的2一3条，最近几年逐渐变深变多了。
治疗：祛颈纹填充
步骤：清洁→敷麻药→注射治疗→敷膜
全程90分钟左右
术后即刻的合影，有点小针眼，但不明显。
颈纹有天生遗传性的，也有后天形成的，无论哪种，越早治疗效果越好，年轻胶原多恢复能力强，这个是不争事实，不服不行[挤眼]
还是多说下：#颈纹[超话]##爱问医美[超话]##爱问医美[超话]#
“预防永远大于治疗！”多活动活动颈部。
告诉一个简单有效的颈部活动小技巧，每次上洗手的时间不要看手机啦，做仰头、低头、左右摇头的颈部活动三十下，坚持试试看[心] https://t.cn/A66vi3Og
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治疗：祛颈纹填充
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全程90分钟左右
术后即刻的合影，有点小针眼，但不明显。
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梦为马，落天涯（骑行日志—连载）
六十. 高反 2013.7.8 晴 格尔木市——西大滩
休整了一天，人又开始不安分起来。天气预报说，今天有雨，而且还伴有四—五级风。管不了那么多了，收拾东西，立马上路。
路书上标示，今天海拔将从3000多米直接升到4111米。也就是说，今天的路程几乎全是上坡路，特别提醒人注意高反。
路过市区的时候遇见一大队军车路过，堵了将近一个小时，8点多才上了109国道。各路朝圣者都往这条路上聚集。匆匆瞥一眼背包高过人头的两女将，我在心里都替她们捏了一把汗。
高原地区，天气多变，明明乌云还在天边，才半会儿的功夫，雨就气汹汹的来了。国道路窄，车又多，稍不注意就会被一闪而过的车撞倒在地。
雨越下越大，汽车司机也将车开得飞快，溅起的水花都能高过人头。在雨中骂骂咧咧地慢行，一点都不敢掉以轻心。既然已经出发，现在哪怕雨再大也要咬牙撑住。
刘兄的一次性防雨罩脆弱得不堪一击，迎面而来的昆仑山寒风毫不留情的将他的防雨罩撕成了一条条张牙舞爪的飘带。小黎送给我的防雨罩现在终于可以派上用场了。可惜我也就这一件备用的雨罩，最后披在了情况更糟糕的董哥身上。
“万山之祖，巍巍昆仑”苍劲有力的大字矗立在道路两旁。
“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有一座山，它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向。它使你任何一刻抬起头都能看见自己的希望。”——刘墉
站在这万山之祖的手心里能看见我的希望吗？雨水弯过眉梢，迷入眼眶，连眼前的山也一起迷惘了。
遥远天边土黄色的拱起让我怀疑这巍巍的昆仑。
经过一处检查站后，拱起的石山清晰地矗立在自己眼前。我们这才是真正地踏入万山之祖的地域里。层层叠叠，造型奇特的山石，光秃秃拔地而起，山石巨大，并且爬满横七竖八的沟痕。这是一位巨人，是开天辟地后躺下的盘古。我问刘兄这样的山石是不是全都是冰雪浸蚀和日光风化的结果。刘兄说，不全是，昆仑山在成山之初就已经是这般模样。
公路的右一旁有一河谷，谷中每隔一段距离都设有一个大坝，终年的冰雪融水被大坝拦腰截住，形成了一个小型水库。水面平静如镜，呈一块通体碧绿的翡翠。黄褐色的石山，碧绿的翡翠，天空在放晴，云层中拨开一圈瓦蓝的天空。如果现在天空再洒些白色的雪花那该有多美啊？我也就胡思乱想罢了，这样的天如果真下起雪来，保不准，我们今天还要遭受多大的罪！
董哥二人正在河谷的边上研究地质构造，我闲来无事，走上去凑凑热闹，长长见识。
河谷至少有10米深，两岸早已经被流水冲刷成笔直的峭壁。我伸长脖子往脚下的河谷看,立刻感到一阵晕眩，赶紧缩回脑袋，一屁股瘫坐在地上。
“就这么一点水，能将这里冲成这样吗？”我仰起头问他二人。
“这是史前的一次大洪水的杰作，不是之后才形成的。”刘兄望着河谷对岸层次分明，样色各异的峭壁回答我。思索片刻，他接着说：“你看过美国科罗拉多大峡谷吗？此处的形成跟那里的一样，地球上像这样的河谷地貌还有很多，其中最著名的就是美国的科罗拉多大峡谷。”
肚子饿得咕咕叫，我们仨就在一处路碑旁停下来吃东西。离路碑不远处的地上搭了一顶帐篷，帐篷左侧停放着一架高射炮。帐篷里有两个人头时不时从里面探出来。我们仨躲在路碑后躲避大风。一兵大哥从帐篷里走出来，担着两支铁皮桶，朝咱们这边走了过来，隔老远就亲切地跟咱们打招呼。
“你们是在这驻守吗？”
他乐呵呵地点点头。
“你们一般要在此地驻守多久？”
“我们三个月换一次岗。”
“三个月啊！在这种地方？”我们三异口同声道。
眼前这位兵大哥，被晒成古铜色的脸上，早已经辨不出青春的痕迹。驻守在此地，岁月的车轮在他们的生命中转动得更快。
很多问题，我们也不方便过问，简单地聊了会儿，他就挑着水桶去路碑右侧的河里挑水去了。
来至昆仑山的寒风越来越大。钻进袖口，裤管，皮肤上像贴了一层薄薄的冰霜。我将面巾拉下来，脸上才感觉稍稍舒服些。
不一会儿，从鼻口呼出的热气，又很快将面巾弄湿，湿嗒嗒的面巾现在粘在脸上，呼吸变得很困难。于是我又将面巾从脸上拉下脖颈，“啊呀！”手指上竟沾满了一片殷红。我一直在流鼻血，我却冻得一点感觉都没有。刘兄见状赶紧从外衣的口袋里掏出一包纸巾递给我。
当时心里真的害怕了。不用说，我现在已经严重高反了。
霉运连连，一大早从旅馆出发，发现手机弄丢了，现在又高反了，接下来的路况难度还要加大，我到底该怎么办？
董哥他们一直默默伴随着我左右，他们就是我心里的最后的那根坚韧精神韧带。
下午的路实在是太难了，路上遇见不少骑行者坐在路旁大口大口地喘着粗气。
当一座雪山出现在眼前的那一刹那，笼罩在心头的惶恐，一扫而光。
六十. 高反 2013.7.8 晴 格尔木市——西大滩
休整了一天，人又开始不安分起来。天气预报说，今天有雨，而且还伴有四—五级风。管不了那么多了，收拾东西，立马上路。
路书上标示，今天海拔将从3000多米直接升到4111米。也就是说，今天的路程几乎全是上坡路，特别提醒人注意高反。
路过市区的时候遇见一大队军车路过，堵了将近一个小时，8点多才上了109国道。各路朝圣者都往这条路上聚集。匆匆瞥一眼背包高过人头的两女将，我在心里都替她们捏了一把汗。
高原地区，天气多变，明明乌云还在天边，才半会儿的功夫，雨就气汹汹的来了。国道路窄，车又多，稍不注意就会被一闪而过的车撞倒在地。
雨越下越大，汽车司机也将车开得飞快，溅起的水花都能高过人头。在雨中骂骂咧咧地慢行，一点都不敢掉以轻心。既然已经出发，现在哪怕雨再大也要咬牙撑住。
刘兄的一次性防雨罩脆弱得不堪一击，迎面而来的昆仑山寒风毫不留情的将他的防雨罩撕成了一条条张牙舞爪的飘带。小黎送给我的防雨罩现在终于可以派上用场了。可惜我也就这一件备用的雨罩，最后披在了情况更糟糕的董哥身上。
“万山之祖，巍巍昆仑”苍劲有力的大字矗立在道路两旁。
“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有一座山，它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向。它使你任何一刻抬起头都能看见自己的希望。”——刘墉
站在这万山之祖的手心里能看见我的希望吗？雨水弯过眉梢，迷入眼眶，连眼前的山也一起迷惘了。
遥远天边土黄色的拱起让我怀疑这巍巍的昆仑。
经过一处检查站后，拱起的石山清晰地矗立在自己眼前。我们这才是真正地踏入万山之祖的地域里。层层叠叠，造型奇特的山石，光秃秃拔地而起，山石巨大，并且爬满横七竖八的沟痕。这是一位巨人，是开天辟地后躺下的盘古。我问刘兄这样的山石是不是全都是冰雪浸蚀和日光风化的结果。刘兄说，不全是，昆仑山在成山之初就已经是这般模样。
公路的右一旁有一河谷，谷中每隔一段距离都设有一个大坝，终年的冰雪融水被大坝拦腰截住，形成了一个小型水库。水面平静如镜，呈一块通体碧绿的翡翠。黄褐色的石山，碧绿的翡翠，天空在放晴，云层中拨开一圈瓦蓝的天空。如果现在天空再洒些白色的雪花那该有多美啊？我也就胡思乱想罢了，这样的天如果真下起雪来，保不准，我们今天还要遭受多大的罪！
董哥二人正在河谷的边上研究地质构造，我闲来无事，走上去凑凑热闹，长长见识。
河谷至少有10米深，两岸早已经被流水冲刷成笔直的峭壁。我伸长脖子往脚下的河谷看,立刻感到一阵晕眩，赶紧缩回脑袋，一屁股瘫坐在地上。
“就这么一点水，能将这里冲成这样吗？”我仰起头问他二人。
“这是史前的一次大洪水的杰作，不是之后才形成的。”刘兄望着河谷对岸层次分明，样色各异的峭壁回答我。思索片刻，他接着说：“你看过美国科罗拉多大峡谷吗？此处的形成跟那里的一样，地球上像这样的河谷地貌还有很多，其中最著名的就是美国的科罗拉多大峡谷。”
肚子饿得咕咕叫，我们仨就在一处路碑旁停下来吃东西。离路碑不远处的地上搭了一顶帐篷，帐篷左侧停放着一架高射炮。帐篷里有两个人头时不时从里面探出来。我们仨躲在路碑后躲避大风。一兵大哥从帐篷里走出来，担着两支铁皮桶，朝咱们这边走了过来，隔老远就亲切地跟咱们打招呼。
“你们是在这驻守吗？”
他乐呵呵地点点头。
“你们一般要在此地驻守多久？”
“我们三个月换一次岗。”
“三个月啊！在这种地方？”我们三异口同声道。
眼前这位兵大哥，被晒成古铜色的脸上，早已经辨不出青春的痕迹。驻守在此地，岁月的车轮在他们的生命中转动得更快。
很多问题，我们也不方便过问，简单地聊了会儿，他就挑着水桶去路碑右侧的河里挑水去了。
来至昆仑山的寒风越来越大。钻进袖口，裤管，皮肤上像贴了一层薄薄的冰霜。我将面巾拉下来，脸上才感觉稍稍舒服些。
不一会儿，从鼻口呼出的热气，又很快将面巾弄湿，湿嗒嗒的面巾现在粘在脸上，呼吸变得很困难。于是我又将面巾从脸上拉下脖颈，“啊呀！”手指上竟沾满了一片殷红。我一直在流鼻血，我却冻得一点感觉都没有。刘兄见状赶紧从外衣的口袋里掏出一包纸巾递给我。
当时心里真的害怕了。不用说，我现在已经严重高反了。
霉运连连，一大早从旅馆出发，发现手机弄丢了，现在又高反了，接下来的路况难度还要加大，我到底该怎么办？
董哥他们一直默默伴随着我左右，他们就是我心里的最后的那根坚韧精神韧带。
下午的路实在是太难了，路上遇见不少骑行者坐在路旁大口大口地喘着粗气。
当一座雪山出现在眼前的那一刹那，笼罩在心头的惶恐，一扫而光。
转文：鲁迅致胡绥之书简并《南齐造象拓本》考（下）
该造像原来供奉于石佛妙相寺，该寺始建于唐太和九年（835），初号南崇寺，石佛当时有可能已经放在寺中。唐武宗“会昌灭佛”，南崇寺被废，石佛不知去向。后晋天福中（936-944），有位名叫行钦的僧人在南崇废寺前水池中得到石佛，遂重建寺庙，安放石佛。宋治平三年（1066），该寺赐名石佛妙相寺。清末寺院衰落，民初时几近倾圮。辛亥革命后，当地士绅为护造像安全，多次迁移存放位置。周氏兄弟就是在这个时候搜集了数十枚维卫石佛背铭拓片。
永明造像的形成时间和雕造地点一直存有争议。造像上明确记载永明六年于“吴郡”雕造，但是一直供奉在会稽，阮元在《两浙金石志》中就此提出南齐时是否存在“会稽”与“吴郡”改并为“吴郡”一事，这一问题也成为相关金石和方志类著作讨论的焦点。前文述及鲁迅所抄永明造像题记，纯系客观著录，周作人所抄跋文过录自《两浙金石志》，没有掺杂个人见解，是不是周氏兄弟也认为南齐时代有吴郡和会稽改并为吴郡一事呢？实际上并非如此。1915年4月，周作人发表《妙相寺造像题字》一文，内称：
嘉泰《会稽志》：石佛妙相寺在会稽县东五里，唐大和九年建，号南崇寺，会昌废。晋天福中，僧行钦于废寺前水中得石佛，遂重建，治平二[三]年赐今额。石佛今在寺中，高才二尺余，背有铭曰，“齐永明六年太岁戊辰于吴郡敬造维卫尊佛”，凡十有八字，笔法亦工。案会稽未尝号吴郡[在隋尝名吴州，然在此后百余年]，此石佛既得之水中，又一人可负之而趋者，安知非吴郡所造，而迁徙在会稽耶﹖[案]天衣有维卫铜像，云门雍熙又尝犁地得铜像，亦维卫也，盖古多作此像者。
王继香《越中古刻九种》第八，即影印此题字。跋云:《杜氏金石记》引《三宝感通录》云，晋建兴元年，松江渔者遥见二人浮游海上，吴县朱膺闻之，洁斋迎之，二人随潮入浦，渐近渐明，乃是石像，舁还通玄寺，像高七尺，背铭一名维卫，一名迦叶。据是，则维卫像本在吴郡通玄寺，好事者因就其地模造，迎归供养耳。
案《三宝感通录》西晋吴郡石像浮江缘末云:今京邑咸阳长公主闻斯瑞迹，故遣人往通玄寺图之，在京起模，方欲显相云。意自晋以来模造必多，因以流通入越，不必定在越造，施王二说为胜。
关于在会稽供奉的石佛而署刻吴郡的问题，成书于南宋的嘉泰《会稽志》早就给出了一种解释：“此石佛即得之水中，又一人可负之而趋者，安知非吴郡所造而迁徙在会稽耶？”文中提到的成书于唐代的《三宝感通录》记载有“浮江缘”，指的是佛史上的瑞像灵异事件，其他诸如瑞像涌出缘、渡海缘、出水缘、游山缘、飞入海缘等等无奇不有。瑞像灵异事件影响广且深远。唐时咸阳长公主也特派人到吴郡通玄寺模写样本，回京后再行雕造佛像。杜春生据此认为“维卫像本在吴郡通元寺，好事者因就其地模造，迎归供养耳”。杜春生、王继香都认同嘉泰《会稽志》的观点，周作人引用上述史料，同样认为既然通元寺维卫佛像自晋以来模造既多，传入越地也就不足为奇，妙相寺石佛不必定在越造。至于阮元提出的疑问，他认为“如《两浙金石志》勉欲证明吴会二郡有改并之事，未免凿矣”，即是说以石佛上的铭文来修改郡县沿革，过于勉强，缺乏根据。
关于妙相寺石佛和石佛铭的命名问题，各类金石、舆地和方志著作不相统一。嘉泰《会稽志》作“齐石佛像铭”,《舆地纪胜》作“齐永明中石佛铭”，《两浙金石志》作“南齐妙相寺题字”，《越中金石记》作“石佛象背题字”。周氏兄弟日记关于此尊石佛的称呼也是非常随意，周作人称其为“妙相寺石佛”“南齐造像”“永明造像”。鲁迅一开始称其为“南齐造象”，大多时候称之为“永明造像”。鲁迅整理的多种《六朝造像目录》及拓本题签中，提到这尊造像时称为“吴郡造维卫尊佛”或“吴郡造维卫尊像”。名称中的“吴郡造”表明鲁迅与前述周作人在《妙相寺造像题字》中认定维卫尊佛吴郡模造，流通入越的看法是一致的。
1918年8月，鲁迅日记最后提到这枚拓片，第一次也是日记中唯一一次称其为“维卫象记”，周作人日记也是在这个时候使用了“维卫尊佛拓本”的称呼，可以看出周氏兄弟称呼上的微妙变化。维卫佛，即毗婆尸佛，小乘佛教过去七佛中的第一佛。该拓片题名加上“维卫”这一关键词，无疑更加具象和准确。
还有一点就是题名中的“佛”和“像”的问题。嘉泰《会稽志》最早记录此造像，内称：“齐石佛像铭，十八字曰：齐永明六年太岁戊辰于吴郡敬造维卫尊像。笔法亦工，在会稽石佛妙相寺。”这里将“尊佛”误作“尊像”，《两浙金石志》《越中金石记》相继指出了这一点。鲁迅整理的三种《六朝造像目录》有四个处出现了永明造像，鲁迅使用了“尊佛”“尊佛象”“尊像”三种提法，“象”通“像”，鲁迅掺杂使用，命名时作“佛”或“像”也没有太大差别，但是著录造像上的铭文必须客观准确，不能出现嘉泰《会稽志》那样的错误。[good][作揖]#文物##约会博物馆##历史那些事##文化##遇见艺术#
该造像原来供奉于石佛妙相寺，该寺始建于唐太和九年（835），初号南崇寺，石佛当时有可能已经放在寺中。唐武宗“会昌灭佛”，南崇寺被废，石佛不知去向。后晋天福中（936-944），有位名叫行钦的僧人在南崇废寺前水池中得到石佛，遂重建寺庙，安放石佛。宋治平三年（1066），该寺赐名石佛妙相寺。清末寺院衰落，民初时几近倾圮。辛亥革命后，当地士绅为护造像安全，多次迁移存放位置。周氏兄弟就是在这个时候搜集了数十枚维卫石佛背铭拓片。
永明造像的形成时间和雕造地点一直存有争议。造像上明确记载永明六年于“吴郡”雕造，但是一直供奉在会稽，阮元在《两浙金石志》中就此提出南齐时是否存在“会稽”与“吴郡”改并为“吴郡”一事，这一问题也成为相关金石和方志类著作讨论的焦点。前文述及鲁迅所抄永明造像题记，纯系客观著录，周作人所抄跋文过录自《两浙金石志》，没有掺杂个人见解，是不是周氏兄弟也认为南齐时代有吴郡和会稽改并为吴郡一事呢？实际上并非如此。1915年4月，周作人发表《妙相寺造像题字》一文，内称：
嘉泰《会稽志》：石佛妙相寺在会稽县东五里，唐大和九年建，号南崇寺，会昌废。晋天福中，僧行钦于废寺前水中得石佛，遂重建，治平二[三]年赐今额。石佛今在寺中，高才二尺余，背有铭曰，“齐永明六年太岁戊辰于吴郡敬造维卫尊佛”，凡十有八字，笔法亦工。案会稽未尝号吴郡[在隋尝名吴州，然在此后百余年]，此石佛既得之水中，又一人可负之而趋者，安知非吴郡所造，而迁徙在会稽耶﹖[案]天衣有维卫铜像，云门雍熙又尝犁地得铜像，亦维卫也，盖古多作此像者。
王继香《越中古刻九种》第八，即影印此题字。跋云:《杜氏金石记》引《三宝感通录》云，晋建兴元年，松江渔者遥见二人浮游海上，吴县朱膺闻之，洁斋迎之，二人随潮入浦，渐近渐明，乃是石像，舁还通玄寺，像高七尺，背铭一名维卫，一名迦叶。据是，则维卫像本在吴郡通玄寺，好事者因就其地模造，迎归供养耳。
案《三宝感通录》西晋吴郡石像浮江缘末云:今京邑咸阳长公主闻斯瑞迹，故遣人往通玄寺图之，在京起模，方欲显相云。意自晋以来模造必多，因以流通入越，不必定在越造，施王二说为胜。
关于在会稽供奉的石佛而署刻吴郡的问题，成书于南宋的嘉泰《会稽志》早就给出了一种解释：“此石佛即得之水中，又一人可负之而趋者，安知非吴郡所造而迁徙在会稽耶？”文中提到的成书于唐代的《三宝感通录》记载有“浮江缘”，指的是佛史上的瑞像灵异事件，其他诸如瑞像涌出缘、渡海缘、出水缘、游山缘、飞入海缘等等无奇不有。瑞像灵异事件影响广且深远。唐时咸阳长公主也特派人到吴郡通玄寺模写样本，回京后再行雕造佛像。杜春生据此认为“维卫像本在吴郡通元寺，好事者因就其地模造，迎归供养耳”。杜春生、王继香都认同嘉泰《会稽志》的观点，周作人引用上述史料，同样认为既然通元寺维卫佛像自晋以来模造既多，传入越地也就不足为奇，妙相寺石佛不必定在越造。至于阮元提出的疑问，他认为“如《两浙金石志》勉欲证明吴会二郡有改并之事，未免凿矣”，即是说以石佛上的铭文来修改郡县沿革，过于勉强，缺乏根据。
关于妙相寺石佛和石佛铭的命名问题，各类金石、舆地和方志著作不相统一。嘉泰《会稽志》作“齐石佛像铭”,《舆地纪胜》作“齐永明中石佛铭”，《两浙金石志》作“南齐妙相寺题字”，《越中金石记》作“石佛象背题字”。周氏兄弟日记关于此尊石佛的称呼也是非常随意，周作人称其为“妙相寺石佛”“南齐造像”“永明造像”。鲁迅一开始称其为“南齐造象”，大多时候称之为“永明造像”。鲁迅整理的多种《六朝造像目录》及拓本题签中，提到这尊造像时称为“吴郡造维卫尊佛”或“吴郡造维卫尊像”。名称中的“吴郡造”表明鲁迅与前述周作人在《妙相寺造像题字》中认定维卫尊佛吴郡模造，流通入越的看法是一致的。
1918年8月，鲁迅日记最后提到这枚拓片，第一次也是日记中唯一一次称其为“维卫象记”，周作人日记也是在这个时候使用了“维卫尊佛拓本”的称呼，可以看出周氏兄弟称呼上的微妙变化。维卫佛，即毗婆尸佛，小乘佛教过去七佛中的第一佛。该拓片题名加上“维卫”这一关键词，无疑更加具象和准确。
还有一点就是题名中的“佛”和“像”的问题。嘉泰《会稽志》最早记录此造像，内称：“齐石佛像铭，十八字曰：齐永明六年太岁戊辰于吴郡敬造维卫尊像。笔法亦工，在会稽石佛妙相寺。”这里将“尊佛”误作“尊像”，《两浙金石志》《越中金石记》相继指出了这一点。鲁迅整理的三种《六朝造像目录》有四个处出现了永明造像，鲁迅使用了“尊佛”“尊佛象”“尊像”三种提法，“象”通“像”，鲁迅掺杂使用，命名时作“佛”或“像”也没有太大差别，但是著录造像上的铭文必须客观准确，不能出现嘉泰《会稽志》那样的错误。[good][作揖]#文物##约会博物馆##历史那些事##文化##遇见艺术#
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