#故宫# 故宫新展中国书房的意与象《照见天地心》“照见天地心——中国书房的意与象”展览
第一单元 委怀琴书 文人赏器部分场景竹影摇曳，月光满窗的情境，是中国文人生活中最朴素寻常的自然。独与天地精神而往来，方寸之间亦见天地。纵然书案之上，无需远游，也可画中游、画中居。 https://t.cn/AiWxfkpx

长恨此身非我有，何时忘却营营？

出自《庄子》：
①舜问乎丞曰：“道可得而有乎？”
曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道？”
舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”
曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味。天地之强阳气也，又胡可得而有邪！”

大意：我们的身体，我们的一切，其实都不是我们拥有的，不过是天地委付的形体；生命也不是我们拥有的，是天地所委付的和气；性命也不是我们拥有的，是天地委付的自然；子孙也不是我们拥有的，是天地委付的蜕变。所以，行动时不知道往哪里去，居住时不知道把持什么，吃东西时不知道味道。只是天地间的运动而已，怎么能够获得而保有呢？

笔记：我们以为这个身体是我们自己的，但很遗憾，身体并非我们自己的，不过是天地间的自然运行而已，我们只能顺其自然。如果非要按照人为的意志去做什么，去强求什么，那么就会很痛苦。如何才能顺其自然呢？忘掉世间各种世俗的追求。

②全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。

大意：庚桑楚说：“保全你的身形，护养你的生命，不要使你的思虑为求取各种世俗的功名利禄而奔波劳苦。”

笔记：当你忘掉名利的时候，恰恰你的身体就会成为你自己的。通俗一点说，就是当你淡泊名利的时候，你就越接近自己。

（以上文字均来自书中）早上好[太阳]
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#快快评# 【地震时，就应优先保障群众生命安全】“健康成都官微”消息，成都市卫健委就市民通过12345热线和网络反映的本次本土疫情防控聚焦问题进行统一回复时表示：成都疫情防控期间遇到地震怎么办？应优先保障群众生命安全。这一表态解了群众的疑惑，也再次强调了敬畏生命的“原则”。
成都市卫健委向公众给出了具体的“优先保障”办法：条件允许情况下，个人应做好防护，安全撤离；避难时，应尽量减少聚集和接触。高风险场所灾害结束后，应及时做好疫情传播风险评估，做好后续处置工作。
疫情防控期间遭遇地震灾害，是已经发生的事实，对一个周边多次发生地震的城市来说，今后也可能再次发生。有必要明确规矩，便于基层或细节性环节所掌握。无疑，一旦疫情防控要求和防灾要求在同一个层面同时下达，若是认识上存在误区，很容易造成安排上的乱象，带来想不到的损害。
“人命关天”，这句公众耳熟能详的话语，立于天地之间。现实中，以人民利益为重，成为一项检验工作态度和效果的标准。这中间，需要我们认真把握好疫情防控和防灾工作的内在关系。
显然，防灾救灾是为了人民群众生命安全，疫情防控也是为了人民群众生命安全。两项工作都具有重要性、必要性、急迫性。但值得一提的是，在突发事件面前，要分轻重缓急，何况，在中文语境中，向来有“事急从权”的讲究。
无疑，地震突发时，生命危在旦夕，“逃生”就成了“压倒性”的、首要的选择。适机逃出，生命安全可以获得最大保证，否则就可能陷入危境。市井有言“人生除了生死，都是小事”，是颇有道理的。在生命都得不到保证的情况下，先谈及其他，逻辑上有点怪。
应该看到，重视疫情防控和重视防灾工作，都是责任心的体现。但本着科学决策、稳妥行事的宗旨，我们可以也应该找准破题路径。
众所周知，“人民群众生命安全高于一切”，不仅是法律精神的体现，也是政府部门开展各项工作的前提。在各项事务中，若是离开了“人民群众生命安全高于一切”这一前提，努力的方向就会偏离轨道。唯有坚决、细致地把握好这一核心要求，尊重和爱护包括生命安全在内的人民利益，才能不负人民重托，扎实、务实地把各项工作做好。
成都的做法，给了其他地方有益启示。
现代快报首席评论员 戴之深