9/27《牧羊少年的奇幻之旅》～有感
也许，一生追求的东西就在我们脚下，但我们却需要通过九死一生的寻找，才会有所悟……
九死一生包括很多，亲情、爱情、友情、欺骗、帮助、又或者是绝望前的一根稻草，我们一生为了一个天命而活着，许多人以“新手的运气”作为追梦的开端，但很少人能完成这一场对“远征者的考验”。
人们在生活中明白生活的道理，“听天由命”便是这世上最大的谎言。其实每个人都是圣地亚哥，每个人内心都有对金字塔的追求，但大部分人会活成结尾难民的样子，对于自己所做的梦短暂的希望过，却又坚硬的否决它。
很庆幸因为一部剧发现了一本书，小美说过：“只有一样东西会令梦想无法成真，那就是担心失败。”我们因为担心一切不确定因素，而不敢迈出第一步，我们因为害怕失去自己的羊群，而放弃了寻找金字塔的勇气。
但生活的乐趣恰恰是实现梦想的可能性，想做什么就去做，有梦想就去追逐，希望每个人都可以在金字塔的凝望中找寻到最初脚下的宝藏
也许，一生追求的东西就在我们脚下，但我们却需要通过九死一生的寻找，才会有所悟……
九死一生包括很多，亲情、爱情、友情、欺骗、帮助、又或者是绝望前的一根稻草，我们一生为了一个天命而活着，许多人以“新手的运气”作为追梦的开端，但很少人能完成这一场对“远征者的考验”。
人们在生活中明白生活的道理，“听天由命”便是这世上最大的谎言。其实每个人都是圣地亚哥，每个人内心都有对金字塔的追求，但大部分人会活成结尾难民的样子，对于自己所做的梦短暂的希望过，却又坚硬的否决它。
很庆幸因为一部剧发现了一本书，小美说过：“只有一样东西会令梦想无法成真，那就是担心失败。”我们因为担心一切不确定因素，而不敢迈出第一步，我们因为害怕失去自己的羊群，而放弃了寻找金字塔的勇气。
但生活的乐趣恰恰是实现梦想的可能性，想做什么就去做，有梦想就去追逐，希望每个人都可以在金字塔的凝望中找寻到最初脚下的宝藏
当年，周星驰拍摄《武状元苏乞儿》时，有一场周星驰出门乞讨，偶遇张敏的戏份！
这场戏拍摄过程中，导演陈嘉上突然打断拍摄，对周星驰说：“我觉得这里要改一下”！
周星驰：“怎么改？”
陈嘉上：“把狗饭换成馒头，张敏的台词也去掉。”
原本的剧情是周星驰去张敏家门口乞讨，张敏给了周星驰一碗狗饭，还对周星驰说了句：
“你啊！如果不争气，就吃一辈子的狗饭吧！”
周星驰就是因为张敏的这句话，才重新振作起来。
但是拍着拍着，陈嘉上突然觉得这样的剧情不合理，而且这样一句话对于一个已经跌入深渊的人来说实在是太残忍了。
苏灿已经这么惨了，如果再遭到意中人的打击，他不可能再发奋的，更可能自暴自弃，彻底放弃自己。
陈嘉上在和周星驰商量后，把剧情改成了张敏的丫鬟给了前来乞讨的周星驰馒头和木炭，张敏假装不认识周星驰，却在背后默默帮助他。
陈嘉上将“狗饭”这个元素，放在了周星驰与吴孟达的后面情节中，父子俩为了尊严争着吃狗饭。
这段剧情是周星驰与吴孟达的高光时刻。
周星驰偶遇张敏时，他将一位落魄人的心里刻画得十分真实，曾经有多意气风发，如今就有多么羞愧难当。
周星驰将见到心上人的那种伤心与痛苦刻画得入木三分，那种想见又不敢见，只有将脸抹黑、迅速逃离。
而当周星驰掩面逃走的那一瞬间，他的眼泪掉了下来。
然后画面一转，当周星驰看到了吴孟达被官兵抓住后，最后被逼得要吃狗饭时，人物心里那种心酸与不甘更加的加重。
吴孟达也完美地诠释了何为“知子莫若父”。
他知道儿子自尊心强，宁愿自己要饭也要养儿子不让他真的做乞丐，将一个对儿子溺爱到极致的父亲给演活了。
其实《武状元苏乞儿》这部电影的诞生完全出自意外。
当时接到苏乞儿这个题材时，陈嘉上是拒绝的，一是因为他完全没有拍过武侠片，二是他想拍的一部枪战片剧本都写好了。
但没想到嘉禾公司下了死命令，说你想要拿到新电影的投资，你就必须拍完《武状元苏乞儿》。
为了自己的新电影，没有武侠片经验的陈嘉上只能硬着头皮上。
可是在选角上就让陈嘉尚犯了难。
因为在这之前就有袁小田和周润发饰演过苏起儿但都没让陈嘉上满意，并且还说周润发都演不好的电影，我感觉没人可以演得好。
就在这时，陈嘉上想到了与自己合作过《逃学威龙》的周星驰。
可没想到，周星驰却因为某些事拒绝了。
不死心的陈嘉上直接登门拜访，用了一招激将法：“也是，周润发都演不好的角色，你来演也确实太为难你了。”
就是这句话让周星驰瞬间来了劲，说道：“我和周润发虽然都姓周，但我的演技一定比他好。”
不认怂的周星驰直接答应出演，但是到了开拍那天才发现自己是又要做导演，又要有演技。
因为陈嘉上没有武侠片的经验，很多镜头设计都是靠周星驰才能完成，最经典的当属抄家那场戏。
当时陈嘉上需要一个很落寞的镜头，但是自己也不知道怎么拍，于是这场戏完全靠周星驰自由发挥。
周星驰酝酿一会儿，直接瘫坐在烟床上，哼唱起了南音。
陈嘉尚看后直接佩服的五体投地，直呼天才！
拍摄期间，周星驰中学时的同桌李健仁打来了电话。
周星驰突然脑中灵光一闪，开始忽悠自己的好友，称自己正在北京拍戏，两人这么长时间没见，希望他可以来看望一下，并且期间所有的花销全部都由他买单。
得知有这么好的事，而两人又已经好长时间没见面，李建仁便马不停蹄地赶往了北京。
谁知一下飞机，他就被星爷带到了剧组，说有一个角色需要他来演。
李建仁得知自己被忽悠了，瞬间气不打一处来，但最终还是强忍着一拳打在了周星驰脸上的冲动，答应了出演。
但工作人员为他化好妆后，李建仁瞬间火冒三丈，看着镜子中浓妆艳抹，一口络腮胡的样子实在无法接受。
可是耐不住好友的一再请求，只好硬着头皮出现在了电影中。
而令李健仁感到惊奇的是，自己冲击力如此大的装扮不但没有被观众厌恶，反而备受好评。
这让李建仁埋在内心深处的演员梦重新焕发了光彩，也让他在女装大佬的道路上一去不复返，更是闯出了一个响亮的名号如花。
于是在之后的《唐伯虎点秋香》、《九品芝麻官》、《食神》等众多作品中，都有几秒属于如花的镜头。
而每次如花的出现，无疑都是电影的点睛之笔。
电影的片尾，苏灿与苏格林卿对决的那一场戏，场面极其壮观。
很多观众感慨地说：“从哪儿找来的这么多群演，这些群演也太专业了吧！”
其实那些步调统一的"士兵"是真的军人，全是解放军。
电影杀青时，陈嘉上感慨地说：“解放军真的是一支很强的部队。
早上4点他们唱着歌就来了，只用了不到15分钟就换好了所有的服装，全部阵列整齐的站在我前面。
他们组织纪律性特别强，所以才能拍出电影里那种行军布阵，荡气山河的场景！
《武状元苏乞儿》片尾那场戏，我本来计划拍6天的，但有了解放军的助阵，效率非常高，四天就拍完了。”
军人就是军人，气质果然不一样。
这场戏拍摄过程中，导演陈嘉上突然打断拍摄，对周星驰说：“我觉得这里要改一下”！
周星驰：“怎么改？”
陈嘉上：“把狗饭换成馒头，张敏的台词也去掉。”
原本的剧情是周星驰去张敏家门口乞讨，张敏给了周星驰一碗狗饭，还对周星驰说了句：
“你啊！如果不争气，就吃一辈子的狗饭吧！”
周星驰就是因为张敏的这句话，才重新振作起来。
但是拍着拍着，陈嘉上突然觉得这样的剧情不合理，而且这样一句话对于一个已经跌入深渊的人来说实在是太残忍了。
苏灿已经这么惨了，如果再遭到意中人的打击，他不可能再发奋的，更可能自暴自弃，彻底放弃自己。
陈嘉上在和周星驰商量后，把剧情改成了张敏的丫鬟给了前来乞讨的周星驰馒头和木炭，张敏假装不认识周星驰，却在背后默默帮助他。
陈嘉上将“狗饭”这个元素，放在了周星驰与吴孟达的后面情节中，父子俩为了尊严争着吃狗饭。
这段剧情是周星驰与吴孟达的高光时刻。
周星驰偶遇张敏时，他将一位落魄人的心里刻画得十分真实，曾经有多意气风发，如今就有多么羞愧难当。
周星驰将见到心上人的那种伤心与痛苦刻画得入木三分，那种想见又不敢见，只有将脸抹黑、迅速逃离。
而当周星驰掩面逃走的那一瞬间，他的眼泪掉了下来。
然后画面一转，当周星驰看到了吴孟达被官兵抓住后，最后被逼得要吃狗饭时，人物心里那种心酸与不甘更加的加重。
吴孟达也完美地诠释了何为“知子莫若父”。
他知道儿子自尊心强，宁愿自己要饭也要养儿子不让他真的做乞丐，将一个对儿子溺爱到极致的父亲给演活了。
其实《武状元苏乞儿》这部电影的诞生完全出自意外。
当时接到苏乞儿这个题材时，陈嘉上是拒绝的，一是因为他完全没有拍过武侠片，二是他想拍的一部枪战片剧本都写好了。
但没想到嘉禾公司下了死命令，说你想要拿到新电影的投资，你就必须拍完《武状元苏乞儿》。
为了自己的新电影，没有武侠片经验的陈嘉上只能硬着头皮上。
可是在选角上就让陈嘉尚犯了难。
因为在这之前就有袁小田和周润发饰演过苏起儿但都没让陈嘉上满意，并且还说周润发都演不好的电影，我感觉没人可以演得好。
就在这时，陈嘉上想到了与自己合作过《逃学威龙》的周星驰。
可没想到，周星驰却因为某些事拒绝了。
不死心的陈嘉上直接登门拜访，用了一招激将法：“也是，周润发都演不好的角色，你来演也确实太为难你了。”
就是这句话让周星驰瞬间来了劲，说道：“我和周润发虽然都姓周，但我的演技一定比他好。”
不认怂的周星驰直接答应出演，但是到了开拍那天才发现自己是又要做导演，又要有演技。
因为陈嘉上没有武侠片的经验，很多镜头设计都是靠周星驰才能完成，最经典的当属抄家那场戏。
当时陈嘉上需要一个很落寞的镜头，但是自己也不知道怎么拍，于是这场戏完全靠周星驰自由发挥。
周星驰酝酿一会儿，直接瘫坐在烟床上，哼唱起了南音。
陈嘉尚看后直接佩服的五体投地，直呼天才！
拍摄期间，周星驰中学时的同桌李健仁打来了电话。
周星驰突然脑中灵光一闪，开始忽悠自己的好友，称自己正在北京拍戏，两人这么长时间没见，希望他可以来看望一下，并且期间所有的花销全部都由他买单。
得知有这么好的事，而两人又已经好长时间没见面，李建仁便马不停蹄地赶往了北京。
谁知一下飞机，他就被星爷带到了剧组，说有一个角色需要他来演。
李建仁得知自己被忽悠了，瞬间气不打一处来，但最终还是强忍着一拳打在了周星驰脸上的冲动，答应了出演。
但工作人员为他化好妆后，李建仁瞬间火冒三丈，看着镜子中浓妆艳抹，一口络腮胡的样子实在无法接受。
可是耐不住好友的一再请求，只好硬着头皮出现在了电影中。
而令李健仁感到惊奇的是，自己冲击力如此大的装扮不但没有被观众厌恶，反而备受好评。
这让李建仁埋在内心深处的演员梦重新焕发了光彩，也让他在女装大佬的道路上一去不复返，更是闯出了一个响亮的名号如花。
于是在之后的《唐伯虎点秋香》、《九品芝麻官》、《食神》等众多作品中，都有几秒属于如花的镜头。
而每次如花的出现，无疑都是电影的点睛之笔。
电影的片尾，苏灿与苏格林卿对决的那一场戏，场面极其壮观。
很多观众感慨地说：“从哪儿找来的这么多群演，这些群演也太专业了吧！”
其实那些步调统一的"士兵"是真的军人，全是解放军。
电影杀青时，陈嘉上感慨地说：“解放军真的是一支很强的部队。
早上4点他们唱着歌就来了，只用了不到15分钟就换好了所有的服装，全部阵列整齐的站在我前面。
他们组织纪律性特别强，所以才能拍出电影里那种行军布阵，荡气山河的场景！
《武状元苏乞儿》片尾那场戏，我本来计划拍6天的，但有了解放军的助阵，效率非常高，四天就拍完了。”
军人就是军人，气质果然不一样。
#李双林[超话]# #易学智慧# #小说# #传统文化#
道纪：你的心是什么心？李双林
道纪：
今天是秋分，下着小雨，我坐着顿感后辈凉意，便添了一件单薄外套，看着窗外，顿感一片凄凉，一入秋季，看着焦黄的树叶，片片落入大地，化为尘埃，就想到人生百年亦是如此，生生死死又死死生生。
想到陆游的一首诗：“今年秋气早，木落不待黄，蟋蟀当在宇，遽已近我床。”
似乎前几天才酷热难当，今天就天气转凉，真可谓无常也。树叶也不等黄就掉落了，就好比许许多多的人，还未衰老便已不在。
可谓是，生老病死，唯有死是确定的，而其他一切，则真不确定，并非每个人都能老去，所以要好好珍惜当下，才能不枉今生。
这样的天气，最适合在家看书，困了就小睡一会儿，好不潇洒。
人生百年，怎么过都一样，挺向往庄子的生活，能真正自在潇洒。
昨天有人问我，什么样的人才算好命？
我思考片刻，便说：“心无挂碍，无有恐怖者，最为好命。”
我们这一生，活的好不好，从来都不是由外在一切决定的，就算他人评价很高，也不过过眼云烟，什么名、利也不过是水中捞月，梦幻泡影罢了。
唯有真正能心无挂碍，身心自在者，才是好命，除此之外，皆是如蝼蚁一般，终日不得清闲。
古人说，洪福能得，清福难享。
所谓洪福，代表的是世间福报，而清福则为出世间的功德。
刚刚想到清福，似有困意袭来，便趴在桌子上静静睡去。
在梦里，我又见到了目师，今天他在家里，哪儿都没有去，目师说：“今天是秋分，日值岁破，不宜出门。”
目师拿出笔墨，铺开毛毡与宣纸，便开始写着什么，我也不是很懂，便在旁静静地看着。
目师的字写的非常好，胜过许多头衔一大堆的书法家，如果拿出来展示，一定能让不少人爱不释手。
写完后目师让我看，写着：‘大巧若拙，大辨若讷’八个大字。
我非常不解的问目师，这字何意？
目师言：“现在的人，最大的问题就是傲慢二字难除，特别是看了几本书，听了几堂课，自认为非常厉害，便开始目中无人，上辱老师，下贬同行，却不知，真正有大智慧的人，表现的都会比较笨拙，而真正能言善辩的人，也不是随便开口说话，更不能去言他人是非。”
我听后，感觉非常有道理，便说到是的，是的。
目师又言：“这个道理，也是我慢慢才明白的，曾经的自己也是非常傲慢，自觉伟大，却不知山外有山，人外有人。”
说到这里，目师便收拾桌上的纸笔，拿出早已准备好的茶杯。说道：“我就知道你要来，便提前就把茶杯清洗干净，放好茶叶，等你来了就泡。”
我问目师，怎么知道我要来呢？
目师听后，笑着说：“这就是心灵相通嘛，以后要多来，我这里宝贝多着呢，将来等我死后都传给你。”
我听后内心非常感动，便站起来给目师鞠了一躬，至于感谢的话也就不说了，只是内心暗暗发愿，如果自己有缘学到这些技术，一定要将其发扬光大，就算粉身碎骨，也在所不辞。
目师似乎知道我心里想什么，便说：“要传播这门文化，不容易啊，虽然有数千年的历史，但老百姓对其知之甚少，大多停留在道听途说又或者自我认为之上，要去改变这种观念，不仅需要你们这一代人的努力，还至少要两代人，才能把正确的易学思想传播出去。”
我听完便非常诚恳坚定的说，我一定会通过自己的努力，培养更多行业人才，去开枝散叶，传播易学思想，定不辜负目师对我的期望。
文化的断裂，终究是需要人去做的，前辈已逝，吾辈应当努力，这也是为今后的子孙们，留点真理在人间。
目师此时站了起来，走进卧室拿出一个老罗盘让我看，我看着这个罗盘，顿感非常清切，也有一股莫名的感动，因为我从这个罗盘上看到了无数前辈辛苦的汗水和努力。
目师说：“这个罗盘是我师父传给我的，当时差点就损坏了，因为正好赶上特殊时期，我师父也遭到迫害，他的书也被烧的一干二净，最后为了保护这个罗盘，趁半夜，自己偷偷埋在山坡上，临终前才告诉我，我才去挖出来。”
又说：“这个罗盘已经传承六代人了，从清朝到现在，有百年的历史，我一直都不舍得拿出来，怕不小心磕着了，都是供奉在卧室里，每次看着罗盘就好像师父就在身边，给了自己许许多多的力量。”
说到这里，目师双眼湿润，我明白目师的心思，他是担心这门技术到自己手里就失传了，担心后继无人，担心这几千年的文化彻底的断掉。
我听完，内心也非常触动，便想起南怀瑾与曾仕强老师，在讲到传承问题上，都留下了泪水。
现在的人啊，太不尊重文化了，没有了传承的精神，没有了敬畏心，就算技术传下去，但这种精神失去了，又有什么意义呢？
真正的传承，是精神与技术并传，不仅能传承技艺，还能传承先辈们那种品德与智慧，这才是真正的传承。
目师拿出来给我看，我知道他的用意，也是希望我能代替他把这门文化传承下去，这也是我的使命，我必定要竭尽全力，因为，总有人要站出来，总有人要去做的。
目师又说：“那个年代收徒弟都是非常严格的，师父要考察徒弟三年，徒弟要给师父免费做三年劳动，而且学成出师后，还要回报师父三年。现在的人，都没有这样的传承精神了，收徒要求越低，行业就越乱，懂得人越多，受害的也就越多，真的是末法时期，群魔说法，如恒河沙。”
我听到恒河沙这个词，便问目师，您是学道还是学佛呢？
目师说：“佛道本一家，因世人分别而有不同，若观究竟大道，皆是法法归一。”
我请求目师给我讲讲如何才能知晓佛法真意？
目师说：“你读过心经吗？”
我：“读过。”
目师：“你知道什么含义吗？”
我：“一知半解。”
目师：“若能明白心经要旨，就通一切如来智慧，全在一个心字之上。”
又问：“你知道，心经的心是一颗什么样的心吗？”
我：“清净心，智慧心，慈悲心吗？”
目师：“什么又是清净心，智慧心，慈悲心呢？”
我：“这就不清楚了，还望目师开示。”
目师：“我们看待问题，总是用眼耳鼻舌身意去感知与判断，特别是这个第六，第七识，障碍了我们的智慧，因为着相，故而障碍。
我们是用‘想’的这颗心，而去掉上面的‘相’得到下面的‘心’便是心经的心。
这是一颗不着相的心，应无所住的心，无挂碍的心，无烦恼恐怖的心，是真心，自性。”
听完后，我似乎有一点感悟，明白世间一切皆是无常，如果执着便成烦恼，只有放下，才得清净。
目师又说：“人着四相，分别为人，我，众生，寿者，你知道这个寿者相是什么呢？”
我：“是指寿命长短吗？比如想长寿等。”
目师摇摇头，并喝了一口茶后说：“是我们着相的时间很长啊，昨天的事情，今天还想着，用昨天的事来影响今天的心情，甚至去年的事情，今年还反复念叨，这就是寿者相啊。”
是啊，世人多是如此，因着相而生烦恼，求法就是内求己心，当自己这颗心放下这些相之后，自然得清净，自在。
目师说：“我再给你写一副字，你带回去贴在家里，日日观读，可增智慧。”
说完，目师便收起茶具，又铺开笔墨，一气呵成写完。
‘心不自心，因境故心，境不自境，因心故境。’
看后，我非常不解，便问目师何意？
目师说：“你不要管什么含义，只要日日观读即可，慢慢的自然就会明白，当你证悟这句话之后，我再开导你。”
目师又说：“以后如果收弟子，一定要先教做人，后教做事，尊师重道是前提，如果这一点都做不到，就不能传任何法，因为，没有感恩之心的人，学到了也不会去利益大众，反而会挟术害人，甚至给你带来很大的麻烦。
曾经我有一个师兄，因为朋友介绍收了一个弟子，在学艺期间态度都非常好，但学完之后，就到处去说我这个师兄的坏话，最后被师兄知道后，便发誓再也不收弟子了。”
我听后，连连点头，并告诉目师自己明白，也会注意的。
其实，不仅仅是这个行业，各行各业都是一样，就好比在公司里面，老员工带会了新员工，反而被新员工陷害的事情也比比皆是，真可谓，人心是最不能直视的。
若有感恩之心，师父一句话，便能真正为自己所得，上天也会欣赏这样的人，而从旁指点，反之，不懂感恩的人，师父就算传授再多，也不会心存感激，反而嫌弃师父传的不够，甚至还四处辱骂师父，这样的人，也比比皆是呀。
一切都是贪婪心，傲慢心，嗔恨心作怪罢了。
想到这里，又想起我曾经一个朋友，他与我是同行，也收过一个徒弟，在一起这个徒弟为了学艺，经常去看望我这位朋友，态度也非常诚恳，朋友感觉这人还不错，便传授了风水之中比较隐秘的方法。
但学会之后，就不认我这朋友为师父了，反而四处宣扬，说朋友没啥本事，还到处宣传他的私事，搞得我这朋友，因这事弄的心情很差。
人啊，唯有懂得感恩，才能得他人尊重，一副狂妄的样子，只会表现出自己的无知，而令人厌恶。
最后我告别了目师，便回去了。
一觉醒来，已经是下午了。
纪：李双林亲笔
壬寅年八月二十八
提示：本文是李双林亲笔原创作品，摘抄或转载请注明出处及作者。字字皆辛苦，感谢您的尊重！
道纪：你的心是什么心？李双林
道纪：
今天是秋分，下着小雨，我坐着顿感后辈凉意，便添了一件单薄外套，看着窗外，顿感一片凄凉，一入秋季，看着焦黄的树叶，片片落入大地，化为尘埃，就想到人生百年亦是如此，生生死死又死死生生。
想到陆游的一首诗：“今年秋气早，木落不待黄，蟋蟀当在宇，遽已近我床。”
似乎前几天才酷热难当，今天就天气转凉，真可谓无常也。树叶也不等黄就掉落了，就好比许许多多的人，还未衰老便已不在。
可谓是，生老病死，唯有死是确定的，而其他一切，则真不确定，并非每个人都能老去，所以要好好珍惜当下，才能不枉今生。
这样的天气，最适合在家看书，困了就小睡一会儿，好不潇洒。
人生百年，怎么过都一样，挺向往庄子的生活，能真正自在潇洒。
昨天有人问我，什么样的人才算好命？
我思考片刻，便说：“心无挂碍，无有恐怖者，最为好命。”
我们这一生，活的好不好，从来都不是由外在一切决定的，就算他人评价很高，也不过过眼云烟，什么名、利也不过是水中捞月，梦幻泡影罢了。
唯有真正能心无挂碍，身心自在者，才是好命，除此之外，皆是如蝼蚁一般，终日不得清闲。
古人说，洪福能得，清福难享。
所谓洪福，代表的是世间福报，而清福则为出世间的功德。
刚刚想到清福，似有困意袭来，便趴在桌子上静静睡去。
在梦里，我又见到了目师，今天他在家里，哪儿都没有去，目师说：“今天是秋分，日值岁破，不宜出门。”
目师拿出笔墨，铺开毛毡与宣纸，便开始写着什么，我也不是很懂，便在旁静静地看着。
目师的字写的非常好，胜过许多头衔一大堆的书法家，如果拿出来展示，一定能让不少人爱不释手。
写完后目师让我看，写着：‘大巧若拙，大辨若讷’八个大字。
我非常不解的问目师，这字何意？
目师言：“现在的人，最大的问题就是傲慢二字难除，特别是看了几本书，听了几堂课，自认为非常厉害，便开始目中无人，上辱老师，下贬同行，却不知，真正有大智慧的人，表现的都会比较笨拙，而真正能言善辩的人，也不是随便开口说话，更不能去言他人是非。”
我听后，感觉非常有道理，便说到是的，是的。
目师又言：“这个道理，也是我慢慢才明白的，曾经的自己也是非常傲慢，自觉伟大，却不知山外有山，人外有人。”
说到这里，目师便收拾桌上的纸笔，拿出早已准备好的茶杯。说道：“我就知道你要来，便提前就把茶杯清洗干净，放好茶叶，等你来了就泡。”
我问目师，怎么知道我要来呢？
目师听后，笑着说：“这就是心灵相通嘛，以后要多来，我这里宝贝多着呢，将来等我死后都传给你。”
我听后内心非常感动，便站起来给目师鞠了一躬，至于感谢的话也就不说了，只是内心暗暗发愿，如果自己有缘学到这些技术，一定要将其发扬光大，就算粉身碎骨，也在所不辞。
目师似乎知道我心里想什么，便说：“要传播这门文化，不容易啊，虽然有数千年的历史，但老百姓对其知之甚少，大多停留在道听途说又或者自我认为之上，要去改变这种观念，不仅需要你们这一代人的努力，还至少要两代人，才能把正确的易学思想传播出去。”
我听完便非常诚恳坚定的说，我一定会通过自己的努力，培养更多行业人才，去开枝散叶，传播易学思想，定不辜负目师对我的期望。
文化的断裂，终究是需要人去做的，前辈已逝，吾辈应当努力，这也是为今后的子孙们，留点真理在人间。
目师此时站了起来，走进卧室拿出一个老罗盘让我看，我看着这个罗盘，顿感非常清切，也有一股莫名的感动，因为我从这个罗盘上看到了无数前辈辛苦的汗水和努力。
目师说：“这个罗盘是我师父传给我的，当时差点就损坏了，因为正好赶上特殊时期，我师父也遭到迫害，他的书也被烧的一干二净，最后为了保护这个罗盘，趁半夜，自己偷偷埋在山坡上，临终前才告诉我，我才去挖出来。”
又说：“这个罗盘已经传承六代人了，从清朝到现在，有百年的历史，我一直都不舍得拿出来，怕不小心磕着了，都是供奉在卧室里，每次看着罗盘就好像师父就在身边，给了自己许许多多的力量。”
说到这里，目师双眼湿润，我明白目师的心思，他是担心这门技术到自己手里就失传了，担心后继无人，担心这几千年的文化彻底的断掉。
我听完，内心也非常触动，便想起南怀瑾与曾仕强老师，在讲到传承问题上，都留下了泪水。
现在的人啊，太不尊重文化了，没有了传承的精神，没有了敬畏心，就算技术传下去，但这种精神失去了，又有什么意义呢？
真正的传承，是精神与技术并传，不仅能传承技艺，还能传承先辈们那种品德与智慧，这才是真正的传承。
目师拿出来给我看，我知道他的用意，也是希望我能代替他把这门文化传承下去，这也是我的使命，我必定要竭尽全力，因为，总有人要站出来，总有人要去做的。
目师又说：“那个年代收徒弟都是非常严格的，师父要考察徒弟三年，徒弟要给师父免费做三年劳动，而且学成出师后，还要回报师父三年。现在的人，都没有这样的传承精神了，收徒要求越低，行业就越乱，懂得人越多，受害的也就越多，真的是末法时期，群魔说法，如恒河沙。”
我听到恒河沙这个词，便问目师，您是学道还是学佛呢？
目师说：“佛道本一家，因世人分别而有不同，若观究竟大道，皆是法法归一。”
我请求目师给我讲讲如何才能知晓佛法真意？
目师说：“你读过心经吗？”
我：“读过。”
目师：“你知道什么含义吗？”
我：“一知半解。”
目师：“若能明白心经要旨，就通一切如来智慧，全在一个心字之上。”
又问：“你知道，心经的心是一颗什么样的心吗？”
我：“清净心，智慧心，慈悲心吗？”
目师：“什么又是清净心，智慧心，慈悲心呢？”
我：“这就不清楚了，还望目师开示。”
目师：“我们看待问题，总是用眼耳鼻舌身意去感知与判断，特别是这个第六，第七识，障碍了我们的智慧，因为着相，故而障碍。
我们是用‘想’的这颗心，而去掉上面的‘相’得到下面的‘心’便是心经的心。
这是一颗不着相的心，应无所住的心，无挂碍的心，无烦恼恐怖的心，是真心，自性。”
听完后，我似乎有一点感悟，明白世间一切皆是无常，如果执着便成烦恼，只有放下，才得清净。
目师又说：“人着四相，分别为人，我，众生，寿者，你知道这个寿者相是什么呢？”
我：“是指寿命长短吗？比如想长寿等。”
目师摇摇头，并喝了一口茶后说：“是我们着相的时间很长啊，昨天的事情，今天还想着，用昨天的事来影响今天的心情，甚至去年的事情，今年还反复念叨，这就是寿者相啊。”
是啊，世人多是如此，因着相而生烦恼，求法就是内求己心，当自己这颗心放下这些相之后，自然得清净，自在。
目师说：“我再给你写一副字，你带回去贴在家里，日日观读，可增智慧。”
说完，目师便收起茶具，又铺开笔墨，一气呵成写完。
‘心不自心，因境故心，境不自境，因心故境。’
看后，我非常不解，便问目师何意？
目师说：“你不要管什么含义，只要日日观读即可，慢慢的自然就会明白，当你证悟这句话之后，我再开导你。”
目师又说：“以后如果收弟子，一定要先教做人，后教做事，尊师重道是前提，如果这一点都做不到，就不能传任何法，因为，没有感恩之心的人，学到了也不会去利益大众，反而会挟术害人，甚至给你带来很大的麻烦。
曾经我有一个师兄，因为朋友介绍收了一个弟子，在学艺期间态度都非常好，但学完之后，就到处去说我这个师兄的坏话，最后被师兄知道后，便发誓再也不收弟子了。”
我听后，连连点头，并告诉目师自己明白，也会注意的。
其实，不仅仅是这个行业，各行各业都是一样，就好比在公司里面，老员工带会了新员工，反而被新员工陷害的事情也比比皆是，真可谓，人心是最不能直视的。
若有感恩之心，师父一句话，便能真正为自己所得，上天也会欣赏这样的人，而从旁指点，反之，不懂感恩的人，师父就算传授再多，也不会心存感激，反而嫌弃师父传的不够，甚至还四处辱骂师父，这样的人，也比比皆是呀。
一切都是贪婪心，傲慢心，嗔恨心作怪罢了。
想到这里，又想起我曾经一个朋友，他与我是同行，也收过一个徒弟，在一起这个徒弟为了学艺，经常去看望我这位朋友，态度也非常诚恳，朋友感觉这人还不错，便传授了风水之中比较隐秘的方法。
但学会之后，就不认我这朋友为师父了，反而四处宣扬，说朋友没啥本事，还到处宣传他的私事，搞得我这朋友，因这事弄的心情很差。
人啊，唯有懂得感恩，才能得他人尊重，一副狂妄的样子，只会表现出自己的无知，而令人厌恶。
最后我告别了目师，便回去了。
一觉醒来，已经是下午了。
纪：李双林亲笔
壬寅年八月二十八
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