草木本无意，荣枯自有时。
红尘种种皆是定数，
世事无常因缘使然——
缘来则聚，
珍惜每一次相遇，
感恩每一次得到，
缘去则散，
善待每一次别离，
尊重每一次失去。
进退随缘，成败随缘，
一切都是最好的安排！
苦乐随缘，爱恨随缘，
一切都是合理的存在！
 
新的一天，祝大家：
随缘自在，清净安乐[太阳]

什么时候“贪”和“忘”，贪合忘克或忘生的条件

在命理中，干支五行的生克关系，是推算命运的核心与关键，具体表现为合、冲、刑、克、破、害、墓、绝、值等。

但干支之间的生克形式，有时不仅仅是单独的某种生克表现，也可能同时具有两种、或者两种以上的作用关系，下面，就给大家介绍一下，贪合忘克、贪合忘生的条件与含义。

1、贪合忘克
贪合忘克，一般是指干支之间，因为有合的关系，而出现的“牵绊”之象。

就像现实生活中，人与人之间，因为有了感情，或者得到某种利益，而产生的不作为行为。例如，因私而忘公，因情废义，玩物丧志、懈怠懒惰等等。

同时，贪合忘克，也是救应的另一种说法，比如，乙与庚相合，救应了甲木，庚金贪合忘克，不伤害甲木。

丁与壬相合，救应了丙火，壬水贪合忘克，忘记克丙火了；己与甲合，救应了戊土，甲木贪合忘克，不去克戊土了。

辛与丙合，救应了庚金，丙火贪合忘克，不去克庚金了；癸与戊合，救应了壬水，戊土贪合忘克，不去克壬水了。

因此，可以得出结论：相合关系优先于相克，所以就有了贪合忘克之说。其具体吉凶性质，大体还是要根据命局、大运的喜忌来决定。

2、贪合忘生

贪合忘生与贪合忘克的实质是一样的。比如子与丑合，若子被丑合住或正化则子不克巳、不冲午，如果子水力量太大，丑土合不住，子水同样克巳冲午。

所以这不是忘不忘克的问题，而是能不能克的问题。我们不能一味地认为，干或支相合后就失去生克的功能了。

比如，辰酉合，不能说辰贪合酉而不克水，酉贪合辰而不克木；如果合而不化，双方都不能被合住，则辰仍克水，酉仍克木。

如果辰与旺水相遇而合水局，就破坏了辰酉之合，这时的辰就与水同党了。合化后，仍然按所化出之行论生克。

比如：原局有巳，月令为酉，年柱有卯，这种合，反而是巳被酉牵制，巳火成了酉的助力，变成了贪合忠克之象。

同理，原局有巳，大运见酉，酉则成了巳的依附对象，不会出现酉贪合忘克卯寅之象，反而是忠克之象。

总之，对贪合忘克，贪合忘生的理解，需要结合命局、岁运整体组特点，“难”就难在可能变为“能”，也可能变为“不”。

关键是，要把握住相合双方生克的分量和阴阳的合力，不要被”贪”什么，“忘”什么的字眼所迷惑。

3、天干五行“贪合忘克”、“贪合忘生”的条件
相合两干与合化之五行相同者称为主合之干，与合化之五行不相同者为被合之干。两干合化成功后，主合之干仍可以原五行论生克，被合化之干不与其他干发生生克关系，这种情况称为“贪合忘生”“贪合忘克”。

两干合化成功后，主合之干不克被合之干，也称为“贪合忘生”“贪合忘克”。比如：甲己合化土，乙庚合化金，戊癸合化土之类，木的五行改变，木不克土，木也不生火，水不生木也不克火了。

凡相合两干均不为两干之原五行时；如丙辛合化水，丁壬合化木、戊癸合化火之类；因为，他们之间皆是，阴阳作合，因有情而受到牵制，合化之五行合化后主克之干不克被合之干，这也称“贪合忘生”“贪合忘克”。

两干均为被合之干，合化成功后天干无合化的同一五行之干透出时，除主克之干不克被克之干外，相合两干均不与其他干发生生克关系。

在这种情况下，同样称为“贪合忘生”“贪合忘克”。这又为牵制。这种情况下，原则上是两者皆弱，而且两者皆毫无本气根。

比如，丙辛合化水，丁壬合化木、戊癸合化火，但命局、岁运天干无合化的同一五行透出时，除按合而不化论外，在一定条件下，可按被生之五行论。

上述分析表明，只有两个天干论合化，或者论牵制的情况下，才有失去正克能力的条件，同时，还得分清主合与被合的关系。

有那么一个男孩，他悄悄的走进了我又悄悄的离开。

那一句‘我们只是离得太远了’之后我们就再也没有了交集，中秋过后我有时还会不经意想起他，如果我们是在合适的年纪合适的地点相遇也不会是现在这样的匆匆结束，这样的不合时宜本不应该发生，还好我们都长大了。

以后的以后我们永远也不会有那么一天，这次只是一场美丽的意外