以本為精,以物為粗,以有積為不足,澹然獨與神明居。
古之道術有在於是者,關尹、老聃聞其風而悅之。建之以常無有,主之以太一。以濡弱謙下為表,以空虛不毀萬物為實。
關尹曰:「在己無居,形物自著。」
其動若水,其靜若鏡,其應若響。芴乎若亡,寂乎若清。同焉者和,得焉者失。未嘗先人而常隨人。
老聃曰:「知其雄,守其雌,為天下溪;知其白,守其辱,為天下谷。」
人皆取先,己獨取後。曰:「受天下之垢」。
人皆取實,己獨取虛。「無藏也故有餘」。
巋然而有餘。其行身也,徐而不費,無為也而笑巧。
人皆求福,己獨曲全。曰:「苟免於咎」。以深為根,以約為紀。曰:「堅則毀矣,銳則挫矣」。
常寬容於物,不削於人。雖未至於極,關尹、老聃乎,古之博大真人哉!
古之道術有在於是者,關尹、老聃聞其風而悅之。建之以常無有,主之以太一。以濡弱謙下為表,以空虛不毀萬物為實。
關尹曰:「在己無居,形物自著。」
其動若水,其靜若鏡,其應若響。芴乎若亡,寂乎若清。同焉者和,得焉者失。未嘗先人而常隨人。
老聃曰:「知其雄,守其雌,為天下溪;知其白,守其辱,為天下谷。」
人皆取先,己獨取後。曰:「受天下之垢」。
人皆取實,己獨取虛。「無藏也故有餘」。
巋然而有餘。其行身也,徐而不費,無為也而笑巧。
人皆求福,己獨曲全。曰:「苟免於咎」。以深為根,以約為紀。曰:「堅則毀矣,銳則挫矣」。
常寬容於物,不削於人。雖未至於極,關尹、老聃乎,古之博大真人哉!
#日夜妄想[超话]#
【清心经】
心若水,动而不惊,止于平静;命百年,不受外物之羁绊,心于天地,何求长生。
心若静,天塌而不惊,神内敛,命外放,无神既无命,养命于养神。
冰寒千古,万物尤静;
心宜气静,望我独神;
心神合一,气宜相随;
相间若余,万变不惊;
无痴无嗔,无欲无求;
无舍无弃,无为无我。
清心如水,清水即心;
微风无起,波澜不惊;
幽篁独坐,长啸鸣琴;
禅寂入定,毒龙遁形;
我心无窍,天道酬勤;
我义凛然,鬼魅皆惊;
我情豪溢,天地归心;
我志扬迈,水起风生;
天高地阔,流水行云;
清新治本,直道谋身;
至性至善,大道天成。
【清心经】
心若水,动而不惊,止于平静;命百年,不受外物之羁绊,心于天地,何求长生。
心若静,天塌而不惊,神内敛,命外放,无神既无命,养命于养神。
冰寒千古,万物尤静;
心宜气静,望我独神;
心神合一,气宜相随;
相间若余,万变不惊;
无痴无嗔,无欲无求;
无舍无弃,无为无我。
清心如水,清水即心;
微风无起,波澜不惊;
幽篁独坐,长啸鸣琴;
禅寂入定,毒龙遁形;
我心无窍,天道酬勤;
我义凛然,鬼魅皆惊;
我情豪溢,天地归心;
我志扬迈,水起风生;
天高地阔,流水行云;
清新治本,直道谋身;
至性至善,大道天成。
[清里辨忠奸]
前阵子海外金质社员,上完《渣男渣女专题》后,问隐士:「老师,您提到眼神的重要性。 可请老师分享一下怎么看出眼神的分别吗?」
「谢谢沈小姐的回馈,神相其实必须配观大量图片,以及大量谈神相的文字,经由引导,才能驾轻就熟。这种专题课,要再搜集更多图片,通常会放到后段的课程。」
「神基本上不能予人过锐、过强、斜偏、不正、游离、浮水、邪魅等。因神相的背后是心相,有什么样的心,就会发出什么样的眼神跟声音。」
「神贵藏收、安定、和惠,瞻视平正。再配观其人眼型,及眉眼鼻辨善恶忠奸。」
《冰鉴》说得好:「相家论神,有清浊之辨,清浊易辨,邪正难辨,欲辨邪正,先观动静。静若含珠,动若水发;静若无人,动若赴敌:此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别才而深思:一为败器,一为隐流,均之托迹二清,不可不辨。」
新闻中的公众人物,他们的神相如何呢?
前阵子海外金质社员,上完《渣男渣女专题》后,问隐士:「老师,您提到眼神的重要性。 可请老师分享一下怎么看出眼神的分别吗?」
「谢谢沈小姐的回馈,神相其实必须配观大量图片,以及大量谈神相的文字,经由引导,才能驾轻就熟。这种专题课,要再搜集更多图片,通常会放到后段的课程。」
「神基本上不能予人过锐、过强、斜偏、不正、游离、浮水、邪魅等。因神相的背后是心相,有什么样的心,就会发出什么样的眼神跟声音。」
「神贵藏收、安定、和惠,瞻视平正。再配观其人眼型,及眉眼鼻辨善恶忠奸。」
《冰鉴》说得好:「相家论神,有清浊之辨,清浊易辨,邪正难辨,欲辨邪正,先观动静。静若含珠,动若水发;静若无人,动若赴敌:此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别才而深思:一为败器,一为隐流,均之托迹二清,不可不辨。」
新闻中的公众人物,他们的神相如何呢?
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