【白羊座的内心世界】白羊座很难对一个人动心，初次接触感觉白羊对谁都是不冷不热那个样子，但只有那些真正走进白羊内心的人才会发现羊羊对人好起来永无底线。感觉白羊座从来不会生气，永远都是一副笑嘻嘻的模样。与白羊在一起感觉每一天都充满阳光，不会畏惧前方的坎坷。
白羊座是天生反应慢半拍也就是慢热，表达起自己的真实想法是常常词不达意，因为白羊座不像社交达人一样多么懂得用什么方式来表达自己内心的真实想法。白羊座很怕自己说错做错，害怕最后搞得一塌糊涂。不爱发QQ说说、微信朋友圈，敏感起来像没了自己。常常因为别人无心的一句话或者一个眼神就是开启脑海风暴模式，一直胡思乱想，白羊座不是心机重重，而是太善良了。
在于朋友出去逛街的时候，朋友问白羊，这个你吃吗、那个你想要吗、一会去哪个地方玩等等这类的问题，白羊张口就是“随便”不是哼哼唧唧想半天也不知道答案，白羊的潜台词是“你们开心就好”。在白羊心里，周围人能够开心是白羊座最大的追求。白羊在人群中永远是气氛烘托者和倾情的听众，即使白羊刚刚被伤了心，撕心裂肺地大哭完一场。
开心的时候尽情跟你闹，但是吧，静下来的时候总想起以前那些不开心或者遗憾的事，或者你的一句话，一件事碰到了我的敏感点，举个例子，我们俩是最好的闺蜜，你当着我的面大夸特夸另一个女生，OK，我就不理你了，我就觉得，你觉得我不好，你很喜欢那个女生，你跟他做朋友去吧。而且白羊座可能会开始讨厌闺蜜说的这个女生，看它哪哪不顺眼。忽冷忽热的自己都摸不着头脑。
白羊很善良，心中总是想着别人，很多时候愿意委屈自己而成全别人，但由于白羊不能掩饰自己的情感，凡事争锋，有什末不满就会立刻表露出来，于是不能将美事做尽，落个彻底的好人，反而最后还招来一鼻子灰！比如，白羊想看爱情连续剧，你想看科教片，于是你们就开始为了看什末而打假。如果你硬看科教片，则白羊会大吵大骂，最后“砰”的把电视给关上！白羊心里想，电视又不是你一个人的，凭什末只许你看不许我看？！你不让我看，你也别想看！但如果白羊占了上风，看上了爱情连续剧，而你默默的走开，则白羊一会儿又会觉得过意不去，心疼你，怕你不高兴，于是让你看。一句话，白羊是重形式不重实质，极度不能容忍别人挑战他的权威。
白羊座是天生反应慢半拍也就是慢热，表达起自己的真实想法是常常词不达意，因为白羊座不像社交达人一样多么懂得用什么方式来表达自己内心的真实想法。白羊座很怕自己说错做错，害怕最后搞得一塌糊涂。不爱发QQ说说、微信朋友圈，敏感起来像没了自己。常常因为别人无心的一句话或者一个眼神就是开启脑海风暴模式，一直胡思乱想，白羊座不是心机重重，而是太善良了。
在于朋友出去逛街的时候，朋友问白羊，这个你吃吗、那个你想要吗、一会去哪个地方玩等等这类的问题，白羊张口就是“随便”不是哼哼唧唧想半天也不知道答案，白羊的潜台词是“你们开心就好”。在白羊心里，周围人能够开心是白羊座最大的追求。白羊在人群中永远是气氛烘托者和倾情的听众，即使白羊刚刚被伤了心，撕心裂肺地大哭完一场。
开心的时候尽情跟你闹，但是吧，静下来的时候总想起以前那些不开心或者遗憾的事，或者你的一句话，一件事碰到了我的敏感点，举个例子，我们俩是最好的闺蜜，你当着我的面大夸特夸另一个女生，OK，我就不理你了，我就觉得，你觉得我不好，你很喜欢那个女生，你跟他做朋友去吧。而且白羊座可能会开始讨厌闺蜜说的这个女生，看它哪哪不顺眼。忽冷忽热的自己都摸不着头脑。
白羊很善良，心中总是想着别人，很多时候愿意委屈自己而成全别人，但由于白羊不能掩饰自己的情感，凡事争锋，有什末不满就会立刻表露出来，于是不能将美事做尽，落个彻底的好人，反而最后还招来一鼻子灰！比如，白羊想看爱情连续剧，你想看科教片，于是你们就开始为了看什末而打假。如果你硬看科教片，则白羊会大吵大骂，最后“砰”的把电视给关上！白羊心里想，电视又不是你一个人的，凭什末只许你看不许我看？！你不让我看，你也别想看！但如果白羊占了上风，看上了爱情连续剧，而你默默的走开，则白羊一会儿又会觉得过意不去，心疼你，怕你不高兴，于是让你看。一句话，白羊是重形式不重实质，极度不能容忍别人挑战他的权威。
汉学教育131：私塾招生的方法
承传汉学
圣贤教育是师道，诸位一定要晓得，师道是很有尊严的，尊师重道，所以「只闻来学，未闻往教」，世法、佛法都不例外。我们是求学，我们以真诚的心向善知识求学、求教，从前老师真的有学问有道德，没有听说有招生。你看释迦牟尼佛有没有招生？没有！老师都很谦虚，「我没有道德、没有学问，我不能教你」，都是这麽谦虚。招生那就太狂妄，那就太自大，你有这麽大的胆子，你敢招收人，那还得了！不敢招生。历代相传，寺院裡面讲经说法，用什麽方法通知大众？从前寺庙前面有旗杆，挂幢。幢是圆形的，像旗帜一样，圆形的，挂在旗杆上，人家一看，今天寺庙有法师讲经；喜欢来听的就来了，自己来的，不是招来的。我没有叫你来；讲得不好，你不能怪我，浪费你的时间，浪费你的精神，对不起你！你自己来的，没有话说。我要是请你来，讲得不好的话，我对不起你；你自己找来的，那没有关係，那是另当别论。所以不敢招生。可是说法要利益众生，要把讯息告诉大家，来不来是他的意思，绝不能有丝毫的勉强；丝毫勉强，那就错误了，这是各有因缘。大众聚集在这个地方一定是有请求，请求有的时候说出来，向释迦牟尼佛请教；有的时候没说出来，有这个意念。佛有智慧、有神通，众生起心动念，佛都知道，所以你有念头佛就晓得。虽然没有说出来，你意思要求法，佛还是给你讲。
——恭录自 1998 年 5 月 20 日《大方广佛华严经》第 3 集
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
承传汉学
圣贤教育是师道，诸位一定要晓得，师道是很有尊严的，尊师重道，所以「只闻来学，未闻往教」，世法、佛法都不例外。我们是求学，我们以真诚的心向善知识求学、求教，从前老师真的有学问有道德，没有听说有招生。你看释迦牟尼佛有没有招生？没有！老师都很谦虚，「我没有道德、没有学问，我不能教你」，都是这麽谦虚。招生那就太狂妄，那就太自大，你有这麽大的胆子，你敢招收人，那还得了！不敢招生。历代相传，寺院裡面讲经说法，用什麽方法通知大众？从前寺庙前面有旗杆，挂幢。幢是圆形的，像旗帜一样，圆形的，挂在旗杆上，人家一看，今天寺庙有法师讲经；喜欢来听的就来了，自己来的，不是招来的。我没有叫你来；讲得不好，你不能怪我，浪费你的时间，浪费你的精神，对不起你！你自己来的，没有话说。我要是请你来，讲得不好的话，我对不起你；你自己找来的，那没有关係，那是另当别论。所以不敢招生。可是说法要利益众生，要把讯息告诉大家，来不来是他的意思，绝不能有丝毫的勉强；丝毫勉强，那就错误了，这是各有因缘。大众聚集在这个地方一定是有请求，请求有的时候说出来，向释迦牟尼佛请教；有的时候没说出来，有这个意念。佛有智慧、有神通，众生起心动念，佛都知道，所以你有念头佛就晓得。虽然没有说出来，你意思要求法，佛还是给你讲。
——恭录自 1998 年 5 月 20 日《大方广佛华严经》第 3 集
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汉学教育127：古代私塾如何教学
承传汉学
所以求智慧到哪裡求？先求无知。中国古时候跟佛法的教学，许许多多地方真的是不谋而合，足见中国古圣先贤真的有高度的智慧。孔子、孟子跟释迦牟尼佛没有见过面，他们教学的理论方法许多地方是相同的，这是古人所谓「英雄所见，大略相同」。虽然没见过面，看法、想法、做法非常接近。古代的教育，都是先教根本智，根本智叫无知。
不像现在的学校，现在这个教育，可以出人才，不能出圣贤。古时候的教育，能出人才，能出圣贤。这是在教育上、思想上、教育方式上不一样。
诸位要是读《礼记》，你看中国古时候的小学，儿童七岁上学。上学就跟老师，不跟父母了。在那个时代，大概每一个月的初一、十五放假，回家可以去看看父母。现在我们用西洋的曆法，星期天放假。中国古时候的放假，大概就是初一、十五放假，过年放假，可以回家去看看父母，平时学生要跟老师。老师教什麽？教生活教育。教学生洒扫应对，教这些教育。教他做事，教他怎样奉侍父母，怎麽样跟兄弟姊妹相处，所以它是属于生活的教育。从小就培养他，他懂孝悌。
在学术上面，教他什麽？就是教他无知，教他读书。读书是只教他读诵，不讲解意思。像《四书》、《五经》这一类的书，老师教你念，每一天教你念一段。教你背，背熟了，还要背一百遍、背二百遍。为什麽背的遍数这麽多？你一生都不会忘记，这是第一个意思。这裡面还有一个最重要的意思，小孩没事叫他做，他也会胡思乱想，胡思乱想是麻烦、是病，不是好事情，智慧没有了。所以老师用这种方法，叫你背书，背书就不打妄想了。用这个方法把他的妄想、分别、执著打掉，让他心得到清淨，这个方法就是修根本智，般若无知。
用这种方法来培养他，从七岁大概到十二岁，这是古时候的教育。所有要读的书，他统统都背过。什麽意思不懂！他没有妄想。古时候的教育，小学到大学，当中没有中学。十三岁就可以读太学了，从前叫太学，没有中学、大学的名词。太学就好像我们现在的大学。到那个学校念书，就是求智慧，求后得智，是无所不知。你看前面这一段教育是教你无知，后面那个教育，无所不知！上太学，太学裡面的老师讲解，你从前所念过的那些书，现在由老师给你讲解，同学们在一起互相研究讨论，做这工作。所以古人读书乐，快乐！到太学念书的时候，不要拿书本。不像现在念书，书包裡背了一大堆，看到好可怜，好沉重的负担。
古时候读太学不要书本，学生从小个个都背过的，讲起哪一部书，第几页、第几行、第几个字，每一个人都知道、都清楚，他还要书本干什麽！所以你说那种研究讨论多快乐，引经据典，随便提到哪裡，大家都背得很熟，都知道。不需要查参考资料，找半天还找不到！那个时候的教育有它的特色。
说到一部书，第几页、第几行、第几个字，你就不能不佩服我们中国人有科学的头脑。无论是抄写、无论是刻版来印书，中国的书籍没有标点符号，每一页十行，每一行二十个字，它是标准的。无论哪一家，你抄书也好，你印书也好，都是一面十行，一行二十个字。所以，第几页、第几行，你都知道。不管你是哪一家本子，全国统一都一样。不像现在印的书，一行多少字，一页多少行，没有一定的。你要不找哪一个版本，哪一年出版的，什麽地方出版的，你就查不到。从前是统一的。所以中国古书、线装书，行路是统一的，只要是线装书，不管哪一家刻的都一样，这是科学的头脑。
所以太学裡面老师教书，不一定是在教室裡，多半是游山玩水。一个老师，大概十几个学生，学生伺候老师，「有事弟子服其劳」，准备些酒菜，有小车，推著老师游山玩水，走到哪裡讲到哪裡，去旅行；玩了三个月、四个月回来，这个课程上完了。读万卷书，行万里路！它那个旅游不一定是玩，裡面有观光考察。讲到哪些地方，实地带你去看，真的是长学问、长智慧！我们在古书裡头，看到古代的教育方式非常羡慕，确确实实这是现代教育不能跟它相比的，它真的是美，真快乐！成就你的无所不知。
所以在太学裡面读了几年，参加国家的考试，那个时候高等考试，最高的是国家的考试，考取了叫进士，进士是学位，这是国家的高考，及格的时候，这个学位称进士。在一般人差不多拿到举人的学位，举人是次一等，第二等，是省考的。省，像现在省教育厅主持的考试，考取的时候称为举人。国家主办的考试，考取了称为进士。那个时候叫功名，我们现在叫及格。考试及格了，政府就可以分发你到地方政府去做县市长，所以我们在古籍裡面所看到的，有很多不满二十岁，他考取了，他也当个县市长，也办得有声有色。
现在未满二十岁是小孩。那个时候他就能作父母官，不但管行政，还管司法。在一个地方上，他是最高的法官，审判案子。人家有根本智与后得智，不要看他年轻，他确实有智慧、有能力。这是中国古时候的教育。
——恭录自《认识佛教》
承传汉学
所以求智慧到哪裡求？先求无知。中国古时候跟佛法的教学，许许多多地方真的是不谋而合，足见中国古圣先贤真的有高度的智慧。孔子、孟子跟释迦牟尼佛没有见过面，他们教学的理论方法许多地方是相同的，这是古人所谓「英雄所见，大略相同」。虽然没见过面，看法、想法、做法非常接近。古代的教育，都是先教根本智，根本智叫无知。
不像现在的学校，现在这个教育，可以出人才，不能出圣贤。古时候的教育，能出人才，能出圣贤。这是在教育上、思想上、教育方式上不一样。
诸位要是读《礼记》，你看中国古时候的小学，儿童七岁上学。上学就跟老师，不跟父母了。在那个时代，大概每一个月的初一、十五放假，回家可以去看看父母。现在我们用西洋的曆法，星期天放假。中国古时候的放假，大概就是初一、十五放假，过年放假，可以回家去看看父母，平时学生要跟老师。老师教什麽？教生活教育。教学生洒扫应对，教这些教育。教他做事，教他怎样奉侍父母，怎麽样跟兄弟姊妹相处，所以它是属于生活的教育。从小就培养他，他懂孝悌。
在学术上面，教他什麽？就是教他无知，教他读书。读书是只教他读诵，不讲解意思。像《四书》、《五经》这一类的书，老师教你念，每一天教你念一段。教你背，背熟了，还要背一百遍、背二百遍。为什麽背的遍数这麽多？你一生都不会忘记，这是第一个意思。这裡面还有一个最重要的意思，小孩没事叫他做，他也会胡思乱想，胡思乱想是麻烦、是病，不是好事情，智慧没有了。所以老师用这种方法，叫你背书，背书就不打妄想了。用这个方法把他的妄想、分别、执著打掉，让他心得到清淨，这个方法就是修根本智，般若无知。
用这种方法来培养他，从七岁大概到十二岁，这是古时候的教育。所有要读的书，他统统都背过。什麽意思不懂！他没有妄想。古时候的教育，小学到大学，当中没有中学。十三岁就可以读太学了，从前叫太学，没有中学、大学的名词。太学就好像我们现在的大学。到那个学校念书，就是求智慧，求后得智，是无所不知。你看前面这一段教育是教你无知，后面那个教育，无所不知！上太学，太学裡面的老师讲解，你从前所念过的那些书，现在由老师给你讲解，同学们在一起互相研究讨论，做这工作。所以古人读书乐，快乐！到太学念书的时候，不要拿书本。不像现在念书，书包裡背了一大堆，看到好可怜，好沉重的负担。
古时候读太学不要书本，学生从小个个都背过的，讲起哪一部书，第几页、第几行、第几个字，每一个人都知道、都清楚，他还要书本干什麽！所以你说那种研究讨论多快乐，引经据典，随便提到哪裡，大家都背得很熟，都知道。不需要查参考资料，找半天还找不到！那个时候的教育有它的特色。
说到一部书，第几页、第几行、第几个字，你就不能不佩服我们中国人有科学的头脑。无论是抄写、无论是刻版来印书，中国的书籍没有标点符号，每一页十行，每一行二十个字，它是标准的。无论哪一家，你抄书也好，你印书也好，都是一面十行，一行二十个字。所以，第几页、第几行，你都知道。不管你是哪一家本子，全国统一都一样。不像现在印的书，一行多少字，一页多少行，没有一定的。你要不找哪一个版本，哪一年出版的，什麽地方出版的，你就查不到。从前是统一的。所以中国古书、线装书，行路是统一的，只要是线装书，不管哪一家刻的都一样，这是科学的头脑。
所以太学裡面老师教书，不一定是在教室裡，多半是游山玩水。一个老师，大概十几个学生，学生伺候老师，「有事弟子服其劳」，准备些酒菜，有小车，推著老师游山玩水，走到哪裡讲到哪裡，去旅行；玩了三个月、四个月回来，这个课程上完了。读万卷书，行万里路！它那个旅游不一定是玩，裡面有观光考察。讲到哪些地方，实地带你去看，真的是长学问、长智慧！我们在古书裡头，看到古代的教育方式非常羡慕，确确实实这是现代教育不能跟它相比的，它真的是美，真快乐！成就你的无所不知。
所以在太学裡面读了几年，参加国家的考试，那个时候高等考试，最高的是国家的考试，考取了叫进士，进士是学位，这是国家的高考，及格的时候，这个学位称进士。在一般人差不多拿到举人的学位，举人是次一等，第二等，是省考的。省，像现在省教育厅主持的考试，考取的时候称为举人。国家主办的考试，考取了称为进士。那个时候叫功名，我们现在叫及格。考试及格了，政府就可以分发你到地方政府去做县市长，所以我们在古籍裡面所看到的，有很多不满二十岁，他考取了，他也当个县市长，也办得有声有色。
现在未满二十岁是小孩。那个时候他就能作父母官，不但管行政，还管司法。在一个地方上，他是最高的法官，审判案子。人家有根本智与后得智，不要看他年轻，他确实有智慧、有能力。这是中国古时候的教育。
——恭录自《认识佛教》
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