#凡人能量舱[超话]##赞妙法莲华经##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]#我经行彼处：是我由于《妙法莲华经》而得成就。「经行」是修行成就。「彼处」就是得于《法华经》，或者得于日月净明德佛。
即时得一切，现诸身三昧：「即时」是指道交感应之时，「诸身三昧」就是「一切色身三昧」。
勤行大精进：这下面四句话，是作为儿子在父王面前表露自己的心志：我就是要生生世世勇猛精进。舍所爱之身：连我的生命我都在所不惜，何况其它？供养于世尊，为求无上慧：供养佛不惜一切代价，包括自己的生命。这个生命是假的，我们要获得真命，这个真命就是大涅槃。

【時時刻刻如命終時】傅山所記此語，真有大徹大悟後勇猛精進之深義，既有《詩經·小雅·小旻》所說的“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”的極端矜慎，又有已故蘋果公司創始人喬布斯在斯坦福大學的一次演講中所説的“把每一天當作生命的最後一天來過”的無限積極。而胡適先生在《丁文江的傳記》中引述丁本人最喜歡的句子“明天就死又何妨！只拼命工作，就像你永永不會死一樣”亦類此。

#散记# 。1186。

​1．阳湖孙渊如，名星衍，乾隆丁未以一甲进士授编修。散馆时，《厉志赋》用《史记》“如畏”语，和珅指为别字，抑置二等。盖珅方当国，朝官多趋走其门，孙独不往谒，珅衔之，故有是举。顾旧例，鼎甲散部，可奏请留馆，即改官，亦可得员外郎。时珅掌院事，欲孙面谒，卒不往，毅然曰：“天子命，何官不可为！某男子，不受人惠也。”卒以主事分刑部，出为兖沂曹济道，权臬事，告归。　
（近人·徐珂《清稗类钞·狷介类》）

​2．（崔述）《考信录》何以有《提要》也？所以自明作《考信录》之故也。薛敬轩先生云：“自考亭以还，斯道已大明，无烦著作，直须躬行耳。”此不过因世之学者心无实得，而但剿袭先儒道学陈言以为明道，以炫世而取名，故为是言以警之耳。朱子以後，岂无一二可言者乎！朱子以《书传》属蔡沈，以《丧》、《祭》二礼属黄竩，至於《春秋经传》，绝无论著，是朱子亦尚有未及为者。《鸱穥》，诗传沿用《伪传》旧说，及与蔡沈书，始改以从郑，是朱子亦尚有未及正者。况自近世以来，才俊之士喜尚新奇，多据前人注疏，强词夺理以驳朱子，是朱子亦尚有待後人之羽翼者。苟有所见，岂容默而不言。故先之以《提要》，以见茹之而不能茹者，良有所不得已，阅者当有以谅其苦心也。（顾颉刚）

​3．圣祖有言曰：学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。次青提兵四省，屡蹶仍振，所谓贞固者非耶？发愤著书，鸿篇立就，亦云勇猛矣。愿益以贞固之道持之，寻访钱氏遗书，参计修补，矜练岁年，慎褒贬于锱铢，酌群言而取衷，终成圣清巨典，上济周家雅颂誓诺之林，不允足壮矣哉！
（曾国藩《国朝先正事略》序，李元度著）