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其餘諸大乘經，咸皆帶說淨土。而華嚴一經，乃如來初成正覺，為四十一位法身大士稱性直談一乘妙法。末後善財遍參知識，於證齊諸佛之後，普賢菩薩為說十大願王，普令善財及與華藏海眾，回嚮往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。而觀經下品下生，五逆十惡，具諸不善，臨命終時，地獄相現，有善知識，教以念佛，彼即受教稱念佛名，未滿十聲，即見化佛授手，接引往生。大集經雲，末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。是知念佛一法，乃上聖下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。

摘自《印光法師文鈔》
與徐福賢女士書

从今就有了楼上楼下的家 也终于能以自己的意愿装修喜欢的风格，其实爱你的人怎么舍得你难过呢？肯定都会变着法的把好东西送到你面前；我也越来越喜欢说到做到的男人，毕竟“虚妄浮心”是人的通病，所以王阳明才说了那四个传诵至今的字：知行合一。[心]大集经云：末法众生，亿亿人修，罕一得道。[心]今天是个好日子，值得mark一下！敲开心

大乘禅法 | 唯依念佛 得度生死

达照法师 安福利生 （ID:aflsgw）

大乘禅法十五讲达照法师/著

第三讲 关键是信心具足

唯依念佛 得度生死

第三讲题记

　　念一句佛号，即便是一个不懂得佛法修行的人，入手便是最圆满处：从生命的最本质处、最核心处、最究竟处去改善，这是净土法门最最殊胜的地方——

　　上一次跟大家介绍了安福寺禅修中心的方式，其中讲到净土法门的修学要点，以及净土法门的殊胜之处。《佛经》里面说：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死”，我想这句话非常有针对性。末法时期，人们根钝、障重、福薄，心气容易浮躁，思想又总在混乱之中；物质世界五花八门、色彩斑斓、目不暇接。因此，想要回光返照究其心源，是非常不容易的一件事情。就算自己有善根，想回归生命内在的本质，也常常会被外在环境的各种人事纷争、名闻利养所纠缠，难以脱身。但是念一句阿弥陀佛，却不需要顾虑那么多，二六时中，在在处处都可以出声或默念一句佛号。时时不忘记，就能把一切妄想、分别、执着，一切的忧悲苦恼都转换成与阿弥陀佛相应的功德宝藏。所以，汉传佛教的历代祖师大德，都大力地弘扬净土法门。天台宗尤其重视净土法门，针对末法时期众生的根器，给予了圆满的诠释。

　

净土法门包含了通途法门的一切修行、证悟、解脱、弘法度众生，直到成佛的一切教理体系。虽然看上去简单，其实，它从每个人的起心动念之处开始转换，直到最后彻证菩提，也不离佛陀的究竟本怀，不离十方诸佛的一切修证境界。因此，净土法门真是一个无比圆满殊胜，同时又十分简洁方便的法门。当然，今后我们会根据每个人不同的因缘条件，采取不同的修行方式，给予不同的指导。有些人适合先培培福报，一边工作、做事、生活，一边念佛，生活工作修行三不误。有些人可以采用克期取证的方法，到寺庙里参加打佛七，或者更长远一点的参加净土的闭关，如百万洪名十日精修。最难的是按照《般舟三昧经》里面所说的般舟行。这些都是净土法门在实修过程中所要采取的各种方式，其中最关键的地方，是要把修行的方法掌握好，将真信、切愿、实行这三资粮，落实在我们每个人的生活中。