#尹曰有话#
因为青春留不住，所以用影像来记录第二弹
#贵州[超话]##贵州旅游[超话]# #贵阳[超话]# #荔波小七孔# #西江千户苗寨# #房琪[超话]# 攻略见小：小尹i
-出去玩嘛，不用想事跟着走是最舒服的，这次跟平时不一样，攻略和行程都是阳总安排的，虽然紧凑了点，但确实也蛮充实，经常说情侣之间最后能不能修成正果，出去玩一趟就知道了，朋友亦然，两个性格截然不同的人碰到一起，不亚于火星撞地球，旅途第二天就差点散棚，幸好还是走到了最后，有喜有乐就且算是一场圆满的旅行吧~
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放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
『好照片』
好久不说摄影了。
最近我的V+订阅来了好多新朋友，其中不少是因为喜欢我的照片慕名而来，可我却最不爱说摄影，所以觉得很惭愧。
我不爱说摄影有个主要原因，就是觉得没法和相机使用不熟练，后期能力弱的人讲明白。可群友中有人将我军，说@薇薇安不大 当时连相机都没有，你讲了半小时她没过几个月就得奖了入选IPA年度精选画册，那你是怎么讲的，这不是偏心眼吗。
真不是，大家看附图一，那是她的初次试机作品，你们留个印象我先不讲，先按我的既定思路走。
大家看附图二，是张杯子要掉下桌子的照片，我在网上看到的，作者是个咖啡发烧友，我不确定她怎么拍下来的，但这张照片获得了很高的浏览量。
这张照片准确表达了摄影里几个最重要的概念，值得我好好讲一讲。
首先，摄影作品中最重要的元素是时间，也可以狭义看作是拍摄时机。
所有好照片都带有明显的时间痕迹，以这张照片为例，我们知道杯子无法在这样的状态下保持静止，它一定会摔下去。是摄影凝固了这一瞬间，在现实中，这个瞬间稍纵即逝。
我们再看附图三，刘香成老师的名作苏联解体，附图四，卡帕老师的共和国士兵之死。大家会发现明显的共同点，一个快速动作被定格在一个中间过程，制造了某种不确定性，从而吸引了你的注意。而这一中间状态具有唯一性，哪怕是摄影师本人，也无法重现这一瞬间，拍到同样作品。
但杯子掉下桌子可以被反复拍摄，因此，它不是伟大作品，但带有伟大作品99%的共性。
其实普通和伟大之间，有时候连1%的差别都没有。
我们继续分析作品，图五是桌上稳定的咖啡杯，但窗帘飘去飘去。窗帘的形态虽然带有时间属性，但重复起来比较容易，不如杯子掉落更吸引人。而图六黑白分割的咖啡杯就更稳定了，几乎看不到时间痕迹，对于摄影来说是更加平庸的作品。
图七图八是杉本博司的海与剧院，看起来像静物对不对？其实在海这个系列中杉本博司说到，海面中每个浪花都不同，他无法拍到两张完全一致的海景。而剧院使用了长曝光来完成，强调时间要素是主要创作手段，只是我觉得没有海景系列那么严谨，所以我更喜欢前者。
时间是附加在每一张照片里不可消除的要素，哪怕你不知道要强调它。你小时候拍了一张照片当时不爱看，过了五十年你看了热泪盈眶，因为那里面有你去世的妈妈就站在你身边。
时间可以让很普通的照片变得珍贵。
不是所有固定中间状态的照片都是好照片，图九这张照片是杉本博司的闪电系列，也非常著名，但我不是很喜欢，当然这是我的主观认知，我没资格评价大师，只能说说我的看法。
杯子掉下桌子这张照片有个确定性结果，就是杯子可能会被摔碎。看到这张照片的人几乎都能做出这样的判断，所以这张照片不是一个思考的结尾，而是一次思考的开始，照片引导人预见到下一秒的可能性。
而闪电就是个结果，你看到了一个闪电被固定下来了，结果很确定不需要思考，虽然你也会想它怎么拍的，但你没有答案，因为你不会拍照没见过这种形式（盐水引导放电直接被相纸捕捉轨迹，不需要相机）。
在时间之外，摄影中的另一个要素是引发思考，并能给观众一个比较确定的预期。
说到这里又引发了一个摄影观点，就是观者与作品的互动。既然摄影作品要给观者引发思考，并给一个确实预期，这就对观者提出了要求。每个人的认知能力不一样，每个人喜欢的摄影作品也就不一样。
说到这里我觉得就很啰嗦了，写这么多是想跟大家说，摄影这东西说起来就是这么没意思，你要是不爱拍摄就不必多看这些内容，也不必了解那么多，喜欢就多看两眼不喜欢就划过去。
最后再说一句薇薇安同学的试机照，那还是第一波疫情刚刚缓解，她和朋友去透透气，朋友仰望飞鸟的瞬间她拍下来这个镜头，那是她拿到自己的相机第一次外出拍摄。
这就是对拍摄时机的敏感度，哪怕没有人讲过她也会被这样的瞬间吸引，这是作为摄影师的本能，真的和我讲没讲无关。
#有话当面说#
好久不说摄影了。
最近我的V+订阅来了好多新朋友，其中不少是因为喜欢我的照片慕名而来，可我却最不爱说摄影，所以觉得很惭愧。
我不爱说摄影有个主要原因，就是觉得没法和相机使用不熟练，后期能力弱的人讲明白。可群友中有人将我军，说@薇薇安不大 当时连相机都没有，你讲了半小时她没过几个月就得奖了入选IPA年度精选画册，那你是怎么讲的，这不是偏心眼吗。
真不是，大家看附图一，那是她的初次试机作品，你们留个印象我先不讲，先按我的既定思路走。
大家看附图二，是张杯子要掉下桌子的照片，我在网上看到的，作者是个咖啡发烧友，我不确定她怎么拍下来的，但这张照片获得了很高的浏览量。
这张照片准确表达了摄影里几个最重要的概念，值得我好好讲一讲。
首先，摄影作品中最重要的元素是时间，也可以狭义看作是拍摄时机。
所有好照片都带有明显的时间痕迹，以这张照片为例，我们知道杯子无法在这样的状态下保持静止，它一定会摔下去。是摄影凝固了这一瞬间，在现实中，这个瞬间稍纵即逝。
我们再看附图三，刘香成老师的名作苏联解体，附图四，卡帕老师的共和国士兵之死。大家会发现明显的共同点，一个快速动作被定格在一个中间过程，制造了某种不确定性，从而吸引了你的注意。而这一中间状态具有唯一性，哪怕是摄影师本人，也无法重现这一瞬间，拍到同样作品。
但杯子掉下桌子可以被反复拍摄，因此，它不是伟大作品，但带有伟大作品99%的共性。
其实普通和伟大之间，有时候连1%的差别都没有。
我们继续分析作品，图五是桌上稳定的咖啡杯，但窗帘飘去飘去。窗帘的形态虽然带有时间属性，但重复起来比较容易，不如杯子掉落更吸引人。而图六黑白分割的咖啡杯就更稳定了，几乎看不到时间痕迹，对于摄影来说是更加平庸的作品。
图七图八是杉本博司的海与剧院，看起来像静物对不对？其实在海这个系列中杉本博司说到，海面中每个浪花都不同，他无法拍到两张完全一致的海景。而剧院使用了长曝光来完成，强调时间要素是主要创作手段，只是我觉得没有海景系列那么严谨，所以我更喜欢前者。
时间是附加在每一张照片里不可消除的要素，哪怕你不知道要强调它。你小时候拍了一张照片当时不爱看，过了五十年你看了热泪盈眶，因为那里面有你去世的妈妈就站在你身边。
时间可以让很普通的照片变得珍贵。
不是所有固定中间状态的照片都是好照片，图九这张照片是杉本博司的闪电系列，也非常著名，但我不是很喜欢，当然这是我的主观认知，我没资格评价大师，只能说说我的看法。
杯子掉下桌子这张照片有个确定性结果，就是杯子可能会被摔碎。看到这张照片的人几乎都能做出这样的判断，所以这张照片不是一个思考的结尾，而是一次思考的开始，照片引导人预见到下一秒的可能性。
而闪电就是个结果，你看到了一个闪电被固定下来了，结果很确定不需要思考，虽然你也会想它怎么拍的，但你没有答案，因为你不会拍照没见过这种形式（盐水引导放电直接被相纸捕捉轨迹，不需要相机）。
在时间之外，摄影中的另一个要素是引发思考，并能给观众一个比较确定的预期。
说到这里又引发了一个摄影观点，就是观者与作品的互动。既然摄影作品要给观者引发思考，并给一个确实预期，这就对观者提出了要求。每个人的认知能力不一样，每个人喜欢的摄影作品也就不一样。
说到这里我觉得就很啰嗦了，写这么多是想跟大家说，摄影这东西说起来就是这么没意思，你要是不爱拍摄就不必多看这些内容，也不必了解那么多，喜欢就多看两眼不喜欢就划过去。
最后再说一句薇薇安同学的试机照，那还是第一波疫情刚刚缓解，她和朋友去透透气，朋友仰望飞鸟的瞬间她拍下来这个镜头，那是她拿到自己的相机第一次外出拍摄。
这就是对拍摄时机的敏感度，哪怕没有人讲过她也会被这样的瞬间吸引，这是作为摄影师的本能，真的和我讲没讲无关。
#有话当面说#
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