《红楼梦》曹雪芹
且鬟婢开口即者也之乎,非文即理。故逐一看去,悉皆自相矛盾、大不近情理之话,竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷;也有几首歪诗熟话,可以喷饭供酒。至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心;纵然一时稍闲,又有贪淫恋色、好货寻愁之事,哪里有工夫去看那理治之书!
且鬟婢开口即者也之乎,非文即理。故逐一看去,悉皆自相矛盾、大不近情理之话,竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷;也有几首歪诗熟话,可以喷饭供酒。至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心;纵然一时稍闲,又有贪淫恋色、好货寻愁之事,哪里有工夫去看那理治之书!
《老子河上公章句》
(象元第二十五)
有物混成,先天地生。
谓道也。道无形混沌,而成万物,乃在天地之前。
寂兮寥兮,独立而不改,
寂者,无音声。寥者,空无形。独立者,无匹双。不改者,化有常。
周行而不殆,
道通行天地,无所不入,在阳不焦,托阴不腐,无不贯穿,而不危殆也。
可以为天下母。
道育养万物精气,如母之养子。
吾不知其名,字之曰道,
我不见道之形容,不知当何以名之,见万物皆从道而生,故字之曰道。
强名之曰大。
不知其名,强名曰大。高而无上,罗而无外,无不包容,故曰大。
大曰逝,
其为大,非若天常在上,非若地常在下,乃复逝去,无常处所。
逝曰远,
言远者,穷于无穷,布气天地,无所不通也。
远曰反。
言其远不越绝,乃复反在人身。
故道大,天大,地大,王亦大。
道大者,包罗天地,无所不容。天大者,无所不盖。地大者,无所不载。王大者,无所不制。
域中有四大,王居其一焉。
八极之内有四大,王居其一。
人法地,
人当法地,安静和柔也。种之得五谷,掘之得甘泉,劳而不怨,有功而不置。
地法天,
天澹泊不动,施之不求报,生长万物,无所收取也。
天法道,
道法清净不言,阴行精气,万物自然生长。
道法自然。
道性自然,无所法也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
(象元第二十五)
有物混成,先天地生。
谓道也。道无形混沌,而成万物,乃在天地之前。
寂兮寥兮,独立而不改,
寂者,无音声。寥者,空无形。独立者,无匹双。不改者,化有常。
周行而不殆,
道通行天地,无所不入,在阳不焦,托阴不腐,无不贯穿,而不危殆也。
可以为天下母。
道育养万物精气,如母之养子。
吾不知其名,字之曰道,
我不见道之形容,不知当何以名之,见万物皆从道而生,故字之曰道。
强名之曰大。
不知其名,强名曰大。高而无上,罗而无外,无不包容,故曰大。
大曰逝,
其为大,非若天常在上,非若地常在下,乃复逝去,无常处所。
逝曰远,
言远者,穷于无穷,布气天地,无所不通也。
远曰反。
言其远不越绝,乃复反在人身。
故道大,天大,地大,王亦大。
道大者,包罗天地,无所不容。天大者,无所不盖。地大者,无所不载。王大者,无所不制。
域中有四大,王居其一焉。
八极之内有四大,王居其一。
人法地,
人当法地,安静和柔也。种之得五谷,掘之得甘泉,劳而不怨,有功而不置。
地法天,
天澹泊不动,施之不求报,生长万物,无所收取也。
天法道,
道法清净不言,阴行精气,万物自然生长。
道法自然。
道性自然,无所法也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
空气中飘着一丝若有若无的桂花气息,在此时的我闻来甜得发腻。
甜腻的气息裹挟着未知的恐惧。人来人往,熙熙攘攘,无人注意陌生人的不安。
报到我的号,我战战兢兢却故作镇静,慢慢走进去。
有一刻觉得世界静止了,紧抓衣角,等待想象中的痛苦。意料中的痛苦没有如期而至,不知是我忍耐力强,还是本就没有网上说的那么咋呼,余味后只剩坦然。
不过如此,加油!
甜腻的气息裹挟着未知的恐惧。人来人往,熙熙攘攘,无人注意陌生人的不安。
报到我的号,我战战兢兢却故作镇静,慢慢走进去。
有一刻觉得世界静止了,紧抓衣角,等待想象中的痛苦。意料中的痛苦没有如期而至,不知是我忍耐力强,还是本就没有网上说的那么咋呼,余味后只剩坦然。
不过如此,加油!
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