帝国主义是资本主义的最高阶段 [笑而不语][笑而不语][笑而不语]弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫（自称社会主义的党国宣传媒体有没有读过书的？长点脑子吧[允悲][允悲][允悲]）
霍布森批评帝国主义的时候所采取的基本立场也是如此。霍布森否认“帝国主义的不可避免性”，呼吁必须“提高”居民的“消费能力”（在资本主义制度下！），比考茨基还早。用小资产阶级的观点批评帝国主义，批评银行支配一切，批评金融寡头等等的，还有我们屡次引用过的阿加德、阿·兰斯堡、路·埃施韦格，在法国作家中有《英国与帝国主义》这本肤浅的书（1900年出版）的作者维克多·贝拉尔。所有这些人丝毫不想冒充马克思主义者，他们用自由竞争和民主来反对帝国主义，谴责势必引起冲突和战争的建筑巴格达铁路的计划，表示了维护和平的“天真的愿望”等等。最后还有从事国际证券发行统计的阿·奈马尔克，他在 1912 年计算出“国际”有价证券数达几千亿法郎的时候，不禁叫了起来：“难道可以设想和平会受到破坏吗？……有了这样大的数字，还会去冒险挑起战争吗？”②
资产阶级经济学家这样天真，倒没有什么奇怪，而且他们显得这样天真，“郑重其事地”谈论帝国主义制度下的和平，对他们反而是有利的。可是考茨基在1914年、1915年、1916年也采取了这种资产阶级改良主义的观点，硬说在和平问题上，“大家〈帝国主义者、所谓社会党人和社会和平主义者）意见都是一致的”，试问他还有一点马克思主义的气味吗？这不是分析和揭露帝国主义矛盾的深刻性，而不过是抱着一种改良主义的“天真的愿望”，想撇开这些矛盾，回避这些矛盾。
下面是考茨基从经济上对帝国主义进行批评的典型例子。他举出 187年和 1912 年英国对埃及进出口的统计材料，看到这方面的进出口额比英国总的进出口额增长得慢。于是考茨基得出结论说： “我们没有任何根据认为，
不用武力占领埃及而依靠单纯的经济因素的作用，英国同埃及的贸易就会增长得慢些。”“资本扩张的意图”“不通过帝国主义的暴力方法，而通过和平的民主能够实现得最好”。①
考茨基的这个论断，被他的俄国随从（也是俄国的一个为社会沙文主义者打掩护的人）斯佩克塔托尔先生用各种各样的调子重弹过的论断，是考茨基主义对帝国主义的批评的基础，所以我们必须较详细地谈一谈。我们从引证希法亭的言论开始，因为考茨基曾经多次（包括 1915 年 4 月那次在内）声称，希法亭的结论是“所有社会党人理论家一致同意的”。
希法亭写道：“无产阶级不应当用自由贸易时代的和敌视国家的那种已经落后的政策去反对向前发展了的资本主义政策。无产阶级对金融资本的经济政策的回答，对帝国主义的回答，不可能是贸易自由，而只能是社会主义。现在无产阶级政策的目的不可能是恢复自由竞争这样的理想（这种理想现在已经变成反动的理想了），而只能是通过消除资本主义来彻底消灭竞争。” ①
考茨基维护对金融资本时代来说是“反动的理想”，维护“和平的民主”和“单纯的经济因素的作用”，从而背离了马克思主义，因为这个理想在客观上是开倒车，是从垄断资本主义倒退到非垄断资本主义，是一种改良主义的骗局。
如果不用武力占领，如果没有帝国主义，没有金融资本，那么英国同埃及（或者同其他殖民地或半殖民地）的贸易“就会增长得”快些。这是什么意思？这是不是说，如果自由竞争没有受到任何垄断的限制，没有受到金融资本的“联系”或压迫（这也是垄断）的限制，没有受到某些国家垄断地占有殖民地的限制，那么资本主义就会发展得快些呢？
考茨基的论断不可能有别的意思，而这个“意思”却是毫无意思的。就假定会这样，如果没有任何垄断，自由竞争会使资本主义和贸易发展得更快些。但是，要知道贸易和资本主义发展得愈快，产生垄断的生产和资本的集中就愈是加强。况且垄断已经产生了，恰好是从自由竞争中产生出来的！即使现在垄断开始延缓发展，这也不能成为主张自由竞争的论据，因为在产生垄断以后自由竞争就不可能了。
不管你怎样把考茨基的论断翻来复去地看，这里面除了反动性和资产阶级改良主义以外，没有任何别的东西。
即使把这种论断修改一下，像斯佩克塔托尔说的那样，现在英属殖民地同英国的贸易，比英属殖民地同其他国家的贸易发展得慢些，——这也挽救不了考茨基。因为打击英国的也是垄断，也是帝国主义，不过是其他国家的（美国的、德国的）垄断和帝国主义。大家知道，卡特尔导致了一种新型的、独特的保护关税，它所保护的（这一点恩格斯在《资本论》第 3卷上就已经指出来了①）恰好是那些可供出口的物品。其次，大家知道，卡特尔和金融资本有一套“按倾销价格输出”的做法，也就是英国人所说的“抛售”的做法：卡特尔在国内按垄断的高价出卖产品，而在国外却按极低廉的价格销售，以便打倒自己的竞争者，把自己的生产扩大到最大限度等等。即使同英属殖民地的贸易，德国比英国发展得快些，那也只能证明德国帝国主义比英国帝国主义更新、更强大、更有组织、水平更高，而决不能证明自由贸易的“优越”，因为这里并不是自由贸易同保护主义或殖民地附属关系作斗争，而是一个帝国主义同另一个帝国主义、一个垄断组织同另一个垄断组织、一个金融资本同另一个金融资本作斗争。德国帝国主义对英国帝国主义的优势，比殖民地疆界的屏障或保护关税的壁垒更厉害。如果由此得出主张自由贸易与“和平的民主”的“论据”，那是庸俗的，是忘掉帝国主义的基本特点和特性，是用小市民的改良主义来代替马克思主义。
霍布森批评帝国主义的时候所采取的基本立场也是如此。霍布森否认“帝国主义的不可避免性”，呼吁必须“提高”居民的“消费能力”（在资本主义制度下！），比考茨基还早。用小资产阶级的观点批评帝国主义，批评银行支配一切，批评金融寡头等等的，还有我们屡次引用过的阿加德、阿·兰斯堡、路·埃施韦格，在法国作家中有《英国与帝国主义》这本肤浅的书（1900年出版）的作者维克多·贝拉尔。所有这些人丝毫不想冒充马克思主义者，他们用自由竞争和民主来反对帝国主义，谴责势必引起冲突和战争的建筑巴格达铁路的计划，表示了维护和平的“天真的愿望”等等。最后还有从事国际证券发行统计的阿·奈马尔克，他在 1912 年计算出“国际”有价证券数达几千亿法郎的时候，不禁叫了起来：“难道可以设想和平会受到破坏吗？……有了这样大的数字，还会去冒险挑起战争吗？”②
资产阶级经济学家这样天真，倒没有什么奇怪，而且他们显得这样天真，“郑重其事地”谈论帝国主义制度下的和平，对他们反而是有利的。可是考茨基在1914年、1915年、1916年也采取了这种资产阶级改良主义的观点，硬说在和平问题上，“大家〈帝国主义者、所谓社会党人和社会和平主义者）意见都是一致的”，试问他还有一点马克思主义的气味吗？这不是分析和揭露帝国主义矛盾的深刻性，而不过是抱着一种改良主义的“天真的愿望”，想撇开这些矛盾，回避这些矛盾。
下面是考茨基从经济上对帝国主义进行批评的典型例子。他举出 187年和 1912 年英国对埃及进出口的统计材料，看到这方面的进出口额比英国总的进出口额增长得慢。于是考茨基得出结论说： “我们没有任何根据认为，
不用武力占领埃及而依靠单纯的经济因素的作用，英国同埃及的贸易就会增长得慢些。”“资本扩张的意图”“不通过帝国主义的暴力方法，而通过和平的民主能够实现得最好”。①
考茨基的这个论断，被他的俄国随从（也是俄国的一个为社会沙文主义者打掩护的人）斯佩克塔托尔先生用各种各样的调子重弹过的论断，是考茨基主义对帝国主义的批评的基础，所以我们必须较详细地谈一谈。我们从引证希法亭的言论开始，因为考茨基曾经多次（包括 1915 年 4 月那次在内）声称，希法亭的结论是“所有社会党人理论家一致同意的”。
希法亭写道：“无产阶级不应当用自由贸易时代的和敌视国家的那种已经落后的政策去反对向前发展了的资本主义政策。无产阶级对金融资本的经济政策的回答，对帝国主义的回答，不可能是贸易自由，而只能是社会主义。现在无产阶级政策的目的不可能是恢复自由竞争这样的理想（这种理想现在已经变成反动的理想了），而只能是通过消除资本主义来彻底消灭竞争。” ①
考茨基维护对金融资本时代来说是“反动的理想”，维护“和平的民主”和“单纯的经济因素的作用”，从而背离了马克思主义，因为这个理想在客观上是开倒车，是从垄断资本主义倒退到非垄断资本主义，是一种改良主义的骗局。
如果不用武力占领，如果没有帝国主义，没有金融资本，那么英国同埃及（或者同其他殖民地或半殖民地）的贸易“就会增长得”快些。这是什么意思？这是不是说，如果自由竞争没有受到任何垄断的限制，没有受到金融资本的“联系”或压迫（这也是垄断）的限制，没有受到某些国家垄断地占有殖民地的限制，那么资本主义就会发展得快些呢？
考茨基的论断不可能有别的意思，而这个“意思”却是毫无意思的。就假定会这样，如果没有任何垄断，自由竞争会使资本主义和贸易发展得更快些。但是，要知道贸易和资本主义发展得愈快，产生垄断的生产和资本的集中就愈是加强。况且垄断已经产生了，恰好是从自由竞争中产生出来的！即使现在垄断开始延缓发展，这也不能成为主张自由竞争的论据，因为在产生垄断以后自由竞争就不可能了。
不管你怎样把考茨基的论断翻来复去地看，这里面除了反动性和资产阶级改良主义以外，没有任何别的东西。
即使把这种论断修改一下，像斯佩克塔托尔说的那样，现在英属殖民地同英国的贸易，比英属殖民地同其他国家的贸易发展得慢些，——这也挽救不了考茨基。因为打击英国的也是垄断，也是帝国主义，不过是其他国家的（美国的、德国的）垄断和帝国主义。大家知道，卡特尔导致了一种新型的、独特的保护关税，它所保护的（这一点恩格斯在《资本论》第 3卷上就已经指出来了①）恰好是那些可供出口的物品。其次，大家知道，卡特尔和金融资本有一套“按倾销价格输出”的做法，也就是英国人所说的“抛售”的做法：卡特尔在国内按垄断的高价出卖产品，而在国外却按极低廉的价格销售，以便打倒自己的竞争者，把自己的生产扩大到最大限度等等。即使同英属殖民地的贸易，德国比英国发展得快些，那也只能证明德国帝国主义比英国帝国主义更新、更强大、更有组织、水平更高，而决不能证明自由贸易的“优越”，因为这里并不是自由贸易同保护主义或殖民地附属关系作斗争，而是一个帝国主义同另一个帝国主义、一个垄断组织同另一个垄断组织、一个金融资本同另一个金融资本作斗争。德国帝国主义对英国帝国主义的优势，比殖民地疆界的屏障或保护关税的壁垒更厉害。如果由此得出主张自由贸易与“和平的民主”的“论据”，那是庸俗的，是忘掉帝国主义的基本特点和特性，是用小市民的改良主义来代替马克思主义。
今日：告//别//诗
20:00打到1:00，全车除了我全是工作党，真的会疑惑他们下班还有这么多精力来打本、、（就是说真的很好笑，结束后他们问我你明天不上班吗，我：我放假呢[doge]）
情 感本，3对cp，两个姐姐哭得稀里哗啦，我哭不出来就一直装着擤鼻涕dbq、、感谢我的另一半是全场最正常的小哥，而且他的人设我也好喜欢[苦涩]虽然我俩的本相对来说不怎么好哭，沉浸感没有很强，但是是全场最甜的cp[舔屏][舔屏][舔屏]纸杯打电话环节尊的好心动[悲伤][悲伤][悲伤]
20:00打到1:00，全车除了我全是工作党，真的会疑惑他们下班还有这么多精力来打本、、（就是说真的很好笑，结束后他们问我你明天不上班吗，我：我放假呢[doge]）
情 感本，3对cp，两个姐姐哭得稀里哗啦，我哭不出来就一直装着擤鼻涕dbq、、感谢我的另一半是全场最正常的小哥，而且他的人设我也好喜欢[苦涩]虽然我俩的本相对来说不怎么好哭，沉浸感没有很强，但是是全场最甜的cp[舔屏][舔屏][舔屏]纸杯打电话环节尊的好心动[悲伤][悲伤][悲伤]
从儿格为什么特殊
从儿格为什么特殊
生辰八字论命中有很多的格局，格局的成败要看八字的月柱的情况，除了一些常见的格局之外还有一些特殊的格局，像从格，包含从弱格及从强格。
此外又可分为从财格、从印格、从儿格等等，其中从儿格是比较特殊的格局，那么从儿格为什么特殊呢？下面小编为大家介绍一下相关知识。
从儿格为什么特殊
1、从儿格是伤官格的一种变化
此种格局全局上下皆为食伤。以全局来论，就要以食伤为主体，叫做顺局从儿。日元与食伤一顺相生的格局，当然不能以从局来论，可以用程式中的抑强之法，食伤太重，宜泄之。
2、凡从格都忌讳比劫、忌讳通根
滴天髓：从兄不论身强弱，只要吾儿又见儿。食伤为儿，儿又见，谓喜财星泄食伤之气也。若见二者就为破格。
3、从儿格不论身强身弱都有弃命相从之意
从格以所从之神为用神，而从儿格则以财为用神，也与从格的理论相违背。但因为从儿格日主孤单，食伤成方局，格局与从格类似，故列入了从格之中。但责贱、高低、宜忌皆有所不同，故不能以成格与否来断。
4、四柱财官得时当令
任氏曰：“从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，而日主亦难依靠，只得投从于人也。其象不一，非专论财官而已也。日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，或有官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，财之势旺，则从财，官之势旺，则从官。
5、日主虚弱，财官强旺
虽有微弱的比劫印星帮扶日主，但又被官杀财星克去、制服，日主并不能得到生扶而自立，此乃为从格也。
八字从格用神取用方法
1、日主很旺
使其更加强旺，以印生或比劫相助，为顺其势而发展；
2、日主很弱
使其更弱，取食伤泄身或官煞克身的方法。从格八字喜用神与扶抑取用法不同，扶抑取用法：如日主旺需要抑制，日主弱需要生扶，而顺从取用恰恰相反：日主旺需要生扶，日主弱反而需要抑制。
八字论从儿格用神分歧
日主衰弱，无印生身，伤食当旺，或且天干结党，地支会局，身实不能任其盗泄，只得从之。伤食为我所生，关于用神，则既以伤食为秀气，为用神可也，不怕比劫。盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星，谓之儿又生儿，仍得转辗生育，秀气流行矣。
照通常的理解，比劫生伤食，比劫则为从儿格的喜神。虽从儿格不怕比劫，但多少与从儿原因只得从之有不协调之处。上述阐述同时明确喜逢财星，似乎理解财星为喜神更合理。从儿格的用神为财星，伤食为喜神。这和我们平常的用喜忌仇闲的基本概念更符合。但比劫为忌神和从儿不论身强弱又不协调。
八字从儿格命理特征
1、从儿格是弃命格中之一种
故原则上也是只喜异党，不喜自党，不过与从财格、从杀格略有不同。
2、从儿格最喜财才
因为从儿格的伤食本来已经很旺，伤食代表荣誉，若再见财，则伤食生财，因名得利，且是大利。
6、从儿格无财星只见伤食则清贵而已
且从儿格行伤食运的贵，主手握大权。但从儿格行伤食运的贵，只贵在名誉。
7、从儿格命中食伤财官杀俱见
大富大贵之造。伤食主名，财才主富，官杀主权，三者俱备，或富商巨卖，或仕途大器，总之必是社会的上层从物。
8、从儿见官杀
只要有财通关，反而是大富大贵之造。若从儿无财而见官杀的确不好。
9、从儿格最怕见正偏
伤食逢偏印，叫做枭神夺食，轻者损誉破财，重者破局。若杀偏印同见，杀生偏印回克伤食更忌。若原局有财，克住印，使伤食得到保护，喜神得救，为害减轻。
10、假从儿格行印运更忌
假从儿格因为命局已见印虚浮，或藏支不透，祸根暗伏，岁运再见印透干或补根，即使轻入命也作重入命论。
11、从财从杀都不喜劫比
但从儿格则不太忌劫比。真从儿行劫比，无疑仍是穷运。但劫比可生伤食，对名誉有益。劫比加伤食，应该理解为虽穷却有名望，
12、从儿格最怕杀印相生
伤食克官杀，官杀生印回克，损誉败名，官非讼狱难免了。
13、凡从儿格均怕月支逢克冲刑
月柱逢冲刑，容易破局。
14、从儿格若原局无劫比则怕印
运见枭夺食，就会损誉破财。或者是聪明一世，笨极一时，兴起贪念——贪财、贪色、好大喜功等等，以致后悔莫及。假从儿格行运见印更糟，平日那种道貌岸然就会消失殆尽，原形心露，斯文扫地，人格变得卑鄙起来，以致身败名裂。
在四柱八字中，一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡，即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好，这种情况下要达到平衡是不可能的，只能顺从大势，弃本命五行而从之。
从儿格为什么特殊
生辰八字论命中有很多的格局，格局的成败要看八字的月柱的情况，除了一些常见的格局之外还有一些特殊的格局，像从格，包含从弱格及从强格。
此外又可分为从财格、从印格、从儿格等等，其中从儿格是比较特殊的格局，那么从儿格为什么特殊呢？下面小编为大家介绍一下相关知识。
从儿格为什么特殊
1、从儿格是伤官格的一种变化
此种格局全局上下皆为食伤。以全局来论，就要以食伤为主体，叫做顺局从儿。日元与食伤一顺相生的格局，当然不能以从局来论，可以用程式中的抑强之法，食伤太重，宜泄之。
2、凡从格都忌讳比劫、忌讳通根
滴天髓：从兄不论身强弱，只要吾儿又见儿。食伤为儿，儿又见，谓喜财星泄食伤之气也。若见二者就为破格。
3、从儿格不论身强身弱都有弃命相从之意
从格以所从之神为用神，而从儿格则以财为用神，也与从格的理论相违背。但因为从儿格日主孤单，食伤成方局，格局与从格类似，故列入了从格之中。但责贱、高低、宜忌皆有所不同，故不能以成格与否来断。
4、四柱财官得时当令
任氏曰：“从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，而日主亦难依靠，只得投从于人也。其象不一，非专论财官而已也。日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，或有官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，财之势旺，则从财，官之势旺，则从官。
5、日主虚弱，财官强旺
虽有微弱的比劫印星帮扶日主，但又被官杀财星克去、制服，日主并不能得到生扶而自立，此乃为从格也。
八字从格用神取用方法
1、日主很旺
使其更加强旺，以印生或比劫相助，为顺其势而发展；
2、日主很弱
使其更弱，取食伤泄身或官煞克身的方法。从格八字喜用神与扶抑取用法不同，扶抑取用法：如日主旺需要抑制，日主弱需要生扶，而顺从取用恰恰相反：日主旺需要生扶，日主弱反而需要抑制。
八字论从儿格用神分歧
日主衰弱，无印生身，伤食当旺，或且天干结党，地支会局，身实不能任其盗泄，只得从之。伤食为我所生，关于用神，则既以伤食为秀气，为用神可也，不怕比劫。盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星，谓之儿又生儿，仍得转辗生育，秀气流行矣。
照通常的理解，比劫生伤食，比劫则为从儿格的喜神。虽从儿格不怕比劫，但多少与从儿原因只得从之有不协调之处。上述阐述同时明确喜逢财星，似乎理解财星为喜神更合理。从儿格的用神为财星，伤食为喜神。这和我们平常的用喜忌仇闲的基本概念更符合。但比劫为忌神和从儿不论身强弱又不协调。
八字从儿格命理特征
1、从儿格是弃命格中之一种
故原则上也是只喜异党，不喜自党，不过与从财格、从杀格略有不同。
2、从儿格最喜财才
因为从儿格的伤食本来已经很旺，伤食代表荣誉，若再见财，则伤食生财，因名得利，且是大利。
6、从儿格无财星只见伤食则清贵而已
且从儿格行伤食运的贵，主手握大权。但从儿格行伤食运的贵，只贵在名誉。
7、从儿格命中食伤财官杀俱见
大富大贵之造。伤食主名，财才主富，官杀主权，三者俱备，或富商巨卖，或仕途大器，总之必是社会的上层从物。
8、从儿见官杀
只要有财通关，反而是大富大贵之造。若从儿无财而见官杀的确不好。
9、从儿格最怕见正偏
伤食逢偏印，叫做枭神夺食，轻者损誉破财，重者破局。若杀偏印同见，杀生偏印回克伤食更忌。若原局有财，克住印，使伤食得到保护，喜神得救，为害减轻。
10、假从儿格行印运更忌
假从儿格因为命局已见印虚浮，或藏支不透，祸根暗伏，岁运再见印透干或补根，即使轻入命也作重入命论。
11、从财从杀都不喜劫比
但从儿格则不太忌劫比。真从儿行劫比，无疑仍是穷运。但劫比可生伤食，对名誉有益。劫比加伤食，应该理解为虽穷却有名望，
12、从儿格最怕杀印相生
伤食克官杀，官杀生印回克，损誉败名，官非讼狱难免了。
13、凡从儿格均怕月支逢克冲刑
月柱逢冲刑，容易破局。
14、从儿格若原局无劫比则怕印
运见枭夺食，就会损誉破财。或者是聪明一世，笨极一时，兴起贪念——贪财、贪色、好大喜功等等，以致后悔莫及。假从儿格行运见印更糟，平日那种道貌岸然就会消失殆尽，原形心露，斯文扫地，人格变得卑鄙起来，以致身败名裂。
在四柱八字中，一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡，即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好，这种情况下要达到平衡是不可能的，只能顺从大势，弃本命五行而从之。
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