特许经营是指特许经营权拥有者以合同约定的形式，允许被特许经营者有偿使用其名称、商标、专有技术、产品及运作管理经验等从事经营活动的商业经营模式。
特许经营一词译自英文franchising，目前国内对franchising这个词的翻译和理解大致有两种：一种译为特许经营。把特许经营组织与连锁店、自由连锁、合作社等并列，属于所有权不同的商店的范畴。这种译法与西方市场营销学的界定是一样的，是一种常用的翻译方法。
另一种译为特许连锁。认为特许连锁是连锁店的一种组织形式，与公司连锁、自由连锁并列为连锁的三种类型。在我国，商务部2004年第25号颁布的《商业特许经营管理办法》第二条定义为：商业特许经营是指通过签订合同，特许人将有权授予他人使用的商标、商号、经营模式等经营资源，授予被特许人使用，被特许人按照合同约定在统一经营体系下从事经营活动，并向特许人支付经营费。
虽然不同国家、不同组织对特许经营有不同的定义，但一般而言，特许经营有如下特征：
第一，特许经营是特许人和受许人之间的契约关系；
第二，特许人将允许受许人使用自己的商号和(或)商标和(或)服务标记、经营诀窍、商业和技术方法、持续体系及其他工业和(或)知识产权；
第三，受许人自己对其业务进行投资，并拥有其业务；
第四，受许人需向特许人支付费用；
第五，特许经营是一种持续性关系。
特许经营的特点
厂商在生产商品之后，必须将这些能满足消费者欲望的商品分销出去，使消费者能在最方便的地方买到。营销的功能之一是如何有效将商品分销出去，在分销过程中，如何选择中间商以最有效的方法，发挥空间、时间的效用来达成商品从制造商转移到消费者手上的目的，成为企业经营的重中之重。
特许经营在成本与效益的衡量中，被认为是一种低成本高效率的流通方式。一般而言，特许经营有如下特点：
1．特许经营是授与人（生产厂家或批发商）和很我独立商号（如批发或零售商）之间经销商品的一种契约。
2．特许经营是一种流通的方式，特许经营权由母公司授与个人或小公司在某一特定范围及某一段时期内，按其规定方式经营销售的一种特权。
3．在特许经营权的存续时期中，提供一个经营权利的保证，并时时提供有关特许店在组织、训练、销售、及管理方面的协助与辅导。
总之，特许经营强调的是一种双方特许经营权授予人与接受方，永续的关系。在这种关系之下，是一种有偿的传授或授予有形与无形资产如服务、商标、服务标志、形象设计或专业技巧的行为。特许店在母公司的辅导下应用其品牌，实际从事企业的营运。https://t.cn/Ai3JlgfT
特许经营一词译自英文franchising，目前国内对franchising这个词的翻译和理解大致有两种：一种译为特许经营。把特许经营组织与连锁店、自由连锁、合作社等并列，属于所有权不同的商店的范畴。这种译法与西方市场营销学的界定是一样的，是一种常用的翻译方法。
另一种译为特许连锁。认为特许连锁是连锁店的一种组织形式，与公司连锁、自由连锁并列为连锁的三种类型。在我国，商务部2004年第25号颁布的《商业特许经营管理办法》第二条定义为：商业特许经营是指通过签订合同，特许人将有权授予他人使用的商标、商号、经营模式等经营资源，授予被特许人使用，被特许人按照合同约定在统一经营体系下从事经营活动，并向特许人支付经营费。
虽然不同国家、不同组织对特许经营有不同的定义，但一般而言，特许经营有如下特征：
第一，特许经营是特许人和受许人之间的契约关系；
第二，特许人将允许受许人使用自己的商号和(或)商标和(或)服务标记、经营诀窍、商业和技术方法、持续体系及其他工业和(或)知识产权；
第三，受许人自己对其业务进行投资，并拥有其业务；
第四，受许人需向特许人支付费用；
第五，特许经营是一种持续性关系。
特许经营的特点
厂商在生产商品之后，必须将这些能满足消费者欲望的商品分销出去，使消费者能在最方便的地方买到。营销的功能之一是如何有效将商品分销出去，在分销过程中，如何选择中间商以最有效的方法，发挥空间、时间的效用来达成商品从制造商转移到消费者手上的目的，成为企业经营的重中之重。
特许经营在成本与效益的衡量中，被认为是一种低成本高效率的流通方式。一般而言，特许经营有如下特点：
1．特许经营是授与人（生产厂家或批发商）和很我独立商号（如批发或零售商）之间经销商品的一种契约。
2．特许经营是一种流通的方式，特许经营权由母公司授与个人或小公司在某一特定范围及某一段时期内，按其规定方式经营销售的一种特权。
3．在特许经营权的存续时期中，提供一个经营权利的保证，并时时提供有关特许店在组织、训练、销售、及管理方面的协助与辅导。
总之，特许经营强调的是一种双方特许经营权授予人与接受方，永续的关系。在这种关系之下，是一种有偿的传授或授予有形与无形资产如服务、商标、服务标志、形象设计或专业技巧的行为。特许店在母公司的辅导下应用其品牌，实际从事企业的营运。https://t.cn/Ai3JlgfT
特许经营和连锁经营的区别是：
一般说来，特许经营与连锁经营是两种不同营销方式。
1、特许经营和连锁经营的定义不同
特许经营(Franchise)是指特许经营权拥有者以合同约定的形式，允许被特许经营者有偿使用其名称、商标、专有技术、产品及运作管理经验等从事经营活动的商业经营模式。
连锁经营的核心是同一资本所有，经营同类商品和服务，由同一个总部集中管理领导，共同进行经营活动的组织化的零售企业集团。
2、特许经营和连锁经营的特点不同特许经营的核心是特许权的转让，特许人(总部)是转让方，受许人(分支店)是接受方。特许体系是通过特许人与受许人一对一签订特许合同而形成的，各个分支店之间没有关系。
连锁经营中，总部对各分店拥有所有权，对分店经营中的各项具体事务均有决定权。分店需将营业利润按总部要求上缴，分店经理是总部的一名雇员，完全按总部意志行事。
3、特许经营和连锁经营的范围不同
连锁经营的范围仅限于流通业和服务业，不涉及制造业;
特许经营的范围则宽广的多，在制造业中也有大量实例。
4、特许经营和连锁经营所包含的法律关系不同
特许经营中，特许人和受许人之间的关系是合同双方当事人的关系，双方的权利和义务在合同条款中有明确的规定。
连锁经营中不涉及这种合同(分店经理与总部的雇佣合同则另当别论)，总部和分店之间由公司内部的管理规则调整关系。
5、特许经营和连锁经营的运作方式不同
特许经营业务开展的基础是一整套经营模式或某项独特的商品、商标。特许人把这些东西以特许权组合的形式转让给受许人，有了它受许人就可以独立开展业务。特许组织的建立也是以开发出上述各项为基础的。
连锁经营则不需要这些内容。连锁经营实际上只需足够的资金和合适的业务类型就可以进行。当然，对于连锁经营来说，充足的经营管理经验和方法对于其成功是至关重要的。
6、特许经营和连锁经营的发展方式不同
特许经营通过吸收独立的商人加入而扩大体系。在这过程中，特许人需进行大量的营销工作吸引潜在的受许人，还需进行选择受许人的工作，并为受许人提供培训等各种服务。https://t.cn/AilGOjZs
一般说来，特许经营与连锁经营是两种不同营销方式。
1、特许经营和连锁经营的定义不同
特许经营(Franchise)是指特许经营权拥有者以合同约定的形式，允许被特许经营者有偿使用其名称、商标、专有技术、产品及运作管理经验等从事经营活动的商业经营模式。
连锁经营的核心是同一资本所有，经营同类商品和服务，由同一个总部集中管理领导，共同进行经营活动的组织化的零售企业集团。
2、特许经营和连锁经营的特点不同特许经营的核心是特许权的转让，特许人(总部)是转让方，受许人(分支店)是接受方。特许体系是通过特许人与受许人一对一签订特许合同而形成的，各个分支店之间没有关系。
连锁经营中，总部对各分店拥有所有权，对分店经营中的各项具体事务均有决定权。分店需将营业利润按总部要求上缴，分店经理是总部的一名雇员，完全按总部意志行事。
3、特许经营和连锁经营的范围不同
连锁经营的范围仅限于流通业和服务业，不涉及制造业;
特许经营的范围则宽广的多，在制造业中也有大量实例。
4、特许经营和连锁经营所包含的法律关系不同
特许经营中，特许人和受许人之间的关系是合同双方当事人的关系，双方的权利和义务在合同条款中有明确的规定。
连锁经营中不涉及这种合同(分店经理与总部的雇佣合同则另当别论)，总部和分店之间由公司内部的管理规则调整关系。
5、特许经营和连锁经营的运作方式不同
特许经营业务开展的基础是一整套经营模式或某项独特的商品、商标。特许人把这些东西以特许权组合的形式转让给受许人，有了它受许人就可以独立开展业务。特许组织的建立也是以开发出上述各项为基础的。
连锁经营则不需要这些内容。连锁经营实际上只需足够的资金和合适的业务类型就可以进行。当然，对于连锁经营来说，充足的经营管理经验和方法对于其成功是至关重要的。
6、特许经营和连锁经营的发展方式不同
特许经营通过吸收独立的商人加入而扩大体系。在这过程中，特许人需进行大量的营销工作吸引潜在的受许人，还需进行选择受许人的工作，并为受许人提供培训等各种服务。https://t.cn/AilGOjZs
人民有信仰，国家有力量，民族有希望。文化自信是一个民族，一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。所以，文化优秀、国家就强大，文化优秀、企业也就强大。
《福粮有道》在注册商标时就运用中华传统文化中以福字开头以福从孝来古圣先贤循循教导的“百善孝为先”为文化的理念，在以《黄河孝稻米》和《黄河硒稻米》（备注：这里黄河指河和母亲的意思）的产品分享中，物质的交换实际是文化的传播与精神的传递。企业在未来的发展历程中以孝为核心作为的企业文化，以福从孝来“让天下人吃到最安全，最健康，最接地气的原生态食品”，正是我们的“文化自信”。在这种文化自信深厚根基中，我们传承和发扬着中华民族博大精深传统文化的精髓，凝聚出《福粮有道》新农人最深沉的精神追求，并已浸润于福粮有道人心中，成为日用而不觉的价值观，构成了《福粮有道》人的独特精神世界。当今社会情绪浮躁，价值观迷失，急功近利、自私自利充斥职场、商场。为了追求职位、金钱、短期利益，人们把注意力放在手段上、技巧上、人际关系上，甚至出现人格分裂，两面人大量出现，孝悌忠信沦为了口语和点缀。孝商的提出将有效弥合道德和处事手段的分裂。
孝行天下
张爱民 - 孝行天下
福粮就是仁粮，义粮，礼粮，智粮，孝粮，孝粮就是孝心，百善孝为先，福从孝来是《福粮有道》的初心，是全关系的原点，《福粮有道》是社交心零售平台，不仅仅是产品的销售平台，更心与心交流的文化的传播平台，是分享中国传统文化以孝道为初发心和原点，道德、意识、情感、操行，知行合一的思想力，是孝心之念与孝道之行的精神、价值链接。作为为人处事的道德、情操、精神、文化，孝商不同于晋商，浙商的经商权术、交易技巧，是衡量智商，情商的道德、价值的标准。犹如思想力不是与决策力，执行力、战斗力等诸多力平行的一种力，而是决定决策力、执行力、战斗力等诸多力一样；孝商不是与智商，情商并列为并列的一种商，而是决定智商、情商；决定孝行与理体、全关系的道德链接，精神链接，价值链接，境界链接。孝商与管理学上的情商概念联系起来理解。孝商也体现为情绪，情感，意志，和谐等个人心理和人际关系，但是孝商的概念超越了情商的狭隘内容，克服了情商缺乏价值观根基的局限。
孝道之歌
刘和刚 - 孝道之歌
孝商第一元素和根本的要义是孝的价值和孝道的内涵，在此基础之上再谈情绪，情感和人际关系的操作。没有孝、悌、忠、信等孝道的价值做根基，不可能产生健康的情绪，情感和长久的人际关系。可以说，一个人即便有再高的智商和情商，没有孝商终归等于零。因为出发点就是错的，智商，情商再高都是南辕北辙。《福粮有道》确立了一项绝对用人原则，不孝敬父母的人不用，不忠不义的人不用，不讲道德不讲诚信的人不用。我们的组织架构，管理制度，用人制度，我们企业的一切经营，管理过程和领域乃至每个方案，每条措施也是贯彻孝道，体现孝商的。最后，让孝商渗透到全社会，全群体，在不知不觉中给消费者和全群体带来健康的精神、健康的身体，在润物细无声中弘扬中华民族的孝道价值观和传统文化，传播孝、悌、忠、信，使《福粮有道》事业成为孝商，使《福粮有道》人拥有精神和物质上的绝对财富，这时候，从事《福粮有道》的分享就不只是在做《福粮有道》的事业，也是在做崇高的文化事业，道德事业，这与中国社会主义价值观不谋而合。最终，我们将获得物质和精神上的绝对财富。说到这的时候我们来了解一下《福粮有道》人对孝的认识，先来说下小孝--以物养亲，尽心养亲，使父母衣食无虑，能满足亲人衣食住行等物质需要。这就所谓的小孝；《福粮有道》在消费参与的时候，就把这种孝文化融入到每一个消费者的日常工作和生活中去。《福粮有道》为家人提供行孝保障和知行基础，通过不同级别的合作技能培训和孝道文化的双重培训，让家人们入则爱岗敬业、尽职尽责，出则尽孝爱家、尊师敬老。这是对中国传统文化的升华，也是对人性和本源的回归。
国语背诵
白水老人 - 百孝经
（小孝能养身）接下来是中孝，能满足亲人的心愿，让他们顺心遂意，内心安乐，这就是所谓中孝，中孝养心。在《福粮有道》人的血液中，骨子里就流淌着这种孝爱文化，并把从对父母长辈的孝升华到对顾客、消费者的孝。
儿行千里
刘和刚 - 儿行千里母担忧
《二十四孝》中，汉文帝为母亲尝汤药的故事广为流传：母亲久病卧床，文帝日夜守护在床前，亲自煎药。每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。《福粮有道》人把这种“为母尝药”的孝爱发挥的淋漓尽致。在研发和生产产品时，始终将“孝心、爱心、实心、仁心、恒心”这五心独家配方融入到产品种植、销售中去。孝心和爱心就是把做产品当成是给自己的亲人和朋友做吃的，带着感情去做。无论是公司的生产人员，都会反复验证产品品质，并亲自品尝，只有自己吃的放心舒心，家人和朋友才更愿意去分享真实感受。创始人秦海军先生在致《福粮有道》合伙人们的经常交流沟通强调：《福粮有道》黄河孝稻米、黄河硒稻米的订单农业是生态农业良性有序发展的最佳新模式，是带动农民增收致富，通过订单解决吃什么种什么，卖多少加工多少，以前置消费订单，分享参与经营生产的消费连盟，不要把产品分享看做一种简单交易，在相惜相知的家庭里为家人送安全，健康，放心的农产品的同时，也帮助了千千万万农民朋友解决了卖粮难得问题，彻底解决农业生产的根本性问题是有健康的物质粮，有文化的精神粮，有生命的故事粮，是一件功德无量的善事，更何况我们每个人都有追求健康食品的意愿和满足精神灵魂追求的双重需求。
父亲
刘和刚 - 儿行千里母担忧
在《福粮有道》人心目中，消费者不仅仅是顾客，更是我们的朋友、亲人、父母……《福粮有道》如“小棉袄和小太阳”一般，为家人提供放心、安全的生态食品的物质粮和真诚、周到服务的精神粮。其次是我们的大孝，大孝养志，体现在能帮助亲人获取人生的意义和价值，实现志愿，这就是所谓的大孝的文化粮。《福粮有道》自创办之日起，不仅用一份大健康事业汇聚了来自五湖四海的志同道合善行大爱的创业者，更用以孝爱家和感化着分享《福粮有道》的每一个人，并将其升华成一种文化，薪火相传，生生不息。
自《福粮有道》成立伊始，孝文化建设始终遵循“述而不作”的作风，复制传承产品及文化，文化及产品，下级照着上级做，新合伙人照着老合伙人做，久而久之，孝文化已成合伙人们自觉弘扬的精神，成为企业发展的宝贵财富。多年来，《福粮有道》前期参与了多种多样的活动，用实际行动践行对家人的孝心。从一人孝到众人孝，再到孝众人，在未来平台的发展当中，公司常怀感恩之心，常为孝爱之行，履行社会责任，服务国家、反哺社会。最后是我们的至孝养慧，能帮助亲朋好友明白人生的真谛，拥有真正的生活智慧，这是所谓的至孝。这种智慧的结晶体现在《福粮有道》文化中，就是其创办人秦德宗先生在关于《福粮有道》》中里提出的福从孝来的孝商。所谓的孝商就是孝心，是理体的初心，是全关系的原点，是以孝道为初发心和原点，道德、意识、情感、操行、知行合一的思想力，是孝心之念与孝道之行的精神、价值链接。 以孝行商，就能懂得感恩，这里有对合伙人的感恩，感谢分享者的每一份付出;有对客户的感恩，感谢客户对企业的青睐。心中存孝的人，行商必正。行孝的企业是孝企，平台的合伙人及消费商“人人都成为孝子，在家孝父母，在外孝敬天下父母，做天下父母的贴心小棉袄，让《黄河硒稻米》《黄河孝稻米》给他们带来健康、长寿、幸福、快乐!
在《福粮有道》以后发展历程中，孝字一以贯之，一手孝道，一手商道，坚持扬大爱、践孝行，顺应了经济规律、道德伦常，才能夯实了事业的坚实基础，获得了无比强大的文化自信。这种孝文化也会随着《福粮有道》事业的腾飞而源远流长、继往开来！
文案编辑：秦德宗
书法撰写：曹宗有
图案编辑：王枫
图文审阅：陈文杰，李淑玲，李乐玲，王玉琴，朱建业，马思睿。
定稿发布：马俊，王枫
《福粮有道》在注册商标时就运用中华传统文化中以福字开头以福从孝来古圣先贤循循教导的“百善孝为先”为文化的理念，在以《黄河孝稻米》和《黄河硒稻米》（备注：这里黄河指河和母亲的意思）的产品分享中，物质的交换实际是文化的传播与精神的传递。企业在未来的发展历程中以孝为核心作为的企业文化，以福从孝来“让天下人吃到最安全，最健康，最接地气的原生态食品”，正是我们的“文化自信”。在这种文化自信深厚根基中，我们传承和发扬着中华民族博大精深传统文化的精髓，凝聚出《福粮有道》新农人最深沉的精神追求，并已浸润于福粮有道人心中，成为日用而不觉的价值观，构成了《福粮有道》人的独特精神世界。当今社会情绪浮躁，价值观迷失，急功近利、自私自利充斥职场、商场。为了追求职位、金钱、短期利益，人们把注意力放在手段上、技巧上、人际关系上，甚至出现人格分裂，两面人大量出现，孝悌忠信沦为了口语和点缀。孝商的提出将有效弥合道德和处事手段的分裂。
孝行天下
张爱民 - 孝行天下
福粮就是仁粮，义粮，礼粮，智粮，孝粮，孝粮就是孝心，百善孝为先，福从孝来是《福粮有道》的初心，是全关系的原点，《福粮有道》是社交心零售平台，不仅仅是产品的销售平台，更心与心交流的文化的传播平台，是分享中国传统文化以孝道为初发心和原点，道德、意识、情感、操行，知行合一的思想力，是孝心之念与孝道之行的精神、价值链接。作为为人处事的道德、情操、精神、文化，孝商不同于晋商，浙商的经商权术、交易技巧，是衡量智商，情商的道德、价值的标准。犹如思想力不是与决策力，执行力、战斗力等诸多力平行的一种力，而是决定决策力、执行力、战斗力等诸多力一样；孝商不是与智商，情商并列为并列的一种商，而是决定智商、情商；决定孝行与理体、全关系的道德链接，精神链接，价值链接，境界链接。孝商与管理学上的情商概念联系起来理解。孝商也体现为情绪，情感，意志，和谐等个人心理和人际关系，但是孝商的概念超越了情商的狭隘内容，克服了情商缺乏价值观根基的局限。
孝道之歌
刘和刚 - 孝道之歌
孝商第一元素和根本的要义是孝的价值和孝道的内涵，在此基础之上再谈情绪，情感和人际关系的操作。没有孝、悌、忠、信等孝道的价值做根基，不可能产生健康的情绪，情感和长久的人际关系。可以说，一个人即便有再高的智商和情商，没有孝商终归等于零。因为出发点就是错的，智商，情商再高都是南辕北辙。《福粮有道》确立了一项绝对用人原则，不孝敬父母的人不用，不忠不义的人不用，不讲道德不讲诚信的人不用。我们的组织架构，管理制度，用人制度，我们企业的一切经营，管理过程和领域乃至每个方案，每条措施也是贯彻孝道，体现孝商的。最后，让孝商渗透到全社会，全群体，在不知不觉中给消费者和全群体带来健康的精神、健康的身体，在润物细无声中弘扬中华民族的孝道价值观和传统文化，传播孝、悌、忠、信，使《福粮有道》事业成为孝商，使《福粮有道》人拥有精神和物质上的绝对财富，这时候，从事《福粮有道》的分享就不只是在做《福粮有道》的事业，也是在做崇高的文化事业，道德事业，这与中国社会主义价值观不谋而合。最终，我们将获得物质和精神上的绝对财富。说到这的时候我们来了解一下《福粮有道》人对孝的认识，先来说下小孝--以物养亲，尽心养亲，使父母衣食无虑，能满足亲人衣食住行等物质需要。这就所谓的小孝；《福粮有道》在消费参与的时候，就把这种孝文化融入到每一个消费者的日常工作和生活中去。《福粮有道》为家人提供行孝保障和知行基础，通过不同级别的合作技能培训和孝道文化的双重培训，让家人们入则爱岗敬业、尽职尽责，出则尽孝爱家、尊师敬老。这是对中国传统文化的升华，也是对人性和本源的回归。
国语背诵
白水老人 - 百孝经
（小孝能养身）接下来是中孝，能满足亲人的心愿，让他们顺心遂意，内心安乐，这就是所谓中孝，中孝养心。在《福粮有道》人的血液中，骨子里就流淌着这种孝爱文化，并把从对父母长辈的孝升华到对顾客、消费者的孝。
儿行千里
刘和刚 - 儿行千里母担忧
《二十四孝》中，汉文帝为母亲尝汤药的故事广为流传：母亲久病卧床，文帝日夜守护在床前，亲自煎药。每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。《福粮有道》人把这种“为母尝药”的孝爱发挥的淋漓尽致。在研发和生产产品时，始终将“孝心、爱心、实心、仁心、恒心”这五心独家配方融入到产品种植、销售中去。孝心和爱心就是把做产品当成是给自己的亲人和朋友做吃的，带着感情去做。无论是公司的生产人员，都会反复验证产品品质，并亲自品尝，只有自己吃的放心舒心，家人和朋友才更愿意去分享真实感受。创始人秦海军先生在致《福粮有道》合伙人们的经常交流沟通强调：《福粮有道》黄河孝稻米、黄河硒稻米的订单农业是生态农业良性有序发展的最佳新模式，是带动农民增收致富，通过订单解决吃什么种什么，卖多少加工多少，以前置消费订单，分享参与经营生产的消费连盟，不要把产品分享看做一种简单交易，在相惜相知的家庭里为家人送安全，健康，放心的农产品的同时，也帮助了千千万万农民朋友解决了卖粮难得问题，彻底解决农业生产的根本性问题是有健康的物质粮，有文化的精神粮，有生命的故事粮，是一件功德无量的善事，更何况我们每个人都有追求健康食品的意愿和满足精神灵魂追求的双重需求。
父亲
刘和刚 - 儿行千里母担忧
在《福粮有道》人心目中，消费者不仅仅是顾客，更是我们的朋友、亲人、父母……《福粮有道》如“小棉袄和小太阳”一般，为家人提供放心、安全的生态食品的物质粮和真诚、周到服务的精神粮。其次是我们的大孝，大孝养志，体现在能帮助亲人获取人生的意义和价值，实现志愿，这就是所谓的大孝的文化粮。《福粮有道》自创办之日起，不仅用一份大健康事业汇聚了来自五湖四海的志同道合善行大爱的创业者，更用以孝爱家和感化着分享《福粮有道》的每一个人，并将其升华成一种文化，薪火相传，生生不息。
自《福粮有道》成立伊始，孝文化建设始终遵循“述而不作”的作风，复制传承产品及文化，文化及产品，下级照着上级做，新合伙人照着老合伙人做，久而久之，孝文化已成合伙人们自觉弘扬的精神，成为企业发展的宝贵财富。多年来，《福粮有道》前期参与了多种多样的活动，用实际行动践行对家人的孝心。从一人孝到众人孝，再到孝众人，在未来平台的发展当中，公司常怀感恩之心，常为孝爱之行，履行社会责任，服务国家、反哺社会。最后是我们的至孝养慧，能帮助亲朋好友明白人生的真谛，拥有真正的生活智慧，这是所谓的至孝。这种智慧的结晶体现在《福粮有道》文化中，就是其创办人秦德宗先生在关于《福粮有道》》中里提出的福从孝来的孝商。所谓的孝商就是孝心，是理体的初心，是全关系的原点，是以孝道为初发心和原点，道德、意识、情感、操行、知行合一的思想力，是孝心之念与孝道之行的精神、价值链接。 以孝行商，就能懂得感恩，这里有对合伙人的感恩，感谢分享者的每一份付出;有对客户的感恩，感谢客户对企业的青睐。心中存孝的人，行商必正。行孝的企业是孝企，平台的合伙人及消费商“人人都成为孝子，在家孝父母，在外孝敬天下父母，做天下父母的贴心小棉袄，让《黄河硒稻米》《黄河孝稻米》给他们带来健康、长寿、幸福、快乐!
在《福粮有道》以后发展历程中，孝字一以贯之，一手孝道，一手商道，坚持扬大爱、践孝行，顺应了经济规律、道德伦常，才能夯实了事业的坚实基础，获得了无比强大的文化自信。这种孝文化也会随着《福粮有道》事业的腾飞而源远流长、继往开来！
文案编辑：秦德宗
书法撰写：曹宗有
图案编辑：王枫
图文审阅：陈文杰，李淑玲，李乐玲，王玉琴，朱建业，马思睿。
定稿发布：马俊，王枫
✋热门推荐