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山河拱手，为君一笑。
喜你成疾，药石无医
遇见你的眉眼，如清风明月。
入目无他人，四下皆是你。
用我三世烟火，换你一世迷离。
为你花开满城，为你明灯三千。
为你悬崖勒马，为你仗剑天涯。
提笔画尽天下，许你一世繁华。
幸得识君桃花面，自此阡陌多颜色。
我自是年少轻狂，你自是韶华倾负。
除却君身三尺雪，天下何人配红衣。
天涯地角有穷时，只有相思无处尽。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
不求与君同相守，只愿伴君天涯路。
二两桃花酿成酒，万杯不及你温情。
纵然相思已入骨，纵然万劫已不复。
我只愿你眉眼如初，风华如故。 https://t.cn/RJAcqr1
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喜你成疾，药石无医
遇见你的眉眼，如清风明月。
入目无他人，四下皆是你。
用我三世烟火，换你一世迷离。
为你花开满城，为你明灯三千。
为你悬崖勒马，为你仗剑天涯。
提笔画尽天下，许你一世繁华。
幸得识君桃花面，自此阡陌多颜色。
我自是年少轻狂，你自是韶华倾负。
除却君身三尺雪，天下何人配红衣。
天涯地角有穷时，只有相思无处尽。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
不求与君同相守，只愿伴君天涯路。
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纵然相思已入骨，纵然万劫已不复。
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佛四十九年所说的一切咒，都比不上这一句阿弥陀佛名号（净空法师）
净空法师 为正法久住平台 今天
佛四十九年所说的一切咒，
都比不上这一句阿弥陀佛名号
净空法师慈悲开示
【虽云交摄，而专持名号，犹胜持咒，亦胜余咒，亦胜一切诸余功德。】
这一段开示，说实在话，要不是莲池大师给我们讲得这么清楚、这么明白，我们实实在在不知道名号功德不可思议。名号功德不可思议，我们常听，也常常在祖师注疏里看到这个说法，究竟怎么不可思议，不晓得。莲池大师在这一段，把怎样不可思议、不可思议到什么程度，为我们说出来了，真正是难得！我们能遇到，实在是有大福报。下面是一句一句的为我们解释：
【偏赞持名也。】
『赞』是赞叹。所有一切法门当中，八万四千法门，无量法门，诸佛如来、祖师大德特别赞叹『持名』，而且专持阿弥陀佛名号，道理在哪里？究竟为什么要这样赞叹？
【以咒云：诵三十万遍，则见阿弥陀佛。】
往生咒要念三十万遍，这才见阿弥陀佛。
【而持名，则一日一心，即佛现前故。】
往生咒比不上佛号，佛号至心称名一天一夜，阿弥陀佛就现前，就得一心不乱；往生咒还要念三十万遍，佛才现前，这是说明咒不如佛号。莲池大师说这个话不是随便说的，都是经典作依据。三十万遍往生咒要念很长的时间，这一句佛号一天一夜超过三十万遍往生咒，这是往生咒比不上它的地方。
【又咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪。而持名，则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪故。】
念往生咒还要『昼夜六时，各诵三七遍』，三七二十一遍，「昼夜六时」，每一时念二十一遍，一昼夜念六次，昼三时，初日分念一遍，中日分念一遍，后日分念一遍；夜晚也是的，初夜分念一遍，中夜分念一遍，后夜分念一遍，这才『能灭五逆等罪』。『持名』，诚心念一句阿弥陀佛就『灭八十亿劫生死重罪』。咒比不上佛号，这都是佛在经上讲的。有人不念佛，他要念咒，那有什么法子？没办法的事情，我们只好说各有因缘。这里面关键就在诚，真诚，这是因；佛现前，灭五逆罪，那是果。这当中还有个缘，如果没有缘，果就不能现前。
我们每天不止念一声佛号，佛也没现前，这什么缘故？当然第一个是因不正，缘缺乏，缘是什么？经上讲的「善男子、善女人」，那是缘。我们果然是善男子、善女人，又有那个诚心，那就灵。善的标准，佛在《观无量寿佛经》里面讲得很清楚、很明白，就是净业三福，那是善的标准。人天善要真正做到「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」，要真做到！天天念没有用，那不算是善男子、善女人，要做到，这个是人天善。二乘善，还要加三条，「受持三皈、具足众戒、不犯威仪」，小乘的善男子、善女人。我们这个法门、这个经典，这是大乘菩萨法，不但是大乘法，古大德教给我们，这个法门是大乘中的大乘、一乘中的一乘，真实第一无上法门，它那个善的标准更高，所以还要加上「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这些我们统统都做到了，以真诚的心来念这一句佛号，确实念一声佛号「灭八十亿劫生死重罪」，往生净土上上品往生。
有些人看起来好像很愚痴，像谛闲法师那个做锅漏匠的徒弟，他不认识字，没有知识，中年出家，老法师就教他念一句阿弥陀佛，人家念三年，预知时至，站著往生。他这个三福没学过，他怎么能那样殊胜的往生？说实在话，三福十一条他统统做到，统统具足了；但是你问他，他说不出来，他不知道。这就是古人所讲「愚不可及」，他虽然愚，什么都不知道，我们比不上他！他心地清净善良，一样一样去比这个标准，他统统都具足了。听老师的话，「奉事师长」他做到了，老师教他怎么去做，他一点折扣都不打，就老老实实去做，百分之百的顺从，样样都做到，所以他的缘具足。心地真诚，除这句阿弥陀佛之外，什么念头都没有，因具足。他因缘具足，果报现前，无比殊胜的果报。这是我们一定要晓得，否则的话，我们觉得怎么有人念灵，有人念不灵。到底那个灵的，是不是他很幸运？他很侥幸？不是的，一丝毫侥幸都没有。所以理论、事实真相明了之后，我们就晓得应该怎样修。所以，三福是非常重要。这是讲念阿弥陀佛的名号比念往生咒要强。
【二、胜余咒者。】
『余咒』就是其他的咒。佛四十九年所说的一切咒，包括大悲咒、楞严咒、准提咒，都比不上这一句阿弥陀佛名号。
【专持名号，即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。】
阿弥陀佛的名号就是『大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒』。为什么？
【以十念便得往生，一生便得不退，威灵不测，斯名大神。】
大神咒，从名字的含义来看这六字洪名，当之无愧！「十念往生」就是四十八愿里面的第十八愿。十八愿是说造作五逆十恶之人，临终遇到善友劝他念佛，一念十念就能往生，哪一个咒能够比得上这句佛号？纵然其他神咒也有这个能力，『一生便得不退』，大概其他神咒里找不到了；生到西方世界，即使凡圣同居土下下品往生也圆证三不退，这是所有一切神咒里头统统找不到的。这就是给我们说清楚、说明白了，「持咒不如念佛」。多少人迷在神咒里头，他不晓得名号功德更殊胜，这是他不识货，他不认识！真正把它认清楚、认明白，这是实实在在不容易，不是大福德、大善根、大因缘，你怎么会搞清楚？《弥陀经》不长，这《疏钞》可不短，像这样的大《疏钞》讲一遍，相当不容易。善根福德因缘不是每个人都具足的，他哪里晓得？不晓得名号的殊胜。『威灵不测』，威德灵感就是指十念往生，一生就不退，这个叫大神咒。
【余可例知故。】
其他的，大师省略了。古德法师在小注里面补出来了。
【余可例知者，一心不乱，断无明见自性，大明咒也。】
「明」就是明心见性。诸位冷静、仔细的去想想，如果你过去或者现在要是学一点密，上师仁波切教你几个咒，你每天也在那里受持，早晚也念咒，你的心是不是愈念愈明白？如果我们这个心愈念愈糊涂、愈念愈烦恼、愈念愈无知，这个咒就不灵，确实不如这一句名号。名号功德的成就，要诀在专精。名号好持，它很短，这一句容易，叫「易行道」；其余的跟佛号一比较，都叫难行道，没有这个容易。「易」是什么？容易摄心。也就是说，我们在做功夫的时候，念佛是做功夫，持咒也是练功夫，读经也是在做功夫，做功夫里面顶要紧的就是摄心，摄心就是大势至菩萨讲的「都摄六根」。我们能不能摄得住，这是问题！愈简短、愈精要，愈容易摄心。诸位一定要晓得，说理要详细，愈详细愈好，我们真的搞清楚、搞明白了，修行是愈简单愈好，简单才容易。行不可以复杂，不能太难，不可以多！
一句佛号真的要做到老实念，真的老实念，纵然你不能得一心不乱，功夫成片是决定不成问题的。功夫成片你要是得到，你眼前就有大受用，佛法真实的利益你得到了。功夫成片，到底有哪些好处？哪些利益？第一、烦恼轻了，烦恼没断，断了就一心不乱，没断，但是轻了，没有从前那多重；第二、妄念少了，妄念是有，没有以前那么多；第三、智慧长，人忽然聪明了，从前对人、对事、对物都糊里糊涂的，现在明白了，不糊涂了；第四、法喜充满，无论在什么时候、无论在什么处所，心里欢喜，法喜。法喜，是我们讲求养生之道里面最殊胜的营养，它真的能使你青春永驻、不老不病。真的能得到，功夫成片就得到了，而且对於将来的前途一片光明。
凡夫很可怜，生不晓得从哪里来，死不知道到哪里去？糊里糊涂来，糊里糊涂走，这叫可怜！你到功夫成片，你就清清楚楚、明明白白，前途是一片光明，那怎么会一样？大明咒！纵然在我们这一生当中得不到一心不乱，一心不乱确实不是容易，是高段的功夫，功夫成片我们一定可以得到，到我们往生的时候，佛来接引，佛光一照，就立刻把我们成片的这点功夫提升到一心不乱，这就是佛力加持。假如我们是事一心不乱，佛光一照就提升到理一心不乱。罗什大师翻这个经，翻一心不乱并没有翻错；但是要晓得，梵文经典里面没有一心不乱这个意思，玄奘大师的译本是「一心系念」，不是一心不乱。但是这个一心不乱，确确确实实是往生时候佛力加持，把你的功夫提升上去，所以他翻的意思也不能说他错。断无明见自性，所以这一句阿弥陀佛就是大明咒。
阿弥陀经疏钞演义（第二八八集）1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0288 https://t.cn/RyhSOu3
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这一段开示，说实在话，要不是莲池大师给我们讲得这么清楚、这么明白，我们实实在在不知道名号功德不可思议。名号功德不可思议，我们常听，也常常在祖师注疏里看到这个说法，究竟怎么不可思议，不晓得。莲池大师在这一段，把怎样不可思议、不可思议到什么程度，为我们说出来了，真正是难得！我们能遇到，实在是有大福报。下面是一句一句的为我们解释：
【偏赞持名也。】
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【以咒云：诵三十万遍，则见阿弥陀佛。】
往生咒要念三十万遍，这才见阿弥陀佛。
【而持名，则一日一心，即佛现前故。】
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【二、胜余咒者。】
『余咒』就是其他的咒。佛四十九年所说的一切咒，包括大悲咒、楞严咒、准提咒，都比不上这一句阿弥陀佛名号。
【专持名号，即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。】
阿弥陀佛的名号就是『大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒』。为什么？
【以十念便得往生，一生便得不退，威灵不测，斯名大神。】
大神咒，从名字的含义来看这六字洪名，当之无愧！「十念往生」就是四十八愿里面的第十八愿。十八愿是说造作五逆十恶之人，临终遇到善友劝他念佛，一念十念就能往生，哪一个咒能够比得上这句佛号？纵然其他神咒也有这个能力，『一生便得不退』，大概其他神咒里找不到了；生到西方世界，即使凡圣同居土下下品往生也圆证三不退，这是所有一切神咒里头统统找不到的。这就是给我们说清楚、说明白了，「持咒不如念佛」。多少人迷在神咒里头，他不晓得名号功德更殊胜，这是他不识货，他不认识！真正把它认清楚、认明白，这是实实在在不容易，不是大福德、大善根、大因缘，你怎么会搞清楚？《弥陀经》不长，这《疏钞》可不短，像这样的大《疏钞》讲一遍，相当不容易。善根福德因缘不是每个人都具足的，他哪里晓得？不晓得名号的殊胜。『威灵不测』，威德灵感就是指十念往生，一生就不退，这个叫大神咒。
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凡夫很可怜，生不晓得从哪里来，死不知道到哪里去？糊里糊涂来，糊里糊涂走，这叫可怜！你到功夫成片，你就清清楚楚、明明白白，前途是一片光明，那怎么会一样？大明咒！纵然在我们这一生当中得不到一心不乱，一心不乱确实不是容易，是高段的功夫，功夫成片我们一定可以得到，到我们往生的时候，佛来接引，佛光一照，就立刻把我们成片的这点功夫提升到一心不乱，这就是佛力加持。假如我们是事一心不乱，佛光一照就提升到理一心不乱。罗什大师翻这个经，翻一心不乱并没有翻错；但是要晓得，梵文经典里面没有一心不乱这个意思，玄奘大师的译本是「一心系念」，不是一心不乱。但是这个一心不乱，确确确实实是往生时候佛力加持，把你的功夫提升上去，所以他翻的意思也不能说他错。断无明见自性，所以这一句阿弥陀佛就是大明咒。
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#曾雪瑶[超话]#|#向全世界安利曾雪瑶#
纵然世界万千
我依旧抵不过你的笑颜 .
这世间纷纷转转
你就像是我渡劫过后的圣歌.
仿佛爱过你才会明白 舒服的样子是如何.
-
这世间没有一个人可以代替我对你的喜欢.
这一路上走走停停
唯独你 扰乱了我的芳心 收获了我的目光
翻过岁月 你在心上 唯有不变.
-
麻烦收一收你那撩人的笑颜 你又吹拂了我的芳心.心动.是为你而停
麻烦收一收你那心动的美颜 你又盛世了我的夏天.满足.是为你而留.
纵然世界万千
我依旧抵不过你的笑颜 .
这世间纷纷转转
你就像是我渡劫过后的圣歌.
仿佛爱过你才会明白 舒服的样子是如何.
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这世间没有一个人可以代替我对你的喜欢.
这一路上走走停停
唯独你 扰乱了我的芳心 收获了我的目光
翻过岁月 你在心上 唯有不变.
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麻烦收一收你那撩人的笑颜 你又吹拂了我的芳心.心动.是为你而停
麻烦收一收你那心动的美颜 你又盛世了我的夏天.满足.是为你而留.
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