如何离幻？佛言：『闻有诸佛随何方所。即向彼方至心顶礼。心中渴仰欲见彼佛。故作如是专精思惟！』佛指方立相，专精执持彼佛名！这就是净土法门呀！就像神通第一弟子目犍连为测佛音瞬移到无量宇宙外一佛国而迷失方向，佛告之念释迦牟尼佛名就能回到娑婆世界。归佛性之究竟处唯念佛求生极乐世界呀！《观经》极乐世界乃一切诸佛之家！一切三世诸佛皆从极乐世界出！
《大集经》：【贤护！我念往昔有佛世尊。号须波日。时有一人行值旷野。饥渴困苦遂即睡眠。梦中具得诸种上妙美食。食之既饱无复饥虚。从是寤已还复饥渴。是人因此即自思惟。如是诸法皆空无实。犹梦所见本自非真。如是观时悟无生忍。得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。如是贤护！有诸菩萨若在家若出家。闻有诸佛随何方所。即向彼方至心顶礼。心中渴仰欲见彼佛。故作如是专精思惟。】
《大集经》：【贤护！我念往昔有佛世尊。号须波日。时有一人行值旷野。饥渴困苦遂即睡眠。梦中具得诸种上妙美食。食之既饱无复饥虚。从是寤已还复饥渴。是人因此即自思惟。如是诸法皆空无实。犹梦所见本自非真。如是观时悟无生忍。得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。如是贤护！有诸菩萨若在家若出家。闻有诸佛随何方所。即向彼方至心顶礼。心中渴仰欲见彼佛。故作如是专精思惟。】
#读书笔记#“庄子”的著作我读了好几遍，尤其是内七篇，每次阅读，皆有所得，但也有所失，因此，几轮下来，认知不增不减，空磨时光。庄子与老子，人谓“老庄”，为道之祖。然，谈起道，必联想起释（佛），儒，儒释道，天下三分，它们有其相通点，佛讲平众生，道讲齐万物，儒强调同天下，这些是它们积极又交叉的点，但我更注意到它们消极甚至“暗”的点，修道者大多贪生，礼佛者实则有悔，讲儒者伪善者。不然，诸位可环顾四周，入列者，比比皆是！
道儒佛，我集于一身，约七约二约一。
我过往写的几首“诗”均有体现，或隐或晦或…
一 鸭•河流和我
从前
有一群鸭
从眼前游过
河水不断往下流
鸭子拼命往上游
唯我一动不动
而今
河流还在
我还在
鸭已不在
也许
有一天
鸭子又游了回来
从此岸到彼岸
由下游向上游
河流知道我知道鸭子
自由的欢乐
二 鸟儿与我
从前
有只鸟
在高高的树丫上
鸟望着前方
望着远方
树丫摇又摇
我于远处望着鸟儿望去的方向
发呆
而今
树丫不在了
鸟儿不在了
我的心怅然若失
无奈
也许
有一天
我从梦里走来
树丫从地里冒了出来
小鸟从天边飞回来了
象从前的
模样
不，我不要从前的模样
不，我不要从梦里醒来
我声嘶力竭地朝鸟儿吼了
一吼
小鸟拍拍翅膀飞向云霄
和着那星
和着那月
抖落秋光一
片片
不知是鸟醒了
还是我醒了
又抑或是万物都
醒了
三快乐的鱼
二千开年外
庄子弯着腰伸过头来
看着鱼缸里的
鱼
鱼不认识庄子
其实庄子也不认识鱼
只有蝴蝶在他眼里
不然又怎会把鲲鹏连同鸿鹄
塞进鱼缸里
鱼看似着了魔
拼了命游进庄子的梦里
原来鱼儿也不认识庄子
鱼问庄子问惠子问鱼
谁是谁
有人看见
三棵树下
挂着几串鱼
还有猫盯着
我终于明白了
原来鱼并不快乐
快乐的是薛定谔
四 缸里的鱼
鱼在缸里游
我在缸外看
我发现我投食的时候
鱼儿游的欢
鱼儿心里想
给我投食是你最快乐的事
你把快乐建立在我的痛苦之上
我又有什么快乐
日复一日，事复一事
多无聊
鱼拼命的游
似乎想遊出这个鱼缸
其实
鱼游也好，不游也好
鱼缸就这么大，世界就这么大
我也想遊出去啊
去看看世界的外面
只是听说，所谓的多维世界
原来就是一粒沙
五侃老庄
老子读老子，子曰惊宠辱
辱时善若水，水非道之祖
老子读庄子，孰先孰后夫
夫为不与争，与争有生无
道儒佛，我集于一身，约七约二约一。
我过往写的几首“诗”均有体现，或隐或晦或…
一 鸭•河流和我
从前
有一群鸭
从眼前游过
河水不断往下流
鸭子拼命往上游
唯我一动不动
而今
河流还在
我还在
鸭已不在
也许
有一天
鸭子又游了回来
从此岸到彼岸
由下游向上游
河流知道我知道鸭子
自由的欢乐
二 鸟儿与我
从前
有只鸟
在高高的树丫上
鸟望着前方
望着远方
树丫摇又摇
我于远处望着鸟儿望去的方向
发呆
而今
树丫不在了
鸟儿不在了
我的心怅然若失
无奈
也许
有一天
我从梦里走来
树丫从地里冒了出来
小鸟从天边飞回来了
象从前的
模样
不，我不要从前的模样
不，我不要从梦里醒来
我声嘶力竭地朝鸟儿吼了
一吼
小鸟拍拍翅膀飞向云霄
和着那星
和着那月
抖落秋光一
片片
不知是鸟醒了
还是我醒了
又抑或是万物都
醒了
三快乐的鱼
二千开年外
庄子弯着腰伸过头来
看着鱼缸里的
鱼
鱼不认识庄子
其实庄子也不认识鱼
只有蝴蝶在他眼里
不然又怎会把鲲鹏连同鸿鹄
塞进鱼缸里
鱼看似着了魔
拼了命游进庄子的梦里
原来鱼儿也不认识庄子
鱼问庄子问惠子问鱼
谁是谁
有人看见
三棵树下
挂着几串鱼
还有猫盯着
我终于明白了
原来鱼并不快乐
快乐的是薛定谔
四 缸里的鱼
鱼在缸里游
我在缸外看
我发现我投食的时候
鱼儿游的欢
鱼儿心里想
给我投食是你最快乐的事
你把快乐建立在我的痛苦之上
我又有什么快乐
日复一日，事复一事
多无聊
鱼拼命的游
似乎想遊出这个鱼缸
其实
鱼游也好，不游也好
鱼缸就这么大，世界就这么大
我也想遊出去啊
去看看世界的外面
只是听说，所谓的多维世界
原来就是一粒沙
五侃老庄
老子读老子，子曰惊宠辱
辱时善若水，水非道之祖
老子读庄子，孰先孰后夫
夫为不与争，与争有生无
#书香诗词[超话]##中国作家网[超话]#“庄子”的著作我读了好几遍，尤其是内七篇，每次阅读，皆有所得，但也有所失，因此，几轮下来，认知不增不减，空磨时光。庄子与老子，人谓“老庄”，为道之祖。然，谈起道，必联想起释（佛），儒，儒释道，天下三分，它们有其相通点，佛讲平众生，道讲齐万物，儒强调同天下，这些是它们积极又交叉的点，但我更注意到它们消极甚至“暗”的点，修道者大多贪生，礼佛者实则有悔，讲儒者伪善者。不然，诸位可环顾四周，入列者，比比皆是！
道儒佛，我集于一身，约七约二约一。
我过往写的几首“诗”均有体现，或隐或晦或…
一 鸭•河流和我
从前
有一群鸭
从眼前游过
河水不断往下流
鸭子拼命往上游
唯我一动不动
而今
河流还在
我还在
鸭已不在
也许
有一天
鸭子又游了回来
从此岸到彼岸
由下游向上游
河流知道我知道鸭子
自由的欢乐
二 鸟儿与我
从前
有只鸟
在高高的树丫上
鸟望着前方
望着远方
树丫摇又摇
我于远处望着鸟儿望去的方向
发呆
而今
树丫不在了
鸟儿不在了
我的心怅然若失
无奈
也许
有一天
我从梦里走来
树丫从地里冒了出来
小鸟从天边飞回来了
象从前的
模样
不，我不要从前的模样
不，我不要从梦里醒来
我声嘶力竭地朝鸟儿吼了
一吼
小鸟拍拍翅膀飞向云霄
和着那星
和着那月
抖落秋光一
片片
不知是鸟醒了
还是我醒了
又抑或是万物都
醒了
三快乐的鱼
二千开年外
庄子弯着腰伸过头来
看着鱼缸里的
鱼
鱼不认识庄子
其实庄子也不认识鱼
只有蝴蝶在他眼里
不然又怎会把鲲鹏连同鸿鹄
塞进鱼缸里
鱼看似着了魔
拼了命游进庄子的梦里
原来鱼儿也不认识庄子
鱼问庄子问惠子问鱼
谁是谁
有人看见
三棵树下
挂着几串鱼
还有猫盯着
我终于明白了
原来鱼并不快乐
快乐的是薛定谔
四 缸里的鱼
鱼在缸里游
我在缸外看
我发现我投食的时候
鱼儿游的欢
鱼儿心里想
给我投食是你最快乐的事
你把快乐建立在我的痛苦之上
我又有什么快乐
日复一日，事复一事
多无聊
鱼拼命的游
似乎想遊出这个鱼缸
其实
鱼游也好，不游也好
鱼缸就这么大，世界就这么大
我也想遊出去啊
去看看世界的外面
只是听说，所谓的多维世界
原来就是一粒沙
五侃老庄
老子读老子，子曰惊宠辱
辱时善若水，水非道之祖
老子读庄子，孰先孰后夫
夫为不与争，与争有生无
道儒佛，我集于一身，约七约二约一。
我过往写的几首“诗”均有体现，或隐或晦或…
一 鸭•河流和我
从前
有一群鸭
从眼前游过
河水不断往下流
鸭子拼命往上游
唯我一动不动
而今
河流还在
我还在
鸭已不在
也许
有一天
鸭子又游了回来
从此岸到彼岸
由下游向上游
河流知道我知道鸭子
自由的欢乐
二 鸟儿与我
从前
有只鸟
在高高的树丫上
鸟望着前方
望着远方
树丫摇又摇
我于远处望着鸟儿望去的方向
发呆
而今
树丫不在了
鸟儿不在了
我的心怅然若失
无奈
也许
有一天
我从梦里走来
树丫从地里冒了出来
小鸟从天边飞回来了
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不，我不要从前的模样
不，我不要从梦里醒来
我声嘶力竭地朝鸟儿吼了
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小鸟拍拍翅膀飞向云霄
和着那星
和着那月
抖落秋光一
片片
不知是鸟醒了
还是我醒了
又抑或是万物都
醒了
三快乐的鱼
二千开年外
庄子弯着腰伸过头来
看着鱼缸里的
鱼
鱼不认识庄子
其实庄子也不认识鱼
只有蝴蝶在他眼里
不然又怎会把鲲鹏连同鸿鹄
塞进鱼缸里
鱼看似着了魔
拼了命游进庄子的梦里
原来鱼儿也不认识庄子
鱼问庄子问惠子问鱼
谁是谁
有人看见
三棵树下
挂着几串鱼
还有猫盯着
我终于明白了
原来鱼并不快乐
快乐的是薛定谔
四 缸里的鱼
鱼在缸里游
我在缸外看
我发现我投食的时候
鱼儿游的欢
鱼儿心里想
给我投食是你最快乐的事
你把快乐建立在我的痛苦之上
我又有什么快乐
日复一日，事复一事
多无聊
鱼拼命的游
似乎想遊出这个鱼缸
其实
鱼游也好，不游也好
鱼缸就这么大，世界就这么大
我也想遊出去啊
去看看世界的外面
只是听说，所谓的多维世界
原来就是一粒沙
五侃老庄
老子读老子，子曰惊宠辱
辱时善若水，水非道之祖
老子读庄子，孰先孰后夫
夫为不与争，与争有生无
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