念佛者是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子，
当之无愧！
释尊对念佛人的评价和嘉誉是否言过其实？
一方面谈到人们对念佛、
往生、
净土、
成佛所知极知有限，
但另一方面又引
《 观经 》 文，
赞嘆下辈生的念佛人为善男子、
善女人，
甚至是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子。
两者岂不是互相矛盾？
为甚么释尊对无知愚夫愚妇的念佛人评价这么高，
是真的吗？
佛是如语者、
实语者。
若有人对佛的言教有疑难，
应先质疑自己的知见有甚么不足，
或理解有甚么偏差，
不宜疑惑佛语。
善导大师释以上经文时，
也给予念佛人五种嘉誉，
云 ：
「 若念佛者 ：
即是人中好人，
人中妙好人，
人中上上人，
人中希有人，
人中最胜人也 」，
难道太夸张吗？
事实上，
念佛往生人确实是难得稀有！
释尊在
《 无量寿经 》
曾哀嘆 ：
「 昇道无穷极，
易往而无人 」，
不是告诉我们信受
「 念佛往生净土，
永离生死轮迴，
究竟解脱成佛 」 的人，
可说是凤毛麟角吗？
释尊在
《 无量寿经 》
又言 ：
「 世人薄俗，
共诤不急之事 」，
纵观世间学佛的人，
有多少认真想过，
并寻求今生可以永断两种生死，
即得解脱成佛的方法呢？
他们对释尊劝化念佛往生净土成佛，
不是无动于衷，
就是茫然不知。
甚么是成佛？
为甚么我们要成佛呢？
说实话，
甚么是成佛？
为甚么我们要成佛呢？
成佛带给我们的利益有多大，
有多真实，
连声闻、
缘觉、
菩萨等三乘圣者都不知道，
我等凡夫又怎会知道呢？
如
《 无量寿经 》 言 ：
「 如来智慧海，
深广无涯底。
二乘非所测，
唯佛独明了。」
二乘者，
大、小二乘也。
释尊成道后三七日说
《 华严经 》，
畅谈佛的富贵，
与会天人皆如聋似哑；
又在
《 法华经 》
开示佛的知见，
劝弟子归向佛乘，
所谓
「 三乘归入 」，
即埸有五千比丘退席！
为甚么这些圣者抗拒迴小向大，
悟入佛的知见呢？
很多人学佛、
信佛，
但有多少人能够一开口，
就像六祖惠能爆出一句气吞山河的话 ：
「 惟求作佛，
不求余物。」
实质上，
我等凡夫除了称念着这句最实用、
最切身的
「 南无阿弥陀佛 」，
对佛的认知可说是零！
或许世间有学佛求道的志干之士，
但求福报、
善终、
求智慧、
心安、
求灵验、
玄妙等多的是，
鲜闻
「 惟求作佛 」。
若以成佛为卖点，
向人推介往生极乐之利，
恐怕败兴而回，
一拍两散。
极乐
「 净土 」
是怎么样的一回事？
极乐世界是阿弥陀佛以真实功德庄严的圆满报土，
是无为涅槃、
第一义谛妙境界相，
为十方众生来生成佛的净土，
有别于诸佛净土，
也不是菩萨欲得
「 心净则国土净 」 的
「 唯心净土 」 或
「 实报庄严土 」；
不是天界的
「 兜率净土 」，
也不是
「 人间净土 」。
善导大师
《 观经疏 》 云 ：
「 问曰 ：
彼佛及土，
既言报者。
报法高妙，
小圣难阶。
垢障凡夫，
云何得入？
答曰 ：
若论众生垢障，
实难欣趣；
正由託佛愿以作强缘，
致使五乘齐入。」
小圣者，
即小乘和菩萨，
他们都难以雷池半步；
五乘者，
人、
天、
声闻、
缘觉、
菩萨等五乘。
由此可见，
任何众生欲生彼佛报土，
非託佛愿以作强缘不可，
而不在乎众生那边所做的工夫。
何况释尊在
《 无量寿经 》言 ：
「 但因顺余方，
故有天人之名。
颜貌端正，
超世希有，
容色微妙，
非天非人；
皆受自然，
虚无之身，
无极之体。」
我等凡夫实难想像到了
「 净土成佛 」
是怎么样的一回事。
从净土三经，
我们略知极乐
「 净土 」
是一个十分理想安乐窝，
环境优美，
气候温和，
亦无天灾地变，
常得安稳。
极乐世界是自然如意境界，
万物皆可心念事成，
即应念而来，
随意而去。
又知极乐众生皆是诸上善人，
故不闻恶声，
不见恶人，
确实令人响往，
极具吸引力。
释尊在
《 观经 》
曾示现的二百一十亿清净国土，
令韦提希夫人亲眼得见极乐世界胜境，
并选定极乐
「 净土 」
为其归宿。
我等凡夫至今与极乐世界，
还是缘悭一面，
但韦提希总算是一个
「 见证 」，
证明极乐国土的存在！
总之，
释尊如是说，
我们如是信就好了。
弥陀名号是如来惠赐三界群萌的
「 真实之利 」
往生净土成佛是大利，
但不是我们凭自己付出努力而得来的，
也不是向别人求取的，
而是如来主动地白白送给三界群萌的真实之利，
如《 无量寿经 》言 ：
「 如来以无尽大悲矜哀三界，
所以出兴于世，
光阐道教。
普令群萌获真法利。」
三界群萌，
即是六道轮迴生死的众生。
《 无量寿经 》言 ：
佛出兴于世不是应众生请求而来，
而是佛自己主动来的，
是
「 不请之友 」。
至于念佛往生净土成佛一法，
也是 「 不请之法 」 ––––
众生可以通过称念佛名，
领受和摄取弥陀名号功德，
从而往生净土成佛。
释尊因见此大利，
故向我等凡夫说此大法！
所谓
「 託佛愿以作强缘，
致使五乘齐入 」，
就是一切善恶凡夫皆乘弥陀第十八愿的名号功德力作为增上缘。
任何信顺佛愿而称念
「 南无阿弥陀佛 」
这句名号，
自然往生，
一旦往生，
必得成佛！
所以，
念佛、
往生、
净土、
成佛是连锁性的因果关系。
善导大师云 ：
言 「 南无 」 者即是归命。
亦是发愿迴向之义。
言 「 阿弥陀佛 」 者，
即是其行。
以斯义故，
必得往生。
「 南无 」 者，
即一心归命，
是信愿，
而 「 阿弥陀佛 」 者，
是佛为念佛人修行。
念佛人以佛功德为己功德，
即具足无量无边、
不可思议、
甚深秘密、
殊胜微妙、
无上功德。
释尊在
《 观经 》云 ：
「 若念佛者，
当知此人，
则是人中芬陀利华；
观世音菩萨、
大势至菩萨，
为其胜友，
当坐道场，
生诸佛家。」
上至等觉菩萨，
下至生死凡夫，
若能信此难信妙法，
还能持此六字洪名，
实是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子，
当之无愧，
实至名归！
二圣之友、
诸佛之子，
当之无愧！
释尊对念佛人的评价和嘉誉是否言过其实？
一方面谈到人们对念佛、
往生、
净土、
成佛所知极知有限，
但另一方面又引
《 观经 》 文，
赞嘆下辈生的念佛人为善男子、
善女人，
甚至是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子。
两者岂不是互相矛盾？
为甚么释尊对无知愚夫愚妇的念佛人评价这么高，
是真的吗？
佛是如语者、
实语者。
若有人对佛的言教有疑难，
应先质疑自己的知见有甚么不足，
或理解有甚么偏差，
不宜疑惑佛语。
善导大师释以上经文时，
也给予念佛人五种嘉誉，
云 ：
「 若念佛者 ：
即是人中好人，
人中妙好人，
人中上上人，
人中希有人，
人中最胜人也 」，
难道太夸张吗？
事实上，
念佛往生人确实是难得稀有！
释尊在
《 无量寿经 》
曾哀嘆 ：
「 昇道无穷极，
易往而无人 」，
不是告诉我们信受
「 念佛往生净土，
永离生死轮迴，
究竟解脱成佛 」 的人，
可说是凤毛麟角吗？
释尊在
《 无量寿经 》
又言 ：
「 世人薄俗，
共诤不急之事 」，
纵观世间学佛的人，
有多少认真想过，
并寻求今生可以永断两种生死，
即得解脱成佛的方法呢？
他们对释尊劝化念佛往生净土成佛，
不是无动于衷，
就是茫然不知。
甚么是成佛？
为甚么我们要成佛呢？
说实话，
甚么是成佛？
为甚么我们要成佛呢？
成佛带给我们的利益有多大，
有多真实，
连声闻、
缘觉、
菩萨等三乘圣者都不知道，
我等凡夫又怎会知道呢？
如
《 无量寿经 》 言 ：
「 如来智慧海，
深广无涯底。
二乘非所测，
唯佛独明了。」
二乘者，
大、小二乘也。
释尊成道后三七日说
《 华严经 》，
畅谈佛的富贵，
与会天人皆如聋似哑；
又在
《 法华经 》
开示佛的知见，
劝弟子归向佛乘，
所谓
「 三乘归入 」，
即埸有五千比丘退席！
为甚么这些圣者抗拒迴小向大，
悟入佛的知见呢？
很多人学佛、
信佛，
但有多少人能够一开口，
就像六祖惠能爆出一句气吞山河的话 ：
「 惟求作佛，
不求余物。」
实质上，
我等凡夫除了称念着这句最实用、
最切身的
「 南无阿弥陀佛 」，
对佛的认知可说是零！
或许世间有学佛求道的志干之士，
但求福报、
善终、
求智慧、
心安、
求灵验、
玄妙等多的是，
鲜闻
「 惟求作佛 」。
若以成佛为卖点，
向人推介往生极乐之利，
恐怕败兴而回，
一拍两散。
极乐
「 净土 」
是怎么样的一回事？
极乐世界是阿弥陀佛以真实功德庄严的圆满报土，
是无为涅槃、
第一义谛妙境界相，
为十方众生来生成佛的净土，
有别于诸佛净土，
也不是菩萨欲得
「 心净则国土净 」 的
「 唯心净土 」 或
「 实报庄严土 」；
不是天界的
「 兜率净土 」，
也不是
「 人间净土 」。
善导大师
《 观经疏 》 云 ：
「 问曰 ：
彼佛及土，
既言报者。
报法高妙，
小圣难阶。
垢障凡夫，
云何得入？
答曰 ：
若论众生垢障，
实难欣趣；
正由託佛愿以作强缘，
致使五乘齐入。」
小圣者，
即小乘和菩萨，
他们都难以雷池半步；
五乘者，
人、
天、
声闻、
缘觉、
菩萨等五乘。
由此可见，
任何众生欲生彼佛报土，
非託佛愿以作强缘不可，
而不在乎众生那边所做的工夫。
何况释尊在
《 无量寿经 》言 ：
「 但因顺余方，
故有天人之名。
颜貌端正，
超世希有，
容色微妙，
非天非人；
皆受自然，
虚无之身，
无极之体。」
我等凡夫实难想像到了
「 净土成佛 」
是怎么样的一回事。
从净土三经，
我们略知极乐
「 净土 」
是一个十分理想安乐窝，
环境优美，
气候温和，
亦无天灾地变，
常得安稳。
极乐世界是自然如意境界，
万物皆可心念事成，
即应念而来，
随意而去。
又知极乐众生皆是诸上善人，
故不闻恶声，
不见恶人，
确实令人响往，
极具吸引力。
释尊在
《 观经 》
曾示现的二百一十亿清净国土，
令韦提希夫人亲眼得见极乐世界胜境，
并选定极乐
「 净土 」
为其归宿。
我等凡夫至今与极乐世界，
还是缘悭一面，
但韦提希总算是一个
「 见证 」，
证明极乐国土的存在！
总之，
释尊如是说，
我们如是信就好了。
弥陀名号是如来惠赐三界群萌的
「 真实之利 」
往生净土成佛是大利，
但不是我们凭自己付出努力而得来的，
也不是向别人求取的，
而是如来主动地白白送给三界群萌的真实之利，
如《 无量寿经 》言 ：
「 如来以无尽大悲矜哀三界，
所以出兴于世，
光阐道教。
普令群萌获真法利。」
三界群萌，
即是六道轮迴生死的众生。
《 无量寿经 》言 ：
佛出兴于世不是应众生请求而来，
而是佛自己主动来的，
是
「 不请之友 」。
至于念佛往生净土成佛一法，
也是 「 不请之法 」 ––––
众生可以通过称念佛名，
领受和摄取弥陀名号功德，
从而往生净土成佛。
释尊因见此大利，
故向我等凡夫说此大法！
所谓
「 託佛愿以作强缘，
致使五乘齐入 」，
就是一切善恶凡夫皆乘弥陀第十八愿的名号功德力作为增上缘。
任何信顺佛愿而称念
「 南无阿弥陀佛 」
这句名号，
自然往生，
一旦往生，
必得成佛！
所以，
念佛、
往生、
净土、
成佛是连锁性的因果关系。
善导大师云 ：
言 「 南无 」 者即是归命。
亦是发愿迴向之义。
言 「 阿弥陀佛 」 者，
即是其行。
以斯义故，
必得往生。
「 南无 」 者，
即一心归命，
是信愿，
而 「 阿弥陀佛 」 者，
是佛为念佛人修行。
念佛人以佛功德为己功德，
即具足无量无边、
不可思议、
甚深秘密、
殊胜微妙、
无上功德。
释尊在
《 观经 》云 ：
「 若念佛者，
当知此人，
则是人中芬陀利华；
观世音菩萨、
大势至菩萨，
为其胜友，
当坐道场，
生诸佛家。」
上至等觉菩萨，
下至生死凡夫，
若能信此难信妙法，
还能持此六字洪名，
实是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子，
当之无愧，
实至名归！
#王鹤棣[超话]#
有些话我觉得一定要在现在说出来 不论说出来后会得到什么样的反馈 这些话很长 希望大家能够耐心看完
我想 今天发生的事情对于很多棣丝来说都是很钻/心的一个打击 很多棣丝会感到无助 难受 甚至想放弃 回看这如梦一般的二十多天 我们其实时时刻刻都在经历这样的难熬 而下面的这句话虽然很残/忍 但我必须要说 我们这二十多天以来 其实没有过一刻是为whd 为自己狠狠争了一口气的 我们永远在半路放弃 我们一直都在自我满足
“今天二十分钟上5k啦 比上一次少了一半时间 我们很棒啦”“这次杂志xl破k的速度比上次快啦 我们很棒啦”“今天的黒r/s我们有一条澄/清上rm啦 我们很棒啦”“今天的整体sj比昨天强了一点 我们很棒啦”
这样的话 我每天都在听 我不是去指责大家什么 我也想真诚的告诉大家 我们真的很棒啦 如果这些东西只有我们自己人看 或者 如果每一个路人 都能抱着和平善良的态度来旁观 那我们就是很棒啊 我们大多数人都是初恋追星 一步一个脚印走到现在 我们凭什么不棒？可大家有认真的想过吗 我们现在是处在这样可以肆意自我安慰的环境里吗？棣棣的大火一瞬间让所有的焦点都集中到了我们身上 从她们眼里投来那千万道或恶/意或冷漠或期许的目光 无异是一堵燃烧起来的火墙 我们就被围在里面 她们只希望看到两种结果 要么我们推翻这堵墙淬炼成最锋利的钢 要么我们就彻底蒸发从今以后这个圈子里再也不找不到我们任何一缕呼吸
可我们如今的状况 居然连后者都做不到 我们始终吊着一口上不去却也下不来的气在火墙里自我麻痹
是的 自我麻痹 那些我们很棒的话 究竟成为了大家更加努力的动力 还是催眠了意志的妥协 大家的心里都应该有了一杆秤
这些天我其实一直在想 明明我们有能力也有资格能变得更强大 可究竟差在哪儿了 怎么会这么无力 就在今天我突然想明白了 我们差的其实就是一份孤注一掷背水一战的勇气
我没有怀疑大家对棣棣的爱 只是我也清楚 很多棣丝 其实都给自己留了后路 留了“如果我最终坚持不下去还可以抽身离开”的后路 大家当然可以这么做 这个圈子待得不开心了就去下一个 无数的新生代像一到春天就绽放的花一般都在等着你们采摘
你们不论到任何时刻 都会有退路 不爱了 还爱着但累了 都可以直接转身就走
可王鹤棣呢 他有这样的退路吗？他可以在疲惫的时候 在迷茫的时候 转身就走吗？他可以吗？18岁就懵懵懂懂的进入这个圈子的人 花了五年时间尝遍人心冷暖世态炎凉却依旧要走下去的人 他的退路在哪里呢？
棣丝们 你们要深刻地意识到 王鹤棣现在已经退无可退了 他如今被时代的洪流卷着将他送上了最陡峭的悬崖 只是在上面站稳就已经很困难了 往后是孤立无援 往下是万丈深渊 他如果趔趄一刻 便会摔下去 摔的粉身碎骨/血/肉/模/糊
他也不是没被迫的退过 五年前的状况和如今何其相像 也是一夜之间万千聚光灯加身 庞大的喜爱和关注像潮水一样朝他扑过来 却没有等他在其中畅游 又像是洪水一般悉数褪去
如果在那时候 他就因为巨大的落差感给自己想好了后路 他便不会苦苦支撑五年 不会默默无闻的执意一条路走到黑 不会让此刻的我们看到他 看到一个一如既往朝气蓬勃的王鹤棣
而如今 时隔五年 他再一次迎来了那片汹涌澎湃的海 他终于不再是一只搁浅的孤舟 他终于可以化身巨轮为自己掌舵 可我们却连身为他船帆的资质都没有做到
坚强如他 可还能再一次经历之前的种种吗 已经被狂风搅碎过一次的信念要如何再通过他颤抖的手一片一片粘起来 曾经抚慰过的伤口忍受过的孤独要如何再一次从心底最深处的角落里挖出来 王鹤棣还可以有这样的一个五年吗？还可以不管摔倒多少次依旧拍拍尘土站起来没心没肺的笑吗 还可以一直抱着希望认定终有人会在光亮之处等着他所以用手一次又一次的握紧荆棘冲破黑暗吗 再坚强的人 也终会疲惫 可如果在他疲惫的那一刻 他身边空无一人 他依旧身处黑暗 到时他要如何
我想 王鹤棣一定不愿再经历第二次 所以他如今才会这么努力 才会把一天当成48小时来过 他连轴转的忙 想要抓住一切机会 他无比珍惜此刻涌向他的爱意 哪怕他可能经常会想这样的喜爱这一次又能够坚持多久 但他依旧用尽全力的回馈 不让自己也不让粉丝留下一点遗憾
而直到现在 王鹤棣都从来没有说过他以前的日子过得有多难 每每被问起 他都一副不在意的态度说没什么 可在我看来 他如今所有的努力 都在无声地告诉我 他曾经历过多么难熬的时光 而他不想再摔回去
所以这条路 王鹤棣是在破釜沉舟的走 他赌上了他的一切 赌这一次爱他的人不会再离开 赌他终有一天能同此刻陪着他的这些人看到星河长明 看到荣光永居
所以棣丝们 也请你们抱着这样的心态去爱王鹤棣吧 哪怕一次也好 去全心全意斩断后路的为他拼 你们可知 你们的每一次退让 每一次屈服 都只会让王鹤棣成为他人nue粉晋升的工具
所以请大家站出来 一起将他送进光芒万丈的坦途 然后和他顶峰相见吧
配图是昨晚我对我们棣丝的期许 而在今天这样一个时机 更合适拿出来
这句话如果讲一万次不够 那我就讲一万零一次
王鹤棣值得 王鹤棣永远值得
有些话我觉得一定要在现在说出来 不论说出来后会得到什么样的反馈 这些话很长 希望大家能够耐心看完
我想 今天发生的事情对于很多棣丝来说都是很钻/心的一个打击 很多棣丝会感到无助 难受 甚至想放弃 回看这如梦一般的二十多天 我们其实时时刻刻都在经历这样的难熬 而下面的这句话虽然很残/忍 但我必须要说 我们这二十多天以来 其实没有过一刻是为whd 为自己狠狠争了一口气的 我们永远在半路放弃 我们一直都在自我满足
“今天二十分钟上5k啦 比上一次少了一半时间 我们很棒啦”“这次杂志xl破k的速度比上次快啦 我们很棒啦”“今天的黒r/s我们有一条澄/清上rm啦 我们很棒啦”“今天的整体sj比昨天强了一点 我们很棒啦”
这样的话 我每天都在听 我不是去指责大家什么 我也想真诚的告诉大家 我们真的很棒啦 如果这些东西只有我们自己人看 或者 如果每一个路人 都能抱着和平善良的态度来旁观 那我们就是很棒啊 我们大多数人都是初恋追星 一步一个脚印走到现在 我们凭什么不棒？可大家有认真的想过吗 我们现在是处在这样可以肆意自我安慰的环境里吗？棣棣的大火一瞬间让所有的焦点都集中到了我们身上 从她们眼里投来那千万道或恶/意或冷漠或期许的目光 无异是一堵燃烧起来的火墙 我们就被围在里面 她们只希望看到两种结果 要么我们推翻这堵墙淬炼成最锋利的钢 要么我们就彻底蒸发从今以后这个圈子里再也不找不到我们任何一缕呼吸
可我们如今的状况 居然连后者都做不到 我们始终吊着一口上不去却也下不来的气在火墙里自我麻痹
是的 自我麻痹 那些我们很棒的话 究竟成为了大家更加努力的动力 还是催眠了意志的妥协 大家的心里都应该有了一杆秤
这些天我其实一直在想 明明我们有能力也有资格能变得更强大 可究竟差在哪儿了 怎么会这么无力 就在今天我突然想明白了 我们差的其实就是一份孤注一掷背水一战的勇气
我没有怀疑大家对棣棣的爱 只是我也清楚 很多棣丝 其实都给自己留了后路 留了“如果我最终坚持不下去还可以抽身离开”的后路 大家当然可以这么做 这个圈子待得不开心了就去下一个 无数的新生代像一到春天就绽放的花一般都在等着你们采摘
你们不论到任何时刻 都会有退路 不爱了 还爱着但累了 都可以直接转身就走
可王鹤棣呢 他有这样的退路吗？他可以在疲惫的时候 在迷茫的时候 转身就走吗？他可以吗？18岁就懵懵懂懂的进入这个圈子的人 花了五年时间尝遍人心冷暖世态炎凉却依旧要走下去的人 他的退路在哪里呢？
棣丝们 你们要深刻地意识到 王鹤棣现在已经退无可退了 他如今被时代的洪流卷着将他送上了最陡峭的悬崖 只是在上面站稳就已经很困难了 往后是孤立无援 往下是万丈深渊 他如果趔趄一刻 便会摔下去 摔的粉身碎骨/血/肉/模/糊
他也不是没被迫的退过 五年前的状况和如今何其相像 也是一夜之间万千聚光灯加身 庞大的喜爱和关注像潮水一样朝他扑过来 却没有等他在其中畅游 又像是洪水一般悉数褪去
如果在那时候 他就因为巨大的落差感给自己想好了后路 他便不会苦苦支撑五年 不会默默无闻的执意一条路走到黑 不会让此刻的我们看到他 看到一个一如既往朝气蓬勃的王鹤棣
而如今 时隔五年 他再一次迎来了那片汹涌澎湃的海 他终于不再是一只搁浅的孤舟 他终于可以化身巨轮为自己掌舵 可我们却连身为他船帆的资质都没有做到
坚强如他 可还能再一次经历之前的种种吗 已经被狂风搅碎过一次的信念要如何再通过他颤抖的手一片一片粘起来 曾经抚慰过的伤口忍受过的孤独要如何再一次从心底最深处的角落里挖出来 王鹤棣还可以有这样的一个五年吗？还可以不管摔倒多少次依旧拍拍尘土站起来没心没肺的笑吗 还可以一直抱着希望认定终有人会在光亮之处等着他所以用手一次又一次的握紧荆棘冲破黑暗吗 再坚强的人 也终会疲惫 可如果在他疲惫的那一刻 他身边空无一人 他依旧身处黑暗 到时他要如何
我想 王鹤棣一定不愿再经历第二次 所以他如今才会这么努力 才会把一天当成48小时来过 他连轴转的忙 想要抓住一切机会 他无比珍惜此刻涌向他的爱意 哪怕他可能经常会想这样的喜爱这一次又能够坚持多久 但他依旧用尽全力的回馈 不让自己也不让粉丝留下一点遗憾
而直到现在 王鹤棣都从来没有说过他以前的日子过得有多难 每每被问起 他都一副不在意的态度说没什么 可在我看来 他如今所有的努力 都在无声地告诉我 他曾经历过多么难熬的时光 而他不想再摔回去
所以这条路 王鹤棣是在破釜沉舟的走 他赌上了他的一切 赌这一次爱他的人不会再离开 赌他终有一天能同此刻陪着他的这些人看到星河长明 看到荣光永居
所以棣丝们 也请你们抱着这样的心态去爱王鹤棣吧 哪怕一次也好 去全心全意斩断后路的为他拼 你们可知 你们的每一次退让 每一次屈服 都只会让王鹤棣成为他人nue粉晋升的工具
所以请大家站出来 一起将他送进光芒万丈的坦途 然后和他顶峰相见吧
配图是昨晚我对我们棣丝的期许 而在今天这样一个时机 更合适拿出来
这句话如果讲一万次不够 那我就讲一万零一次
王鹤棣值得 王鹤棣永远值得
“弱小和无知不是生存障碍，傲慢才是。” 傲慢的背后又是愚昧。总 自以为是高高在上，看不清自己的实力，找不清自己的位置，气焰嚣张不计后果，凭一腔热血和一个不灵光的脑袋就敢挑战，结局只能是自取其辱，自断后路，贻笑大方，供人娱乐——真是永载人生史册的浓墨篇章。感谢上苍不着痕迹的馈赠，自豪自己契而不舍的积累。方向正确，意志坚定，无往不利。
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