#月亮与六便士#
做自己最想做的事，过自己想过的生活，心平气和，怎么能叫作践自己？做一个有名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，这取决于你如何看待生活的意义…
开头和结尾我的印象非常深刻，斯特里克兰抛弃自己的妻子不顾一切追求自己的梦想绘画，结尾生命的最后画出了伟大的作品，但是却在死后马上销毁不被世人所看见。中间可能睡着了，些许片段已经遗忘……
主人公对于梦想的不放弃让我很敬佩，但是对生活和家庭的态度我表示不理解，或许正如开头所说，这取决于你如何看待生活的意义。

为了幸福，人的生命应该是有限的。

在读博尔赫斯的短篇小说《永生》时，我的番茄ToDo计时界面显示出一段话：

“生活经常是一种匆忙的追求，恬静和安逸是暂时的，是对匆忙追求的一种报答，因为短暂，所以美好，所以值得。”

能够让人体验到美好的一切都是有限的，永生人经验的可能性是无限多，不必为某些永远失去的事物惋惜，无所谓因稀缺性而欢呼雀跃，因此永生人总能归于平静，对于永生者来说，没有挽歌式的、庄严隆重的东西，这是对永生人莫大的惩罚。

博尔赫斯通过永生揭示了痛苦的价值。那天早上的雨水唤起了永生人古老的基本的欢乐，那种时刻很少，由于快乐是无限多的，对快乐的敏感度将逐次递减。“我”因体验到痛苦，才反衬出了快乐，所以感到难以置信的幸福。

做一个有限的普通人，我很幸福。

第二条笔记
#刘擎西方现代思想讲义-刘擎[图书]# （二）
公平和自由（理性）中间有一个大摆锤，公平在右，自由在左，社会发展就像中间的大摆锤。当发展追求效率时，摆锤会向左摆动，自由意味着效率，效率带来发展。当摆动到一定位置时，效率会导致很多社会问题，然后“公平”的话题又重新回归但人们视野，大摆锤再次往回像右摆动，这时候社会发展趋渐公平，但同时牺牲了效率，发展受到影响。当大摆锤在右边摆动到一定位置时，人们又回讨论“发展”问题。

其实我一直认为多元价值争执的终点并不是达成共识，而是如果人人都能秉持哈贝马斯所说的“交往理性”去沟通，大家可以一起把这个圆画的越来越像圆，就像辩论的目的也从来不是为了赢，而是双方在交流中彼此对问题都有了更完整的认识。当然我的想法也是很理想主义啦，当这种争执涉及到暴力和鲜血的时候就不会这么轻松了。

“人类因为理性而伟大，因为知道理性的局限而成熟。”

刘擎老师还不忘落到个体层面，给大家一些实际的建议，看起来可能不太实际，但我一直相信“向内探索”和“向外探索”是我一生都会做的事情，这是一件有趣又非常幸运的事情。

“人生意义是一个‘重要而非紧迫’的问题，它不会要求我们限时限刻地交出一份答卷。我们可以从容面对它、探索它，用自己一生去尝试、努力、修改甚至推翻再来，把它书写成自己喜欢的样子。”

补充一下，上周末和一个朋友聊天让我意识到一件事儿，“每个人都有自己的解药”，你有你的尼采，他有他的萨特，甚至也许有的人的解药就是头等舱，是米其林，是房子前修剪整齐的草坪。