呻吟语作者吕坤 卷二•乐集•修身
有德之言亲切。有道之言如游万货之肆，有德之言如发万货之商。有道者不容不言，有德者无侯于言，虽然，未尝不言也。故曰：有德者必有言。
学者说话要简重从容，循物傍事，这便是说话中涵养。
或问：“不怨不尤了，恐于事天处人上更要留心不？”曰“这天人两项，千头万绪，如何照管得来？有个简便之法，只在自家身上做，一念、－言、一事都点检得没我分毫不是，那祸福毁誉都不须理会。我无求祸之道，而祸来自有天耽借；我无致毁之道，而毁来自有人耽错，与我全不干涉。若福与誉是我应得底，我不加喜；是我幸得底，我且惺惧愧郝。况天也有力量不能底，人也有知识不到底，也要体悉他，却有一件紧要，生怕我不能格天动物。这个稍有欠缺，自怨自尤且不暇，又那顾得别个。孔子说个上不怨、下不尤，是不愿乎其外道理；孟子说个仰不愧、俯不怍，是素位而行道理。此二意常相须。
天理本自廉退，而吾又处之以疏；人欲本善夤缘，而吾又狎之以亲；小人满方寸，而君子在千里之外矣，欲身之修，得乎？故学者与天理处，始则敬之如师保，既而亲之如骨肉，久则浑化为一体。人欲虽欲乘间而入也，无从矣。
气忌盛，心忌满，才忌露。
外勍敌五：声色、贷利、名位、患难、晏安，内勍敌五：恶怒、喜好、牵缠、褊急、积惯。世君子终日被这个昏惑凌驾，此小勇者之所纳款，而大勇者之所务克也。
玄奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。不远之复，不若来行之审也。
奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，畜德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。
名心盛者必作伪。
做大官底是一样家数，做好人底是一样家数。
见义不为，又托之违众，此力行者之大戒也。若肯务实，又自逃名，不患于无术吾窃以自恨焉。
恭敬谦谨，此四字有
有德之言亲切。有道之言如游万货之肆，有德之言如发万货之商。有道者不容不言，有德者无侯于言，虽然，未尝不言也。故曰：有德者必有言。
学者说话要简重从容，循物傍事，这便是说话中涵养。
或问：“不怨不尤了，恐于事天处人上更要留心不？”曰“这天人两项，千头万绪，如何照管得来？有个简便之法，只在自家身上做，一念、－言、一事都点检得没我分毫不是，那祸福毁誉都不须理会。我无求祸之道，而祸来自有天耽借；我无致毁之道，而毁来自有人耽错，与我全不干涉。若福与誉是我应得底，我不加喜；是我幸得底，我且惺惧愧郝。况天也有力量不能底，人也有知识不到底，也要体悉他，却有一件紧要，生怕我不能格天动物。这个稍有欠缺，自怨自尤且不暇，又那顾得别个。孔子说个上不怨、下不尤，是不愿乎其外道理；孟子说个仰不愧、俯不怍，是素位而行道理。此二意常相须。
天理本自廉退，而吾又处之以疏；人欲本善夤缘，而吾又狎之以亲；小人满方寸，而君子在千里之外矣，欲身之修，得乎？故学者与天理处，始则敬之如师保，既而亲之如骨肉，久则浑化为一体。人欲虽欲乘间而入也，无从矣。
气忌盛，心忌满，才忌露。
外勍敌五：声色、贷利、名位、患难、晏安，内勍敌五：恶怒、喜好、牵缠、褊急、积惯。世君子终日被这个昏惑凌驾，此小勇者之所纳款，而大勇者之所务克也。
玄奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。不远之复，不若来行之审也。
奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，畜德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。
名心盛者必作伪。
做大官底是一样家数，做好人底是一样家数。
见义不为，又托之违众，此力行者之大戒也。若肯务实，又自逃名，不患于无术吾窃以自恨焉。
恭敬谦谨，此四字有
电视剧《沉香如屑》一开播就占领多个热搜，话题度不断升温，有人说剧情一般，有人说设定俗套，但我还是被两位主演的演技击中了，看完颜淡跳桥的剧情后，两天了还没缓过劲儿来。众多电视剧类型中，我独爱仙侠剧，看了这么多坠落的剧情，唯有杨紫饰演的颜淡狠狠地杀我，让我久久不能释怀。今天，咱们就做个比较，分析沉香如屑的高妙之处。
三生三世十里桃花，素素跳诛仙台是大快人心
《三生三世十里桃花》中，素素跳诛仙台，前期铺垫是很多的，由于夜华隐忍的爱，让素素在天上受了太多委屈。素锦设计让素素以为夜华爱的是素锦，连素素这个名字也只是因为素锦里有个素字，在天上夜华为保护素素对他很冷淡，误会更深，后来素锦设计，夜华被迫挖掉素素的双眼给素锦，素锦又告诉素素从诛仙台上跳下去可以回到人间，她一个凡人不适合在天上，回到凡间更好，这都让素素下定决心要跳诛仙台。
而跳之前，素素也安排好了一切，和夜华做了离别。加上网友不停地催促素素赶快跳，所以素素跳诛仙台对大家并没有太强烈的冲击，毕竟素素跳下之后就会恢复上神的身份，得到解脱，快意复仇。
东宫，小枫跳忘川是情理之中，忘记李承鄞对小枫来说是一种解脱
《东宫》中，看过剧的观众都知道，顾小五一心想灭了丹蚩一族，就在他与小枫大婚当天，他蓄谋已久的事情终于就要实现了，他亲手将小枫的外公杀死，当小枫冲出账外看到外公的头颅被砍掉，当场吓得晕了过去。当小枫醒来后看到自己的师父，她还为此感到庆幸，却不曾想就连师父顾剑也参与了这件事。
此时遭受两次背板的小枫，心如死灰，她站在崖边，将顾剑当初给她的鸣笛扔掉了，顾剑悲伤落泪，被丫鬟阿渡击杀，从悬崖掉了下去生死不明，小枫落了泪，但她要为阿翁报仇。离开顾剑后小枫带着阿渡一路逃跑，却还是遇上了李承鄞的追兵。却无意间逃到了传说中的忘川，当李承鄞赶到时，他看小枫就要跳下去了，他苦苦劝阻，还威胁小枫你要是敢跳我就让整个西洲为你陪葬，而此时的小枫早已万念俱灰，说什么都不管用，还是想跳下忘川，忘记顾小五给他带来的烦恼与伤害。也许对她来说跳下忘川是最好的解脱。
李狗子灭小枫全族，心思深重，他爱权力胜过小枫，小枫跳忘川，对小枫来说亦是一种解脱，李承鄞太过狠辣，不值得小枫为他付出一生。
镜双城，白璎跳塔情节突兀，苏摩未化生，此时两人并非是双向奔赴的爱
《镜双城》中，白璎跳塔是第5集，可以说是开局便跳塔，难怪网友都说这剧情是开了火箭。万丈高的镜塔顶，神殿前的广场上，天风浩荡，白璎为确保皇天后土合力不出半点差错，于是毅然决然翻身坠塔，唯有她舍身赴死，方可有其他白氏女子继承后土之力。
白璎会跳塔是因为苏摩。苏摩在青王的授意下引诱了白璎，让她喜欢上了自己，但此时的苏摩并未化生，不分男女，也并未爱上白璎，两人的感情还很浅，没到为了彼此可以去死的地步，白璎跳塔虽说有苏摩的原因，但也有自己对空桑的愧疚感，她觉得自己不能继承后土之力了，无法守护空桑子民。苏摩是在白璎跳塔之后才爱上她，为她化了生。
沉香如屑，颜淡跳了无桥被困忘川900年，应渊崩溃，两人都放不下执念，极致虐恋
《沉香如屑》中，虽说颜淡和应渊实际相处时间并不长，但两人在梦中曾经过了一生啊，在送颜淡接受刑罚的路上，应渊早已为颜淡做好了打算，为她求来了免责天书。应渊一心要的就是让颜淡活下去，免受情罚。但颜淡此时一直以为应渊没有认出来她，加上姐姐的背叛，颜淡一直觉得对她最重要的两个人都深深地伤害了她，此刻的她是绝望的，她本就没有晋升仙阶的意愿，只想守着在乎的人过好这一生，此刻信念崩塌，颜淡最后问应渊：你心中可曾有过我的位置，在得到否定的回答后，最后的希望也幻灭了，终于了无牵挂，纵身跃下。
“真是疯了”，应渊回首，随之跳下，为颜淡辟出一条路，带她来到夜忘川，如果不是应渊，颜淡早已魂飞魄散，也许这就是“所爱隔山海，山海皆可平”，颜淡跳桥之后并没有解脱，被困忘川900年，无法忘却前尘，而应渊心中始终牵挂颜淡，不愿让帝尊抹去颜淡的记忆，甘愿受情罚，为了颜淡做的一条腰带，身受重伤毅然跳入炉火之中，离开衍虚天宫，只身前往与颜淡相处的苟诞居日夜不眠处理事务来麻痹自己。
可以说在颜淡跳桥之后，后续两人的悲剧才是最虐人的，两人被困在过往走不出来，颜淡被忘川水折磨得面目全非，双目失明，应渊终于承认自己爱之深，知道自己从一开始就做错了，两人彼此放不过自己，放不过对方，杨紫和成毅的演技很妙，杨紫的台词和演绎水平都可谓一绝，而成毅隐忍的爱也被他丰富的表情和眼神演绎得很到位，遭受情罚时，脸部肌肉的抽搐，让观众也深感疼痛难忍。
可以说沉香如屑真的把虐玩到了极致，两人不肯放过过往、不愿走出来的执念，也让观众陷在悲痛中久久走不出来。
三生三世十里桃花，素素跳诛仙台是大快人心
《三生三世十里桃花》中，素素跳诛仙台，前期铺垫是很多的，由于夜华隐忍的爱，让素素在天上受了太多委屈。素锦设计让素素以为夜华爱的是素锦，连素素这个名字也只是因为素锦里有个素字，在天上夜华为保护素素对他很冷淡，误会更深，后来素锦设计，夜华被迫挖掉素素的双眼给素锦，素锦又告诉素素从诛仙台上跳下去可以回到人间，她一个凡人不适合在天上，回到凡间更好，这都让素素下定决心要跳诛仙台。
而跳之前，素素也安排好了一切，和夜华做了离别。加上网友不停地催促素素赶快跳，所以素素跳诛仙台对大家并没有太强烈的冲击，毕竟素素跳下之后就会恢复上神的身份，得到解脱，快意复仇。
东宫，小枫跳忘川是情理之中，忘记李承鄞对小枫来说是一种解脱
《东宫》中，看过剧的观众都知道，顾小五一心想灭了丹蚩一族，就在他与小枫大婚当天，他蓄谋已久的事情终于就要实现了，他亲手将小枫的外公杀死，当小枫冲出账外看到外公的头颅被砍掉，当场吓得晕了过去。当小枫醒来后看到自己的师父，她还为此感到庆幸，却不曾想就连师父顾剑也参与了这件事。
此时遭受两次背板的小枫，心如死灰，她站在崖边，将顾剑当初给她的鸣笛扔掉了，顾剑悲伤落泪，被丫鬟阿渡击杀，从悬崖掉了下去生死不明，小枫落了泪，但她要为阿翁报仇。离开顾剑后小枫带着阿渡一路逃跑，却还是遇上了李承鄞的追兵。却无意间逃到了传说中的忘川，当李承鄞赶到时，他看小枫就要跳下去了，他苦苦劝阻，还威胁小枫你要是敢跳我就让整个西洲为你陪葬，而此时的小枫早已万念俱灰，说什么都不管用，还是想跳下忘川，忘记顾小五给他带来的烦恼与伤害。也许对她来说跳下忘川是最好的解脱。
李狗子灭小枫全族，心思深重，他爱权力胜过小枫，小枫跳忘川，对小枫来说亦是一种解脱，李承鄞太过狠辣，不值得小枫为他付出一生。
镜双城，白璎跳塔情节突兀，苏摩未化生，此时两人并非是双向奔赴的爱
《镜双城》中，白璎跳塔是第5集，可以说是开局便跳塔，难怪网友都说这剧情是开了火箭。万丈高的镜塔顶，神殿前的广场上，天风浩荡，白璎为确保皇天后土合力不出半点差错，于是毅然决然翻身坠塔，唯有她舍身赴死，方可有其他白氏女子继承后土之力。
白璎会跳塔是因为苏摩。苏摩在青王的授意下引诱了白璎，让她喜欢上了自己，但此时的苏摩并未化生，不分男女，也并未爱上白璎，两人的感情还很浅，没到为了彼此可以去死的地步，白璎跳塔虽说有苏摩的原因，但也有自己对空桑的愧疚感，她觉得自己不能继承后土之力了，无法守护空桑子民。苏摩是在白璎跳塔之后才爱上她，为她化了生。
沉香如屑，颜淡跳了无桥被困忘川900年，应渊崩溃，两人都放不下执念，极致虐恋
《沉香如屑》中，虽说颜淡和应渊实际相处时间并不长，但两人在梦中曾经过了一生啊，在送颜淡接受刑罚的路上，应渊早已为颜淡做好了打算，为她求来了免责天书。应渊一心要的就是让颜淡活下去，免受情罚。但颜淡此时一直以为应渊没有认出来她，加上姐姐的背叛，颜淡一直觉得对她最重要的两个人都深深地伤害了她，此刻的她是绝望的，她本就没有晋升仙阶的意愿，只想守着在乎的人过好这一生，此刻信念崩塌，颜淡最后问应渊：你心中可曾有过我的位置，在得到否定的回答后，最后的希望也幻灭了，终于了无牵挂，纵身跃下。
“真是疯了”，应渊回首，随之跳下，为颜淡辟出一条路，带她来到夜忘川，如果不是应渊，颜淡早已魂飞魄散，也许这就是“所爱隔山海，山海皆可平”，颜淡跳桥之后并没有解脱，被困忘川900年，无法忘却前尘，而应渊心中始终牵挂颜淡，不愿让帝尊抹去颜淡的记忆，甘愿受情罚，为了颜淡做的一条腰带，身受重伤毅然跳入炉火之中，离开衍虚天宫，只身前往与颜淡相处的苟诞居日夜不眠处理事务来麻痹自己。
可以说在颜淡跳桥之后，后续两人的悲剧才是最虐人的，两人被困在过往走不出来，颜淡被忘川水折磨得面目全非，双目失明，应渊终于承认自己爱之深，知道自己从一开始就做错了，两人彼此放不过自己，放不过对方，杨紫和成毅的演技很妙，杨紫的台词和演绎水平都可谓一绝，而成毅隐忍的爱也被他丰富的表情和眼神演绎得很到位，遭受情罚时，脸部肌肉的抽搐，让观众也深感疼痛难忍。
可以说沉香如屑真的把虐玩到了极致，两人不肯放过过往、不愿走出来的执念，也让观众陷在悲痛中久久走不出来。
曲折也是一笔财富
宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正人万山圈子里，一山放出一山拦。”这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样，走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前，我们只有克服种种的曲折和磨难，才能最终迎来峰回路转、柳暗花明的转机。
人生的过程其实是一个曲折前进的过程。一生中能够处处一帆风顺的人毕竟是少数，对大多数的人来说，在人生的任何阶段都有可能遭受曲折和磨难的考验。相对于成功而言，生命中的曲折的确是令人生厌的，但是不管你是否喜欢，曲折随时都有可能伴随着你。其实，人生遭遇一些曲折并不是一件坏事，很多时候，曲折还是上苍赐给我们的一笔财富。
人生如山石的棱角，少不了磕磕碰碰，在磕碰的曲折中，生命的意志得到了锻炼，生命的潜力得到了发掘，生命的激情得到了张扬。虽然，有时曲折会抹杀希望之火，但还是有很多的人在曲折中迎来了光辉、灿烂的黎明。众多闻名的历史人物告诉我们：曲折中可以造就人才，曲折中可以创造奇迹。
“世人皆醉惟我独醒”的屈原正是在被流放的曲折中才创作出不朽之作——《离骚》；“叹息肠内热，穷年忧黎元”的杜甫正是在“安史之乱”中孕育了许多我们熟知的诗篇；怀着“宁可前进一步而死，不可退后一步而生”信念的玄奘大师，冒着九死一生西行求法，为中国佛法的弘扬建立了一座不朽的丰碑；高唱“扼住命运咽喉”的贝多芬也正是在双耳失去听觉的曲折中，谱写了雄浑悲壮的《命运交响曲》；梵高，在失去亲人与朋友理解的孤寂曲折中焕发出绚烂的生命之光，火一样的《向日葵》开放了几百年，经久不衰。
曲折，其实也是一种美丽。 “间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，是唐代诗人白居易对音乐曲折委婉的传神描写；“今日一山明日一洞，八十一难在其中”，是明代吴承恩对小说情节曲折动人的生动刻画；“好事多磨”，是千百年来劳动人民对事物总是在曲折前进的朴素回答。
成功是令人振奋的，但曲折也未必就是失败。人的一生，总有许多困难、坎坷，不可能总是一帆风顺，曲折是不可避免的。“阳光总在风雨后”！曲折的人生才是真实的、精彩的。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出！”只有不断的经历磨练才能塑造一个纯真的自我，一个坚强的自我。
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，这是亘古不变的自然规律。事物总是在曲折中前进的，苦难总是伴随着人生，也正是这些曲折中的苦难与苦难中的前进锻炼了人的意志，造就了人积极向上的精神；另一方面，曲折也是对我们的一种考验。孟子曾说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其精骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……”由此看来，一个人能否经受住曲折的考验，是一个人将来能否成就大事的关键。
正因为人生有曲折，我们才能在实践中不断总结经历曲折的经验教训，从而尽可能地避免在人生道路上走弯路。同时，经历了曲折的考验，才使我们更加珍惜战胜曲折所取得的来之不易的劳动成果，这就是曲折给我们所带来的精神财富。
少欲知足心常乐
中国有句俗话叫“知足常乐”。佛教的理想是“不计众苦，少欲知足”。孟子有一句话“养心莫善于寡欲”，意思是说希望心能够正，欲望越少越好。他还说：“其为人也寡欲，虽不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”欲少则仁心存，说明了欲与仁之间的关系。
自古仕途多变动，所以古人以为身在官场的纷华中，要有时刻淡化利欲的心理。利欲之心人皆有之，甚至是生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。到了接近极限的时候，要能把握得准，要能跳得出这个圈子，不为利欲之争而舍弃一切。
怎么才能使自己的欲望趋淡呢？“仕途虽纷华，要思泉下的况景，则利欲之心自淡。”常以世事世物自喻自说则可贯通得失。比如，看到深山中参天的古木不遭斧斫，葱茏蓬勃，究其原因是他们不为世人所知所赏，自是悠闲岁月，福泽年长，方信人是福人；看到天际的彩云绚丽万状，可是，一旦阳光淡去，满天的绯红嫣紫，瞬时成了几抹淡云，古人就会得出结论道：“常疑好事皆虚事”。中国的古代，自汉魏以来，高官名宦，无不以通佛味解佛心为风雅，可以在失势时自我平衡，自我解脱。
人生在世，除了生存的欲望之外，还有各种各样的欲望，自我实现就是其中之一。欲望还在一定程度上是促进社会发展的动力，可是，欲望是无止境的。欲望太强烈就会造成痛苦和不幸，这种例子不胜枚举。因此，人应该尽力控制自己过高的欲望，培养清心寡欲，知足常乐的生活态度。
洪应明在《菜根谭》中主张：“爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽华，尽华则衰；行谊不宜过高，过高而谤兴而毁来。”意思是指官爵不必达到登峰造极的程度，否则就容易陷入危险的境地；自己得意之事也不可过度，否则就转为衰败颓落；言行不要过于高洁，否则就会遭来诽谤或攻击。
同样道理，我们在追求快乐的时候，千万不要忘记乐极生悲这句话，只有适可而止，才能掌握真正的快乐。大凡美味佳肴吃多了就如同吃药一样，只要吃一半饱就够了；令人愉快的事追求太过则会成为败身丧德的媒介，能够控制一半才是恰到好处。
所谓“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酰酮，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。”意思是说，赏花的最佳时刻是在鲜花含苞待放的时候，喝酒则是在半醉半醒的时候感觉最佳。凡事只有达到七八分的时候才有佳趣产生。正如酒止微醉，花看半开，那么瞻前就会大有希望，顾后也没有断绝生机。只有这样，自能悠久长存于天地珍域之中。
又如：“宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反而呕咽，令人索然无味。天下事率类此，奈何不早回头也。”痛饮狂欢固然快乐，但是等到曲终人散，夜深烛残的时候，面对杯盘狼藉必然会兴尽悲来，感到人生索然无味。天下事莫不如此，为什么不及早醒悟呢？
常常看到有些人为了谋到一官半职，请客送礼，煞费苦心地找关系，托门路、机关用尽，而结果还往往与愿相违；还有些人因未能得到重用，就牢骚满腹，借酒消愁，甚至做些对自己不负责任的事情。凡此种种，真实太不值得了！他们这样做都是因为太看重名利，甚至把自己的身家性命都压在了上面。其实，生命的乐趣很多，何必关注功名利禄这些身外之物呢？少点欲望，多点情趣，人生会更有意义。更何况该是你的跑不掉，不该是你的你争也争不来。
因此，注重中庸并保持淡泊人生、安乐知足的心态，才能使自己体会出无尽的乐趣，达到人生的理想境界。
宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正人万山圈子里，一山放出一山拦。”这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样，走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前，我们只有克服种种的曲折和磨难，才能最终迎来峰回路转、柳暗花明的转机。
人生的过程其实是一个曲折前进的过程。一生中能够处处一帆风顺的人毕竟是少数，对大多数的人来说，在人生的任何阶段都有可能遭受曲折和磨难的考验。相对于成功而言，生命中的曲折的确是令人生厌的，但是不管你是否喜欢，曲折随时都有可能伴随着你。其实，人生遭遇一些曲折并不是一件坏事，很多时候，曲折还是上苍赐给我们的一笔财富。
人生如山石的棱角，少不了磕磕碰碰，在磕碰的曲折中，生命的意志得到了锻炼，生命的潜力得到了发掘，生命的激情得到了张扬。虽然，有时曲折会抹杀希望之火，但还是有很多的人在曲折中迎来了光辉、灿烂的黎明。众多闻名的历史人物告诉我们：曲折中可以造就人才，曲折中可以创造奇迹。
“世人皆醉惟我独醒”的屈原正是在被流放的曲折中才创作出不朽之作——《离骚》；“叹息肠内热，穷年忧黎元”的杜甫正是在“安史之乱”中孕育了许多我们熟知的诗篇；怀着“宁可前进一步而死，不可退后一步而生”信念的玄奘大师，冒着九死一生西行求法，为中国佛法的弘扬建立了一座不朽的丰碑；高唱“扼住命运咽喉”的贝多芬也正是在双耳失去听觉的曲折中，谱写了雄浑悲壮的《命运交响曲》；梵高，在失去亲人与朋友理解的孤寂曲折中焕发出绚烂的生命之光，火一样的《向日葵》开放了几百年，经久不衰。
曲折，其实也是一种美丽。 “间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，是唐代诗人白居易对音乐曲折委婉的传神描写；“今日一山明日一洞，八十一难在其中”，是明代吴承恩对小说情节曲折动人的生动刻画；“好事多磨”，是千百年来劳动人民对事物总是在曲折前进的朴素回答。
成功是令人振奋的，但曲折也未必就是失败。人的一生，总有许多困难、坎坷，不可能总是一帆风顺，曲折是不可避免的。“阳光总在风雨后”！曲折的人生才是真实的、精彩的。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出！”只有不断的经历磨练才能塑造一个纯真的自我，一个坚强的自我。
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，这是亘古不变的自然规律。事物总是在曲折中前进的，苦难总是伴随着人生，也正是这些曲折中的苦难与苦难中的前进锻炼了人的意志，造就了人积极向上的精神；另一方面，曲折也是对我们的一种考验。孟子曾说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其精骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……”由此看来，一个人能否经受住曲折的考验，是一个人将来能否成就大事的关键。
正因为人生有曲折，我们才能在实践中不断总结经历曲折的经验教训，从而尽可能地避免在人生道路上走弯路。同时，经历了曲折的考验，才使我们更加珍惜战胜曲折所取得的来之不易的劳动成果，这就是曲折给我们所带来的精神财富。
少欲知足心常乐
中国有句俗话叫“知足常乐”。佛教的理想是“不计众苦，少欲知足”。孟子有一句话“养心莫善于寡欲”，意思是说希望心能够正，欲望越少越好。他还说：“其为人也寡欲，虽不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”欲少则仁心存，说明了欲与仁之间的关系。
自古仕途多变动，所以古人以为身在官场的纷华中，要有时刻淡化利欲的心理。利欲之心人皆有之，甚至是生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。到了接近极限的时候，要能把握得准，要能跳得出这个圈子，不为利欲之争而舍弃一切。
怎么才能使自己的欲望趋淡呢？“仕途虽纷华，要思泉下的况景，则利欲之心自淡。”常以世事世物自喻自说则可贯通得失。比如，看到深山中参天的古木不遭斧斫，葱茏蓬勃，究其原因是他们不为世人所知所赏，自是悠闲岁月，福泽年长，方信人是福人；看到天际的彩云绚丽万状，可是，一旦阳光淡去，满天的绯红嫣紫，瞬时成了几抹淡云，古人就会得出结论道：“常疑好事皆虚事”。中国的古代，自汉魏以来，高官名宦，无不以通佛味解佛心为风雅，可以在失势时自我平衡，自我解脱。
人生在世，除了生存的欲望之外，还有各种各样的欲望，自我实现就是其中之一。欲望还在一定程度上是促进社会发展的动力，可是，欲望是无止境的。欲望太强烈就会造成痛苦和不幸，这种例子不胜枚举。因此，人应该尽力控制自己过高的欲望，培养清心寡欲，知足常乐的生活态度。
洪应明在《菜根谭》中主张：“爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽华，尽华则衰；行谊不宜过高，过高而谤兴而毁来。”意思是指官爵不必达到登峰造极的程度，否则就容易陷入危险的境地；自己得意之事也不可过度，否则就转为衰败颓落；言行不要过于高洁，否则就会遭来诽谤或攻击。
同样道理，我们在追求快乐的时候，千万不要忘记乐极生悲这句话，只有适可而止，才能掌握真正的快乐。大凡美味佳肴吃多了就如同吃药一样，只要吃一半饱就够了；令人愉快的事追求太过则会成为败身丧德的媒介，能够控制一半才是恰到好处。
所谓“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酰酮，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。”意思是说，赏花的最佳时刻是在鲜花含苞待放的时候，喝酒则是在半醉半醒的时候感觉最佳。凡事只有达到七八分的时候才有佳趣产生。正如酒止微醉，花看半开，那么瞻前就会大有希望，顾后也没有断绝生机。只有这样，自能悠久长存于天地珍域之中。
又如：“宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反而呕咽，令人索然无味。天下事率类此，奈何不早回头也。”痛饮狂欢固然快乐，但是等到曲终人散，夜深烛残的时候，面对杯盘狼藉必然会兴尽悲来，感到人生索然无味。天下事莫不如此，为什么不及早醒悟呢？
常常看到有些人为了谋到一官半职，请客送礼，煞费苦心地找关系，托门路、机关用尽，而结果还往往与愿相违；还有些人因未能得到重用，就牢骚满腹，借酒消愁，甚至做些对自己不负责任的事情。凡此种种，真实太不值得了！他们这样做都是因为太看重名利，甚至把自己的身家性命都压在了上面。其实，生命的乐趣很多，何必关注功名利禄这些身外之物呢？少点欲望，多点情趣，人生会更有意义。更何况该是你的跑不掉，不该是你的你争也争不来。
因此，注重中庸并保持淡泊人生、安乐知足的心态，才能使自己体会出无尽的乐趣，达到人生的理想境界。
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