#魔卡少女樱[超话]#
截止今天，终于把小樱的动漫看完啦。98年老版的70集，两个剧场版，透明卡牌22集，还有OVA的。（漫画才开始看）上次看的时候还是在小学，现在已经出来工作一年了。看老版的时候，很多剧情记得都很清楚，才发现原来小樱当初是自己真的认认真真看的。现在23啦还是很喜欢，一集一集慢慢看完。也在b站刷了很多相关的up剪辑。直到透明卡牌快看完了才意识到不对劲呜呜呜呜，根本就没有演完嘛，剧情才走一半都不到。下午发现的时候真的很难过，委屈得想哭，毕竟老版和新版隔了整整二十年。而且新版透明卡牌的序幕和正剧也差了一年。为什么不能更更完呜呜呜呜。单纯喜欢小樱，不是很了解C妈和背后的故事，去找了下发现漫画是有讲后面的剧情。但是真的很想能看到动漫的呜呜呜呜呜，越想越难过现在一个人偷偷抹眼泪。决定再把小樱看一遍。真的太喜欢了，每个人物都有自己独特的性格和魅力，画风色彩还有服装什么的真的都好喜欢，截了三百多张图保存。对家人朋友爱人最纯粹的喜欢和爱，还有大家不变的信念。真的让我觉得非常美好，也希望自己能永远记住这种感觉。
截止今天，终于把小樱的动漫看完啦。98年老版的70集，两个剧场版，透明卡牌22集，还有OVA的。（漫画才开始看）上次看的时候还是在小学，现在已经出来工作一年了。看老版的时候，很多剧情记得都很清楚，才发现原来小樱当初是自己真的认认真真看的。现在23啦还是很喜欢，一集一集慢慢看完。也在b站刷了很多相关的up剪辑。直到透明卡牌快看完了才意识到不对劲呜呜呜呜，根本就没有演完嘛，剧情才走一半都不到。下午发现的时候真的很难过，委屈得想哭，毕竟老版和新版隔了整整二十年。而且新版透明卡牌的序幕和正剧也差了一年。为什么不能更更完呜呜呜呜。单纯喜欢小樱，不是很了解C妈和背后的故事，去找了下发现漫画是有讲后面的剧情。但是真的很想能看到动漫的呜呜呜呜呜，越想越难过现在一个人偷偷抹眼泪。决定再把小樱看一遍。真的太喜欢了，每个人物都有自己独特的性格和魅力，画风色彩还有服装什么的真的都好喜欢，截了三百多张图保存。对家人朋友爱人最纯粹的喜欢和爱，还有大家不变的信念。真的让我觉得非常美好，也希望自己能永远记住这种感觉。
【永昌故事】骊靬县城的来历之攻安息全军覆没
距今大约二干二百年前后，即中国秦末汉初，欧洲的罗马人经过三次“布匿”战争，统一了意大利半岛，征服了迦太基，成了地中海西部的一个强大帝国。之后，又相继征服了地中海东部的埃及、马其顿和叙利亚等国。公元前70年，即中国西汉宣帝初年，由庞培、克拉苏和凯撒三人合伙掌管罗马的政权，史称“三头政治”。一日凯撒请庞培、克拉苏来共商国事，克拉苏、庞培主张“三分天下”。凯撒说：“二位兄长既然不愿合作，就请各呈己见，如何分法？”庞培说：“我一生东荡西杀，南征北战，罗马这片土地上，到处都有我洒的血汗，我愿得比较富饶的西部，以安度晚年。”克拉苏说：“我虽然手中有些钱财，但是比起天下的财富来，不过是‘九牛之一毛’，少得可怜。听说东方遍地是金，到处金光闪闪，连黑夜走路，也用不着灯笼火把，我愿分得罗马的东部以便征服东方，走向那个黄金世界。”凯撒听了低头不语，似有为难。庞培和克拉苏说道：“罗马北部，虽有高卢人扰乱，但凭你出众的才干，不久定能征服高卢，何愁不能称雄整个意大利半岛。”凯撒点头，勉强表示同意。
克拉苏既分得罗马东部，即日走马上任。因他发财心切，一心想到比叙利亚更东的地方闯一闯。他早就听说叙利亚以东有个叫帕提亚的大帝国（即今伊朗高原），势力很强大。这个帝国，中国当时称它谓安息，和中国保持友好关系。国力雄厚，民性顽强，曾多次侵略雅典城邦。但克拉苏一生戎马，战无不胜，攻无不克，他不相信安息帝国有多大能耐，因而他决心东进安息。于是下令征招十六岁以上的男子约四万人，组成七大军团。并收集民间废铁，铸造刀矛武器。用灵活多变的鱼鳞阵式，训练军团骑士。安息帝国对罗马帝国的日益强大，早有戒心，当克拉苏向着安息帝国磨刀赫赫的时候，安息国王也动员全国军民，准备抗击。老百姓听到国王的动员令，男子勇跃参军，妇女个个送亲人当兵，有的人甚至把美丽的长发剪下来，捐赠给国王，拧成绳子，当军士们的弓弦。安息举国上下，一片抗战的气氛。
公元前55年，西汉宣帝五凤三年，克拉苏帝领大军，水陆并进，浩浩荡荡，跨过叙利亚，向安息进发。安息国王听到罗马人大举进犯的消息，召集文臣武将，共商对策。一位名叫拉雅太的大臣上前禀说：“我帕提亚战士，能攻善战，多次进攻雅典城邦，所向无敌，名扬天下，今罗马人远道而来，所带辎重给养，必定有限。据探马所报，罗马人自塞琉基亚而来，必取经埃克巴塔纳到卡莱之路。我们可事先将这一带的百姓，牲畜、粮草搬走。派两员大将各率精兵三万，埋伏在埃克巴塔纳南北的山谷间，再派一将领带领五干骑士，前去诱敌。如敌深入，两翼伏兵夹击，克拉苏就成了瓮中之鳖。”大家一听，齐声叫好。安息国王当即发布命令，由大将军苏累纳全权指挥，照计划行事。
再说克拉苏率领大队人马，进抵安息边境，忽遇一小股敌军抵抗，这支军队，一触即退，望风而逃。克拉苏仰面大笑，说道：“听说帕提亚人能攻惯战，曾经威震西亚，今日看来，不堪一击。难怪当年的亚历山大，进军帕提亚，如入无人之境。”克拉苏正在得意，大将乌苏禀报说：“我军进入帕提亚，旗开得胜，一路顺利。但所带给养，已耗费大半，沿途又找不到粮草，请将军早作安排。”克拉苏说：“不必多虑，只要军进卡莱，打跨帕提亚人，那里有的是粮草财物，可由我们任意享用。”于是命令大军日夜兼程前进。数日后到达卡莱（今叙利亚境内）。卡莱深沟高垒，婴城固守，城堡之上，布有强弓劲弩，待命即发。克拉苏下令各军团进攻，但兵士未到城下，就被射杀回来，连续十余日，未能攻破。忽一日，谍报传来，说帕提亚人已截断后路，从四面八方围攻过来。罗马军在卡莱鏖战数十天，毫无进展，今人马死伤残重，给养即将用尽，反被安息军队围困起来，克拉苏心下着急。次日克拉苏的长子第一军团司令李西尼来见，说：“马无草料，军士已两天未吃，军心不稳，情势紧急，请父翁快作处置。”克拉苏见事已至此，即令各队自杀战马，以充军饥，并命不惜一切，强攻突围。克拉苏亲临前线指挥，日夜苦战，毫无效果。当天夜晚，克拉苏召李西尼前来，父子抱头相哭，克拉苏说：“我年老体弱，料不能生还，你可尽杀战马，让军士吃饱，拼命突围，即使有一人活着回去，告知庞培、凯撒，他们定会为父报仇。”言毕，挥泪而别。当即听得杀声四起，罗马军队，全军覆没，克拉苏自己也当了俘虏。
一日安息国王升殿，处置战俘，叫军士将熔化了的金水，灌入克拉苏口内，把克拉苏活活的烫死了。
再说李西尼带领第一军团约六干余人，拼命撕杀，至天亮，方杀出重围，身边还剩四千余人。安息大军从后面紧追，李西尼且战且走。过了一天一夜，追兵方退。李西尼心神稍定，传令军士就地休息，清点人数，尚有三干余人。从此，李西尼和罗马士兵迷失了方向，一路乞讨打猎，出入荒漠山谷，在伊朗高原上不知游荡了多少年。公元前20年，也就是中国汉成帝鸿嘉元年，安息和罗马签订和约，释放罗马战俘。罗马成千上万的父母妻子，盼望着李西尼等早日回来，可是千百年过去了，李西尼和数千罗马人仍杳无音信，下落如何，且听后话。
距今大约二干二百年前后，即中国秦末汉初，欧洲的罗马人经过三次“布匿”战争，统一了意大利半岛，征服了迦太基，成了地中海西部的一个强大帝国。之后，又相继征服了地中海东部的埃及、马其顿和叙利亚等国。公元前70年，即中国西汉宣帝初年，由庞培、克拉苏和凯撒三人合伙掌管罗马的政权，史称“三头政治”。一日凯撒请庞培、克拉苏来共商国事，克拉苏、庞培主张“三分天下”。凯撒说：“二位兄长既然不愿合作，就请各呈己见，如何分法？”庞培说：“我一生东荡西杀，南征北战，罗马这片土地上，到处都有我洒的血汗，我愿得比较富饶的西部，以安度晚年。”克拉苏说：“我虽然手中有些钱财，但是比起天下的财富来，不过是‘九牛之一毛’，少得可怜。听说东方遍地是金，到处金光闪闪，连黑夜走路，也用不着灯笼火把，我愿分得罗马的东部以便征服东方，走向那个黄金世界。”凯撒听了低头不语，似有为难。庞培和克拉苏说道：“罗马北部，虽有高卢人扰乱，但凭你出众的才干，不久定能征服高卢，何愁不能称雄整个意大利半岛。”凯撒点头，勉强表示同意。
克拉苏既分得罗马东部，即日走马上任。因他发财心切，一心想到比叙利亚更东的地方闯一闯。他早就听说叙利亚以东有个叫帕提亚的大帝国（即今伊朗高原），势力很强大。这个帝国，中国当时称它谓安息，和中国保持友好关系。国力雄厚，民性顽强，曾多次侵略雅典城邦。但克拉苏一生戎马，战无不胜，攻无不克，他不相信安息帝国有多大能耐，因而他决心东进安息。于是下令征招十六岁以上的男子约四万人，组成七大军团。并收集民间废铁，铸造刀矛武器。用灵活多变的鱼鳞阵式，训练军团骑士。安息帝国对罗马帝国的日益强大，早有戒心，当克拉苏向着安息帝国磨刀赫赫的时候，安息国王也动员全国军民，准备抗击。老百姓听到国王的动员令，男子勇跃参军，妇女个个送亲人当兵，有的人甚至把美丽的长发剪下来，捐赠给国王，拧成绳子，当军士们的弓弦。安息举国上下，一片抗战的气氛。
公元前55年，西汉宣帝五凤三年，克拉苏帝领大军，水陆并进，浩浩荡荡，跨过叙利亚，向安息进发。安息国王听到罗马人大举进犯的消息，召集文臣武将，共商对策。一位名叫拉雅太的大臣上前禀说：“我帕提亚战士，能攻善战，多次进攻雅典城邦，所向无敌，名扬天下，今罗马人远道而来，所带辎重给养，必定有限。据探马所报，罗马人自塞琉基亚而来，必取经埃克巴塔纳到卡莱之路。我们可事先将这一带的百姓，牲畜、粮草搬走。派两员大将各率精兵三万，埋伏在埃克巴塔纳南北的山谷间，再派一将领带领五干骑士，前去诱敌。如敌深入，两翼伏兵夹击，克拉苏就成了瓮中之鳖。”大家一听，齐声叫好。安息国王当即发布命令，由大将军苏累纳全权指挥，照计划行事。
再说克拉苏率领大队人马，进抵安息边境，忽遇一小股敌军抵抗，这支军队，一触即退，望风而逃。克拉苏仰面大笑，说道：“听说帕提亚人能攻惯战，曾经威震西亚，今日看来，不堪一击。难怪当年的亚历山大，进军帕提亚，如入无人之境。”克拉苏正在得意，大将乌苏禀报说：“我军进入帕提亚，旗开得胜，一路顺利。但所带给养，已耗费大半，沿途又找不到粮草，请将军早作安排。”克拉苏说：“不必多虑，只要军进卡莱，打跨帕提亚人，那里有的是粮草财物，可由我们任意享用。”于是命令大军日夜兼程前进。数日后到达卡莱（今叙利亚境内）。卡莱深沟高垒，婴城固守，城堡之上，布有强弓劲弩，待命即发。克拉苏下令各军团进攻，但兵士未到城下，就被射杀回来，连续十余日，未能攻破。忽一日，谍报传来，说帕提亚人已截断后路，从四面八方围攻过来。罗马军在卡莱鏖战数十天，毫无进展，今人马死伤残重，给养即将用尽，反被安息军队围困起来，克拉苏心下着急。次日克拉苏的长子第一军团司令李西尼来见，说：“马无草料，军士已两天未吃，军心不稳，情势紧急，请父翁快作处置。”克拉苏见事已至此，即令各队自杀战马，以充军饥，并命不惜一切，强攻突围。克拉苏亲临前线指挥，日夜苦战，毫无效果。当天夜晚，克拉苏召李西尼前来，父子抱头相哭，克拉苏说：“我年老体弱，料不能生还，你可尽杀战马，让军士吃饱，拼命突围，即使有一人活着回去，告知庞培、凯撒，他们定会为父报仇。”言毕，挥泪而别。当即听得杀声四起，罗马军队，全军覆没，克拉苏自己也当了俘虏。
一日安息国王升殿，处置战俘，叫军士将熔化了的金水，灌入克拉苏口内，把克拉苏活活的烫死了。
再说李西尼带领第一军团约六干余人，拼命撕杀，至天亮，方杀出重围，身边还剩四千余人。安息大军从后面紧追，李西尼且战且走。过了一天一夜，追兵方退。李西尼心神稍定，传令军士就地休息，清点人数，尚有三干余人。从此，李西尼和罗马士兵迷失了方向，一路乞讨打猎，出入荒漠山谷，在伊朗高原上不知游荡了多少年。公元前20年，也就是中国汉成帝鸿嘉元年，安息和罗马签订和约，释放罗马战俘。罗马成千上万的父母妻子，盼望着李西尼等早日回来，可是千百年过去了，李西尼和数千罗马人仍杳无音信，下落如何，且听后话。
【丧的决心与永恒的鲜活】
1，放弃生活的决心
这么毒鸡汤的话当然不是我说的，是和朋友聊到一些懒惰的父母。这类父母不算少，有的甚至不到五十岁，身体健康，就打算依靠子女为生。她说自己朋友父母就是。朋友年纪轻轻，事业刚起步，去律所刚开始挣得并不多，父亲却因此打算依靠她，给女儿带来很大压力。于是她说了金句：“不要低估中年人放弃生活的决心。”
2，“丧文化”在各个年龄都普遍
躺平、任嘲、丧文化，大抵就是“放弃生活”。这个文化误以为是00后一代人才有的，其实据我观察，这在各个年龄都普遍。只不过70后、80后接受了更多“奋斗教育”，比较虚伪，而且表演成惯性，因此看起来是“温吞水”那种放弃；00后没走上社会，但互联网一代人早已在粉圈和娱乐中完成了社会教育，因此干脆不演，直接以丧为乐。
3，描摹生活，和深入生活
但和朋友聊，有一点我亲自体验，觉得是事实：“其实丧是痛苦的”。这种痛苦不是呼天喊地，是钝刀割肉般，生命在一点点切碎和流失，好像看着建筑的幻影像沙子般流走。朋友说：“存在主义有它的道理，但是从外部描摹和观看生活，和你真实去体验生活，差异很大。”这就好比背诵了无数莎士比亚的戏剧情节，知道“嗯，是悲剧”，与你彻底去一个个字的朗读、扮演、背诵、体会的体验是不同的；这就好像背熟了贝多芬生平，和自己去听贝多芬年少、年中、年老时那些波澜壮阔的作品，体验是不同的。人无法在外部去理解生活，它只是貌似理解了而已，它只是勾勒了结局与轮廓。
4，不是找事做，而是唤起热情
我写过《怎样保持对生活的长久热情》，从没推过自己文章，现在好像就口口传播，看了下快七千阅读了。可见“热情”保持是多么难的事情。有时候人太丧了，甚至会质疑寻找热情这件事的意义。但我看来，它本质上是生命的状态——新细胞不断生出来，旧的细胞死去；新的风景、知识注入进来，和旧的融为一体，改造旧的。这时候人一方面像成人，愈发成熟；一方面像孩子，保持了孩子最美好的欣喜和天真。热情是一个人本来的状态，童年的状态，待己待世界新鲜的状态。我就想，忘掉“打发时间”，而是用好奇心，天真心，去尝试不同领域，见不同的人。这就是很棒的。
生命只有永恒的生与永恒的死，而中间那永恒的鲜活，是时间印刻出的最好模样。
#董董Mercurio-早起日记#
1，放弃生活的决心
这么毒鸡汤的话当然不是我说的，是和朋友聊到一些懒惰的父母。这类父母不算少，有的甚至不到五十岁，身体健康，就打算依靠子女为生。她说自己朋友父母就是。朋友年纪轻轻，事业刚起步，去律所刚开始挣得并不多，父亲却因此打算依靠她，给女儿带来很大压力。于是她说了金句：“不要低估中年人放弃生活的决心。”
2，“丧文化”在各个年龄都普遍
躺平、任嘲、丧文化，大抵就是“放弃生活”。这个文化误以为是00后一代人才有的，其实据我观察，这在各个年龄都普遍。只不过70后、80后接受了更多“奋斗教育”，比较虚伪，而且表演成惯性，因此看起来是“温吞水”那种放弃；00后没走上社会，但互联网一代人早已在粉圈和娱乐中完成了社会教育，因此干脆不演，直接以丧为乐。
3，描摹生活，和深入生活
但和朋友聊，有一点我亲自体验，觉得是事实：“其实丧是痛苦的”。这种痛苦不是呼天喊地，是钝刀割肉般，生命在一点点切碎和流失，好像看着建筑的幻影像沙子般流走。朋友说：“存在主义有它的道理，但是从外部描摹和观看生活，和你真实去体验生活，差异很大。”这就好比背诵了无数莎士比亚的戏剧情节，知道“嗯，是悲剧”，与你彻底去一个个字的朗读、扮演、背诵、体会的体验是不同的；这就好像背熟了贝多芬生平，和自己去听贝多芬年少、年中、年老时那些波澜壮阔的作品，体验是不同的。人无法在外部去理解生活，它只是貌似理解了而已，它只是勾勒了结局与轮廓。
4，不是找事做，而是唤起热情
我写过《怎样保持对生活的长久热情》，从没推过自己文章，现在好像就口口传播，看了下快七千阅读了。可见“热情”保持是多么难的事情。有时候人太丧了，甚至会质疑寻找热情这件事的意义。但我看来，它本质上是生命的状态——新细胞不断生出来，旧的细胞死去；新的风景、知识注入进来，和旧的融为一体，改造旧的。这时候人一方面像成人，愈发成熟；一方面像孩子，保持了孩子最美好的欣喜和天真。热情是一个人本来的状态，童年的状态，待己待世界新鲜的状态。我就想，忘掉“打发时间”，而是用好奇心，天真心，去尝试不同领域，见不同的人。这就是很棒的。
生命只有永恒的生与永恒的死，而中间那永恒的鲜活，是时间印刻出的最好模样。
#董董Mercurio-早起日记#
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