一切处于缘起中的生命，都是虚幻的，包括人类，天人，神灵；包括畜牲，饿鬼，地狱；包括人

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生死

人类面对死亡毫无办法。
宗教文化的催眠，也无法安抚孱弱的灵魂。
自欺欺人的信仰，无法抵御潜意识中，灵魂对绝望的恐惧。
根本的原因，是你，遗忘了生命亘古的本来面目。

你之所以看到眼前的世界，是因为拥有人类的身体。
你之所以感受到七情六欲，是因为执迷现有的人体。
你之所以体验到客观世界，是因为身体感官与触觉。

被身体活着的你，将你禁锢在这具躯体之中。
身体注定会死亡，将身体视为自己的你，面对身体的消亡而心生恐惧。

其实，这具身体真的不是你。
这是事实，只是你未曾从身体的迷惑中觉醒。

你觉得是你的眼睛看到了世界。
如果，你的眼睛失明了，你的心灵，依旧见到了“一片黑暗”。
看到世界，看到黑暗的内心“能见”，才是眼睛看到世界的源头。

你觉得是你的耳朵听到了声音。
如果，你的耳朵失聪了，你的内心，依旧听到了“没有声音”。
听到声音，听到无音的内心“闻性”，才是耳朵听到声音的源头。

你觉得是你的意识在思维思考。
如果，你的大脑失忆了，你的内心，依旧知道“不知道”自己是谁。
知道自己是谁，与不知道自己是谁的“确定”，才是意识的推动力。

你觉得自己的生理感受是客观的。
那么，你如何解释“望梅止渴”？如何解释“杯弓蛇影”？
为何心意思想，会直接改变客观因素的生理状态？

你觉得，这具身体，与认知身体的意识，就是你真正的自己。
那么请问，在你刚出生时，婴儿的主观意识，尚未形成的那几分钟时间内，这具身体是你吗？你的自我都尚未形成，这具身体，如何就成为了“你”？

你真的不是这具身体，也不是认知身体的自己。
身体，是宇宙能量因缘和合的产物，而构成能量的微观因素，不仅仅只有“细胞”这个层面的物质微粒，更细腻微观的宇宙精深微粒，构成了更广袤深邃的宇宙时空，深邃无限，无限广袤的时空中，充满了形形色色的“生命”形体。

一切处于缘起中的生命，都是虚幻的，包括人类，天人，神灵；包括畜牲，饿鬼，地狱；包括人间，阴间，天道，三界内神仙福地；都是此刻你的这具身体内，心愿动机中的“心识”，心识深处无限细腻的尘沙细惑，细惑思虑聚合累世业尘，在心灵“见精”中，随心愿取舍幻化投射而出的“境界”。

境，是体验；界，是层次。
世，是时间；界，是空间。

境界就是世界，随心识投射境界的，前因后果微细因素是纯净度不同，而展现出宇宙众生，个体心意所“感知”到的，具体世界善恶福祸的现像，也就是“六道轮回”。

世界唯心所现，诸法唯识所变。
三界唯心，万法唯识。
在你的身心内，蕴含着整体宇宙。

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我的修行还在过程中，没有究竟圆满。
48岁之前的修行，是人类在升华。
48岁之后的修行，是真神在成长。

由人到神的轮回经历，现在是六天一次轮转。
第一天是真神，第二天是半神，第三天是半神，第四天是修行者，第五天是修行者，第六天是求道者；处于求道者的身心境界中，法界天堂就成为了神话传说，处于修行者的身心境界中，天堂与灵界，人间与六道，历历在目，清晰洞照；处于半神的身心境界中，灵性是真实的自己，是永恒光明与强烈不绝的亢奋极乐。

处于真神的状态中，身心内外，所有的境界统统融化熄灭。
包括我们眼前所见，身体所触，意识理解，心愿感知到的“现实世界”，如同一场亘古深沉的梦境一般，在“觉性”湛然庄严中，无始劫生死轮回悄然褪色；在“智慧”无生普照内，生命存在如梦初醒，过去未来熄灭无痕。

真神苏醒的那一天，那一刻，那一瞬间，是完全不受“我”的身心意识所控制的，因为是从六天一次的轮回中，最黑暗的“求道者”境界内，乍现真神的纯澈觉光，因此中间没有过度的体验阶段，就是，好端端的人，现实生活中，七情六欲俱全的人，无论坐着躺着，走路看书，忽然之间，刹那间身心感知的尽头，就爆发出，推翻了身心感知的“觉醒”。

那是彻底否定了身心意识的“极乐自由”。
那是彻底推翻了自我意志的“永恒无限”。
那是彻底摧灭了思维体验的“光明恢弘”。
那是彻底熄灭了感知觉受的“狂喜亢奋”。
那是彻底忽视了人间世界的“光明璀璨，灵性天堂”。

随着不可控制的，源于生命本质的，无限强盛无限庞大的狂喜亢奋，源源不绝的，从身心意识感知尽头，穿越身心意识感知喷涌而出，灵性宇宙的恢弘伟岸，浩渺无限的光明灵动，伴随着无尽的喜悦与深沉广袤的幸福，铺天盖地瞬间推翻了人间世界的境界，彻底否定了人格自我意识，与心愿体验的记忆。

人间的自我就好像是，在一片纸张上画出来的人形，被核爆炸瞬间闪现的，充满天地间的强烈光辉所推到在地。

美轮美奂，尽善尽美，无限深邃，浩瀚无垠的光明灵性宇宙中，无量无量兆兆亿灵性众生，人人身心中闪烁着灿烂绝伦的光辉，他们才是真正的生命，因为，真正的生命没有对立面，是永恒唯一的真实，真正的生命不会被生命倒影所遮蔽，三界内，有形众生生与死的轮回，是属于永恒生命，被灵性的记忆所“倒影”。

灵性众生，对原始生命的认知差异，形成了对生命的记忆，记忆就产生了时间；
时间记忆沉淀了原始灵性，生命开始承载存在；灵性对存在具有了经验性，经验性的沉淀，形成了灵性生命的沉淀。

沉淀的存在经验，将先天灵性的透明。
拉入了，对存在的具体认知。
认知存在的灵性，具有了，认知的个体意志。
个体意志，于存在之中，承载所认知的境界。
境界固化了个体意志，个体意志呈现出具体的形体。
拥有个体形态的灵性，就脱离了原始生命。

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对于原始生命而言，这些具有差异性认知的形体生命，就属于灵性的倒影。
灵性一旦堕入“认知”的倒影，就会被，认知与经验的惯性所牵动。
被时间的经验，与空间的认知，所牵动的灵性，就是“轮回”。
能量宇宙世界中，最基础的能量微粒，就是那堕落的“灵性”所呈现出来的“躯体”，
虽然灵性堕落为“能量”形体，可是，灵性记忆深处，原始生命的光明与纯爱依旧存在，于是，堕落的灵性，以能量的形式，试图表达原始生命的爱与永恒。

表达就是创造力。
于是，堕落的灵性，拥有创造宇宙世界的能力。
他们就是有形宇宙中，开天辟地，最远古的神灵。
他们是一切物质能量的源头，是一切能量微粒的尽头。
能量微粒表现着他们的生命，他们的形体以能量微粒呈现。

于是神灵，可以开创宇宙，可以造就天地，可以翻云覆雨，可以创造生命。
这也就是东西方神话故事中，造物主的由来。

其实，人间传说中，能够被人类所知道的造物主，都已经属于人类了。
营造出能量宇宙，开创物质世界的神灵，对于灵性宇宙，原始生命而言，就已经不属于生命了，而是生命的倒影；在原始生命智慧中，造物的神灵，是堕落在黑暗中的被放逐者。

因为他们，已经进入了个体意志的生死之中。
灵性宇宙的最低处，就是能量宇宙的最高处。
能量宇宙的最原始，就是灵性宇宙的最底下。

因此，灵性宇宙与能量宇宙交界。
因此，生死中的众生，可以回归灵性宇宙。

回归灵性宇宙的标准，就是融化个体意志的差异性，呈现出，灵性生命的永恒之光，如何才能融化个体意志的差异性？唯有宽恕。

宽恕是出离心的极致。
宽恕是信仰心的极致。
宽恕是温暖心的极致。
宽恕是守戒律的极致。
宽恕是虔诚心的极致。

唯有究竟的，不挂一丝自我保护的宽恕，可以彻底的，根本的，消融众生心意动机深处，我相，人相，众生相，寿者相之间的差异，使修行者的身心意识在究竟宽恕中脱落，唤醒生命本质中，璀璨强盛永恒恢弘的，无尽狂喜与幸福。

宽恕，接纳了善恶，熄灭了自我，就跨越了轮回生死。
宽恕，脱落了身心，从世界梦境中解脱，就苏醒了永恒。

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当灵性取代了人格自我，人间的这具身体，以及认知身心的自己，都脱落了。
在恢弘灵性的生命整体中，觉性的纯澈突破“存在”的障碍，于灵性深处开启了法界天堂。

人类灵魂进入的，是灵性宇宙世界中，灵性渗透在三界内，展现出的世界。

而法界智慧生命呈现的天堂，唯有灵性生命可以窥见。
觉性法界圣境，是灵性生命的“不可触及”，是灵性极尽崇拜的的神圣渴望。

灵性生命“存在”，是觉性圣贤的智慧错移，犹如人在犯困，在打盹的瞬间，意识产生错移，错移的意识形成了“存在”的梦境，梦境中的觉性，摇身一变成为以“存在”呈现出的光明。

存在，就是普照的困顿。
灵性，就是觉性的折射。
光明，就是明晰的倒影。
无限，就是空性的折射。
穿透，就是智慧的倒影。
自由，就是无生的折射。

觉性法界中，智慧不被“存在”。
因此，天堂地狱皆是梦境，生死轮回本为空华。

而普照十方三世，周遍过去未来的觉性。
是“祂”的目光。
“祂”不被觉性所见。

犹如眼睛，永远也看不见自己。
十法界恒河沙数宇宙，宇宙中恒河沙数世界，世界中恒河沙般众生。
任何一众生，身心灵中，身语意内，见世界而不挂世界，闻境界不染境界的“清净心”，就是“祂”周遍寰宇，不变随缘的《正法眼藏》。

世界在“祂”之内，“祂”在世界之中。
世界非世界，是名世界，世界是一合相。
何为一合相？
不可说，是一合相。

宇宙是“祂”，一瞥所现。

玩耍，需要尽兴，需要开心，需要快乐，需要有一种由内而外的一种享受，它能让人感觉到舒坦，让人愉悦，舒心，使人兴奋，让人觉得流连忘返，虽然有些累，但也是一种享受，一种乐趣，更是一种愉悦。

而如果玩耍是一种痛苦，一种烦闷，一种憋屈，一种让人难以开怀的一种忍受，那么，这种玩耍也就没有必要了，因为他没有了一丁点的乐趣了。

所以，玩耍是一种心情，一种能够让自己感觉到舒心和开朗的一种享受，那么，这种享受才算是玩耍，是一种愉悦，这种愉悦的玩耍才能让人觉得舒坦和自在。

对，玩耍就需要有一种自在的感觉，如果没有了这种自在，那就没有了那种乐趣，如果玩耍还要被人约束，被人愚弄，被人嘲笑或讽刺，那么，这种玩耍就没有了一丁点的乐趣和快感了，更是没有了一丁点儿的自在感，反到是觉得一种憋屈。

所以，玩耍是需要自在，需要没有约束力，需要想怎么玩就怎么玩，怎么开心怎么玩，怎么舒服就怎么来，怎样感觉让自己快乐，那么就怎样去玩。

当然，玩耍也需要有一定的道德底线和法律的约束，这个约束是有广度的，而不是像把你关在家里那样无法出去的那种感觉。

当然，有些无法出去的玩耍其实也有一种乐趣，比如，听听音乐，唱唱歌，跳跳舞，活动活动筋骨，也可以玩玩手机，上上网，写写文章，看看书，甚至是看着电视，这些同样也是一种乐趣，一种玩乐，因为你心里开心，舒畅，这也算是一种玩耍。

玩耍得看你在玩的过程中喜不喜欢，乐不乐意，舒不舒坦，如果有，那就是喜欢，也就算是玩耍，哪怕是在工作，你同样也会把这份工作当玩耍来做，而且做得很别致，很用功，因为你很喜欢。

而如果这件事情让你觉得不快乐，并不欢喜，或感觉到烦闷，让你觉得很憋屈，自己好像并不乐意，也不喜欢，那么，哪怕你现在正在旅游，你这同样也不算是在玩耍，因为你并没有感觉到快乐，而玩耍是需要快乐的。

所以，玩耍得看你现在正在玩的东西有没有让你自己觉得欢喜，感到快乐，或是这件东西你喜不喜欢，你喜欢哪一种、哪一样，只要你觉得是喜欢的，玩得尽兴的，那么，这都算是一种玩耍。

当你正在做这种事情，而这种事情却让你很喜欢时，那么，你这时在玩耍的过程中定会让你感到很愉悦，也很快感，更是一种享受，所以，这才算是真正的玩耍，自己并不喜欢的，就算是在玩耍，但也并不算是玩耍，那应该算是一种憋屈，因为你并没有感到快乐。

所以，玩耍是一种快乐，一和享受，更是一种感觉，只要让你感觉到快乐的，那就算是在玩耍了，如果感觉不到快乐的，那么，这就不算是在玩耍，应该马上停止，因为这并没有让你感到快乐。

玩耍是需要有快感的，是一种让人感觉到舒心的一种享受，所以，玩耍是一种感觉，也是一种享受，它能让你感觉到心情愉悦，舒坦，安心，舒服。

只要有这种感觉的，不管是你在做什么，只要让自己感觉到舒心、愉悦的，那么，这同样也算是跟玩耍没什么区别，它本身也算是一种玩耍的方式，只是我们常常没有把它当成玩耍来看待而已，因为你把它看成是在工作，或是在做一件自己必须完成的或该做的事情。

玩耍，还有一种玩法，它同样也能让人愉悦，舒服，快乐，而且还很享受，比如你喜欢读的书，喜欢写的字，喜欢画的画，甚至喜欢写的文章，或练练书法等，这些，只要你喜欢，它同样也算是一种玩耍。

因为你喜欢，所以你就把玩着这些玩意儿，你把这些乐趣当成是自己的喜好，把这些喜好当成是一种玩耍去做，甚至还能把它做到极致，做得很优雅。

这种玩耍你已经玩到了一定的高度了，它可是一种高品极的享受，更是一种更高级别的玩乐，因为你玩出了别致，玩到了名堂，玩出了乐趣，更是玩出了一种享受。

你在享受着这个玩耍的过程，玩乐着每一个过程中的喜悦，使你心旷神怡，感觉到很舒服，很享受，所以，这是一种最高顶级别的一种高别致的一种玩法，他是一种最高级别的玩耍，这可是一般人都很难做得到的哦！

我在这里玩着写文章，这是不是也算是一种高极致、高级别的一种玩法呢？好像还真有些像呢，对吧？看来我还得继续努力，继续玩下去喽，玩到别致、玩到高雅为止哈，感觉自己也好像很优秀㖿，对吧？哈哈。。。

虽然文章不怎么样，但玩法却很精致，你们觉得呢？[偷笑]