积水涵虚上下清,几家门静岸痕平。
浮萍破处见山影,小艇归时闻草声。
入郭僧寻尘里去,过桥人似鉴中行。
已凭暂雨添秋色,莫放修芦碍月生。
—(宋)张先《题西溪无相院》
这首诗表现了诗人对雨后秋溪的独特兴会,抒写了一种高妙的情致。
起句展现的是西溪的独特风貌。一场秋雨,溪水涨满,远远望去,天光水色浑融一片,清澈无比。经过一场秋雨的洗刷,临溪的屋宇显得分外清丽明澈,仿佛平卧在水面上,别有一副悠闲的静态。
颔联笔触一转,从小处、近处着墨,使诗情飞动起来。“浮萍破”,这是一个极其细小而不易被察觉到的物象,是水面上微风初起时所致,但被诗人捕捉住了。一个“破”字,寓动于静,体物入微;而草声是极细微的声响,也被诗人听到了,足见其静,这种以动衬静的笔法,给人以生趣。此联一见一听,一静一动,错落有致,妙趣横生。
颈联更进一步,把一种静趣深化到禅悟的境地。
“入郭僧寻尘里去”,反衬出眼前这无相院是个离俗之境,远离尘嚣;“过桥人似鉴中行”,非但写静,且静到净化的程度;非但溪水照彻人影,且照彻了人的内心,几乎达到了“心与境寂”的禅悟境地。
“已凭暂雨添秋色”一句,在篇末点出,一是突出了西溪之妙境,先绘景后叙其所由出;二是可以放开一步,宕出远神。“莫放修庐碍月生”,是说秋雨之后,芦苇勃生,莫让它恣意长高,使人领略不到深潭月影。这一结余味悠然,又与首句“积水涵虚”相呼应。
浮萍破处见山影,小艇归时闻草声。
入郭僧寻尘里去,过桥人似鉴中行。
已凭暂雨添秋色,莫放修芦碍月生。
—(宋)张先《题西溪无相院》
这首诗表现了诗人对雨后秋溪的独特兴会,抒写了一种高妙的情致。
起句展现的是西溪的独特风貌。一场秋雨,溪水涨满,远远望去,天光水色浑融一片,清澈无比。经过一场秋雨的洗刷,临溪的屋宇显得分外清丽明澈,仿佛平卧在水面上,别有一副悠闲的静态。
颔联笔触一转,从小处、近处着墨,使诗情飞动起来。“浮萍破”,这是一个极其细小而不易被察觉到的物象,是水面上微风初起时所致,但被诗人捕捉住了。一个“破”字,寓动于静,体物入微;而草声是极细微的声响,也被诗人听到了,足见其静,这种以动衬静的笔法,给人以生趣。此联一见一听,一静一动,错落有致,妙趣横生。
颈联更进一步,把一种静趣深化到禅悟的境地。
“入郭僧寻尘里去”,反衬出眼前这无相院是个离俗之境,远离尘嚣;“过桥人似鉴中行”,非但写静,且静到净化的程度;非但溪水照彻人影,且照彻了人的内心,几乎达到了“心与境寂”的禅悟境地。
“已凭暂雨添秋色”一句,在篇末点出,一是突出了西溪之妙境,先绘景后叙其所由出;二是可以放开一步,宕出远神。“莫放修庐碍月生”,是说秋雨之后,芦苇勃生,莫让它恣意长高,使人领略不到深潭月影。这一结余味悠然,又与首句“积水涵虚”相呼应。
全剧我最后一次崩溃大哭,是在看到允允病好和翡翡回家当了个教书先生的时候。
我想过允允会在二/推后死在翡翡去求菩萨的半路,从翡翡背上无声地滑落,像落叶像浮萍像允允漂泊无依的一生,尘归尘,土归土。
我想过允允会在翡翡替他找药时死在蓬/莱的小岛,山壁上画满红艳艳一片的[山花如翡],洞穴内烛光盈盈炭火围绕,允允躺在正中,自己把自己冻成了冰块。
我想过允允会在两味一生一死的解药中选错,一饮而尽后躺在穿着喜服的他的姑娘身边,听她醒后声嘶力竭地哭喊和挽回,允允的眼角沁出一滴泪水,也仅此而已。
我原以为要足够心碎才足够圆满,现在我明白,原来足够圆满时,更会心碎。
我想过允允会在二/推后死在翡翡去求菩萨的半路,从翡翡背上无声地滑落,像落叶像浮萍像允允漂泊无依的一生,尘归尘,土归土。
我想过允允会在翡翡替他找药时死在蓬/莱的小岛,山壁上画满红艳艳一片的[山花如翡],洞穴内烛光盈盈炭火围绕,允允躺在正中,自己把自己冻成了冰块。
我想过允允会在两味一生一死的解药中选错,一饮而尽后躺在穿着喜服的他的姑娘身边,听她醒后声嘶力竭地哭喊和挽回,允允的眼角沁出一滴泪水,也仅此而已。
我原以为要足够心碎才足够圆满,现在我明白,原来足够圆满时,更会心碎。
《砥额石》淡淡游思和云暮,汩汩春水沉月悲。万行朝露缵珠泪,千里夜萤串愁衣。瞻台锦裘寄寡情,临轩寒袍依谁偎。孤枕捻转长夜累,独梦翻覆见容辉。古誓海枯石烂词,今踌天长地久祟。缘随浮萍浪打水,头缔前世孽海归。此生坠尘形付泥,难负梅魂本来违。怨怅恨不双肋翼,追羡大雁凌风飞。青山不改水长流,明月依旧星渐稀。天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期。
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