【芃妘微课程·第38讲】
在同一家或多家保险公司投保多份人身保险(寿险),发生身故可以叠加获得理赔吗[疑问]
可以的。寿险是以被保险人在保险期间身故为给付保险金条件的险种,属于定额给付,可以叠加!不过,若被保险人为未成年人,身故金给付的总保额不能超过监管的限制。
被保险人不满10周岁,身故保额不能超过20万,年龄在10-18周岁之间,保额不能超过50万,超过的部分不能叠加。
建议:未成年人合理控制在20-50万即可,寿险最需要配置的是一家之主,负责家庭经济的支柱。保额尽量投保为年收入的10倍。一旦发生身故,由保险公司赔付10年收入给到家庭,让家庭得到补偿和经济缓冲。
在同一家或多家保险公司投保多份人身保险(寿险),发生身故可以叠加获得理赔吗[疑问]
可以的。寿险是以被保险人在保险期间身故为给付保险金条件的险种,属于定额给付,可以叠加!不过,若被保险人为未成年人,身故金给付的总保额不能超过监管的限制。
被保险人不满10周岁,身故保额不能超过20万,年龄在10-18周岁之间,保额不能超过50万,超过的部分不能叠加。
建议:未成年人合理控制在20-50万即可,寿险最需要配置的是一家之主,负责家庭经济的支柱。保额尽量投保为年收入的10倍。一旦发生身故,由保险公司赔付10年收入给到家庭,让家庭得到补偿和经济缓冲。
贫血:西医说的贫血必须要有血液成份的改变,也就是说,只有当循环血液中的血红蛋白浓度及红细胞数低于正常值时,才能称为贫血。
尽管血虚与贫血在临床上所表现的症状有时极为相似,但若没有血液成份的改变就不能诊断为贫血。注意:血虚与贫血在概念、检查、诊断、治疗等方面是截然不同的,绝不能混为一谈。
尽管血虚与贫血在临床上所表现的症状有时极为相似,但若没有血液成份的改变就不能诊断为贫血。注意:血虚与贫血在概念、检查、诊断、治疗等方面是截然不同的,绝不能混为一谈。
宣化上人:你若有信心,就会有功德;你若没有信心,就不会有功德。
[给力]
是人有大信力:这一个人,他有这种大的信力。这个大的信力,不是对“小”而言“大”,不是还有个“小”来对着;这个大的信力,没有对待的,再没有这么大的信的力量。所谓“佛法如大海,唯信可入”;你若没有信心,是不能到佛法里边来的。又有的讲这个“信”,所谓“信为道元功德母。”这个“信”,是修道的一个源头,是功德的一个母亲。你若有信心,就会有功德;你若没有信心,就不会有功德。你若有信心,就可以修道;你若没有信心,就不可以修道。所以这个“信”是最要紧的。你能受持、读诵、书写、为人演说这部《法华经》,这就是有大信力;你若没有大的信力,就做不到这种的事情。那么“信”又加上一个“力”,这个力量是什么呢?就是怎么样也不生怀疑心,只有一个信心。
及志愿力、诸善根力:你有信力了,然后你就要立一个志气,就要发愿。立志到比石头都坚固、比钢铁更硬。要发这一种的愿,一定奉行这《法华经》;你能奉行这《法华经》,这就是有志愿力。你光信,你若不愿意来修,那也没有用。为什么你能有信心?为什么你能有志愿去修行?就因为你有这一切的善根。这个善根,是在多生多劫以前,就种下的菩提种子,善根一天比一天增长。所以,你若没有善根,也遇不着《法华经》的。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
是人有大信力:这一个人,他有这种大的信力。这个大的信力,不是对“小”而言“大”,不是还有个“小”来对着;这个大的信力,没有对待的,再没有这么大的信的力量。所谓“佛法如大海,唯信可入”;你若没有信心,是不能到佛法里边来的。又有的讲这个“信”,所谓“信为道元功德母。”这个“信”,是修道的一个源头,是功德的一个母亲。你若有信心,就会有功德;你若没有信心,就不会有功德。你若有信心,就可以修道;你若没有信心,就不可以修道。所以这个“信”是最要紧的。你能受持、读诵、书写、为人演说这部《法华经》,这就是有大信力;你若没有大的信力,就做不到这种的事情。那么“信”又加上一个“力”,这个力量是什么呢?就是怎么样也不生怀疑心,只有一个信心。
及志愿力、诸善根力:你有信力了,然后你就要立一个志气,就要发愿。立志到比石头都坚固、比钢铁更硬。要发这一种的愿,一定奉行这《法华经》;你能奉行这《法华经》,这就是有志愿力。你光信,你若不愿意来修,那也没有用。为什么你能有信心?为什么你能有志愿去修行?就因为你有这一切的善根。这个善根,是在多生多劫以前,就种下的菩提种子,善根一天比一天增长。所以,你若没有善根,也遇不着《法华经》的。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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