“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?”希望这句诗不会在任何人身上用到。而人终究是人,悲欢离合、喜怒哀乐。不归咎、不逃避。每一段感情就像是那漂流瓶不知道最后会流到哪里,可能看遍风景,行之千里,最终带着故事淹没;也可能在刚刚漂流不久,就触及礁石,碎落。每当我会想起我的每一段感情,我难以形容那一段的五味杂陈,因为此时此刻此情此景下的我不就在全心全意的爱吗?而当你当忘了它,那此情此景就只能浮现眼前,而当下却变得具有了分量,时间是力量,唯独缺少等待。当然人生不是平均分,均匀与静止等一系列却缺少了一些悸动。那漂流瓶能走多远,不取决于它是否迈出很大一步,而是漂流瓶自身就带有运气,这运气如果很差,我也不失落,终究是要有他的归宿,所以自此之后,劝说自己做一个有爱且不满、有情且不嗔、有智慧但多愚。止语,是我的必修课。“止”即真正得意在“始”。万苦贪嗔痴,一经戒定慧。让它发生,由得它去,随风而动、随风散去。
蕅益大师:真念佛
来源:《灵峰宗论》
真念佛
【真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒;真能念佛,不计人我是非,即大忍辱;真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进;真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定;真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。
试自检点,若身心世界犹未放下,贪嗔痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他歧犹能惑志,便不为真念佛也。要到一心不乱境界,最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺,久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记数亦得。若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力,饶你讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事,临命终时,决用不着。】
白话文参考: 真正能够念佛,放下五蕴身心(有情世间)和器世间,即是大布施;真正能够念佛,不再生起贪嗔痴烦恼,即是大持戒;真正能够念佛,不计较是非人我,即是大忍辱;真正能够念佛,(念佛)没有稍微的间断和夹杂,即是大精进;真正能够念佛,不再生妄想(让心)驰逐,即是大禅定;真正能够念佛,不为邪见所迷惑,即是大智慧。
请自我检讨,如果身、心、世间还没有放下,贪嗔痴烦恼还依然现行生起,是非人我还依然不能释怀,间断、夹杂还没有消除干净,妄想纷飞还不能永远灭除,种种邪见还能够迷惑自己的心志,便不是真正念佛啊!
要念佛念到一心不乱的功夫,最初的下手方法,要用念珠计数,把数量记得清楚明白,确定功课的数量,决定不缺少,久久念得纯熟,不念而自然而然的念,这时候计数也可以,不计数也可以。如果刚开始发心修行便要说好听的话——说要不着相,要学(最上乘的)圆融自在,总是因为信的不够深,行持不得力,即便是你讲的十二分经教,说得一千七百个禅宗公案,都是生死这一边畔的事,临命终的时候,决定用不着。
——《灵峰宗论·示念佛法门》
南无阿弥陀佛
来源:《灵峰宗论》
真念佛
【真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒;真能念佛,不计人我是非,即大忍辱;真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进;真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定;真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。
试自检点,若身心世界犹未放下,贪嗔痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他歧犹能惑志,便不为真念佛也。要到一心不乱境界,最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺,久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记数亦得。若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力,饶你讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事,临命终时,决用不着。】
白话文参考: 真正能够念佛,放下五蕴身心(有情世间)和器世间,即是大布施;真正能够念佛,不再生起贪嗔痴烦恼,即是大持戒;真正能够念佛,不计较是非人我,即是大忍辱;真正能够念佛,(念佛)没有稍微的间断和夹杂,即是大精进;真正能够念佛,不再生妄想(让心)驰逐,即是大禅定;真正能够念佛,不为邪见所迷惑,即是大智慧。
请自我检讨,如果身、心、世间还没有放下,贪嗔痴烦恼还依然现行生起,是非人我还依然不能释怀,间断、夹杂还没有消除干净,妄想纷飞还不能永远灭除,种种邪见还能够迷惑自己的心志,便不是真正念佛啊!
要念佛念到一心不乱的功夫,最初的下手方法,要用念珠计数,把数量记得清楚明白,确定功课的数量,决定不缺少,久久念得纯熟,不念而自然而然的念,这时候计数也可以,不计数也可以。如果刚开始发心修行便要说好听的话——说要不着相,要学(最上乘的)圆融自在,总是因为信的不够深,行持不得力,即便是你讲的十二分经教,说得一千七百个禅宗公案,都是生死这一边畔的事,临命终的时候,决定用不着。
——《灵峰宗论·示念佛法门》
南无阿弥陀佛
#房产指南#
#日精进day57
林语堂说,"一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人,是会带给人安全感的。因为他不伤人,也不自伤。不制造麻烦,也不麻烦别人。某种程度上来说,这是一种持戒。" 这和佛家的“戒定慧”有异曲同工之处,戒除贪嗔痴的意念,内心安定,才能生出智慧。这样的理性是需要修行的。
#日精进day57
林语堂说,"一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人,是会带给人安全感的。因为他不伤人,也不自伤。不制造麻烦,也不麻烦别人。某种程度上来说,这是一种持戒。" 这和佛家的“戒定慧”有异曲同工之处,戒除贪嗔痴的意念,内心安定,才能生出智慧。这样的理性是需要修行的。
✋热门推荐