东瀛豚骨三豊面，长安三疯只卖面！

在日本的文化宣传中经常会发现，京都和西安（长安）密切的历史关系。在本地的文化交流中常常也看到，西安也不难看到日本元素的历史痕迹。同时也发现日式料理品类在西安消费市场颇受欢迎。当然也包括日式面馆。

开一家小面馆曾经是很多身边人憧憬餐饮的欢喜想法。或手擀，或翻转，或抻拉，或biang biang 简单且直接，雅俗共欢赏！

在餐饮服务供应链如此发达的今天，只为求真话费近百万，在日本购煮汤铝锅和制面机械，漂洋过海辗转他国抵达长安的壮举，仿如行为艺术，另我无知难解。开篇颇具壮烈，时间成就热烈，如今排队成列！这也许是你在西安能吃到的，坚持自己熬汤自己制面的唯一日式面店了。主理人的思想，方向，坚持助力他终成梦想。以汤定味这个源自中国的烹饪逻辑，也是日式这碗面坚持的守恒定律！不忘初心，不负初心，则是他花开灿烂的唯一信念！口味这等主观问题说多了都是废话，你要问我它究竟是哪里好，只有嗦过它的人才能明了！[好的]

图5⃣️这个颇具叙利亚调性的日式门头，如历史遗迹般的记录了三豐面西行长安一路过往。三豐面虽说是来陕不久的异域新风，但他的所达便营造出百年老店的蹉跎气质！主理人少年李杨，除了制面以外还有两个值得说道的身份，1⃣️他是全国球鞋圈子里，乔丹（元年）系列的最全的收藏家，全国不超过五人。还有很多的日本潮牌以及具有收藏级别联名版潮牌（名字我都叫不出）。2⃣️奥迪旅行车（瓦罐）系列车型的超级玩家。这三点就是我所描述他身上的三疯精神！

依然是那些少年，九月新学期操场。
仰望天空的眼神，无限清澈的未来。

也许你看到我这段描述的时候，图5⃣️的门头可能已不复存在。他会以一个新的姿态重新归来！
他还是从前那少年，没有一丝丝的改变。你期待的这个少年，已不是最初那张脸。
———请相信这个少年
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算命

很难再静下心来把《算命》从头再看一遍，但今天刷到徐童导演的视频，还是想大致回味一下这部目前仍然在我片单里排第一的国产纪录片。
首先我对徐童纪录片的认可于他的作品是真正意义上的记录，且在此基础上每一个镜头每一句话都能感受到导演想要让观众读到的或者对眼前他所拍摄的人事物的理解。建议不要带着俯视角去看这部影片，那么除了莫名其妙的同情，亦或是恶心惊讶，还浪费了两个半小时。
看这部片子，谓俗，如嚼蜡。谓贵，图个新鲜。雅俗能共赏，少之又少。赏出几层，一言难尽。
于我而言，《算命》第一眼看疾苦，第二眼看善恶，第三眼看信仰，第四眼看众生。再看一眼，疾苦未必是疾苦，信仰未必是信仰，善恶未必有分界，众生皆是自己。
为什么聚焦底层人，我想，历百程和一众出现的角色并不是某个群体的代表，而是环境和人性的代表。他的善良，欲望，私心，尊严…都是人性本质赤裸裸的符号，不过越是活在底层的环境里，这些符号才越能被放大，被尽量减少掩饰的摆各位在面前。至于你看到了什么，在于你能看到什么。要剥皮看内里，大多情况下也只能选择剥开包裹最少的那个人。
而石珍珠，一个聋哑傻的残疾人，对历百程来说，石珍珠是唯一一个在他的不堪生活里能被他掌握得住的人，说句不恰当的，她更像是他养的一条狗。正是如此，石珍珠这个角色才是真正跳脱世俗之外的存在，她的世界是最干净的世界，善良是最本质的善良，快乐也是最纯粹的快乐。印象最深的一个画面是最后他俩出街算命，历百程在珍珠面前挂了个宣传标语“现代傻活佛”，于是她傻笑着安静的坐在熙攘的人群里。
“算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天”怎样才算活的透彻，也许还是那一句“你看他好像一条狗啊”。

钟情是时针的思念。
漆暗终归变化成沼泽吞噬。
天堂唯美，地狱很糟。
道不完的苦楚，谁又会懵懂如初？
幻境如森林，雅俗赏秋霜。
温静的冷水，几时的涵风。
当善良再度眷顾邪恶的空气。
哪里的彩虹曾是那银河尽际的一瞥
阿，门
此刻的景致，无恐凡忧。
“訫”之“摩訶萨”
相信昨日的真实，期望梦境中的沉思。