2020年正月初三直播转文字（仅供参考）
关于“固本培元，免疫能力，风水”部分
“那么中国中医自古以来有一个根本的思想是什么呢？就是固本培元，那么其实什么是本？什么是元呢？其实本和元指的是我们人体里面本来就具有的，我们本自具足的，就是说我们先天本来的这种自我免疫能力。万物皆有灵，有灵以为生，我们人是由精气神来组成的，所以那么所有的一切，精气神的存在本身就是多维的，所以我们每个人呢，我们看待所有的一切的时候，我们都不能单纯的从物质的层面去看。不用说人是由精气神组成的，包括那么《尚书》曰:万物皆有灵，有灵方为生，所以那么人为万物之灵，就这三句话告诉我们其实连细菌病毒也是有意识灵魂的，而《礼记礼运》讲了“人为天地之心”。人为天地之心，也就是说所有的一切都是人心变现的，都是人心所生的，所以那么其实我们身体里边本身就有，就存在着微生物，存在着细菌病毒，可以说它是我们生命的一部分。就像我们人体，我们每个人的里面都有癌细胞，但并不意味着每个人都要得癌症，那么我们每个人体里面其实与生俱来的就有细菌病毒，那么这些细菌病毒他们是活的。他们也是有意识灵魂的，他们也是由精气神所组成的，所以那么从这个意义上讲，我们身体里边所有的一切，首先我们人就像一个大宇宙，然后呢身体里边的每一个细胞就是小宇宙。如果说人是小宇宙，那么每一个细胞包括细菌，病毒，其实就是我们生命体的一部分，所以那么首先应该说我们是一体的，我们是一体的。
所以那么从免疫能力来讲，什么叫免疫能力?那么这个免疫能力，我们知道我们身体里边所有的八大系统或者是几大系统，就是说有前后变化的这种说明，就是我们人体所有的这些生命的系统，它都是自动运行的，那么这个自动是来源于哪呢？它也是从灵性层面，从心灵层面到能量层面，到物质层面的。那么灵性层面指的是什么呢？就是曾经我给大家讲过关于生命的构成，关于生命的构成当中，我明确地讲就是说，人在出生的时候，阴阳和合之时，是因为有先天一炁的进入，那么先天一炁是从本源而来。这个生命的源头，生命的本源本体意识，它本来就在我们的里面，所以那是启动我们生命程序的源头，那么这种生命的程序，源于本体，源于本源，它是最高频率的能量。所以是这种，既然叫做源头既然叫做本源，它就是正本清源为本，然后是源源不断的，是天地宇宙之间最高频率的能量，是最高频率的能量，也就是德道之所在。那么一切皆在道中，所以只有回归于本心本性，回归于道才能够解决所有的问题。所以那么生命的自动程序，其实就是，我讲这些的意思是什么呢？本心本性本源本体意识为我们生命的根本。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣，所以那么中国传统文化告诉我们，所有的一切问题，我们要去抓住根本，去找到根本，因为找到根本其实就是入道，一切皆在道中，那么我们才能够解决所有的一切问题，所以那么生命的自动的系统，它的根源来源于本体，但是往往呢，我们不知道本心本性，不知道生命的真实的构成，不完全地了解我们人体是多维的生命的构成。所以往往我们很多人甚至不知道我们先天本然本体本心本性的存在，所以我们只知道我们人体里面有经络之气，有物质有各个这个皮骨筋肉啊，这个细胞，组织，器官系统，等等这样的一个整体的构成，那么最关键的是生命的运行，气的运行，气血的运行是靠什么来推动的呢？所以无疑这个，毋庸置疑的就是说属于灵性层面的，也就是说生命的启动程序，生命的运行完全是在心的主宰之下，是在本心本性本体意识的主宰之下。不用说别的，就是说我们的呼吸，我们的呼吸，我们只看到了我们内在的呼吸系统，但是你想没想过这种呼吸，呼吸的是什么？实际上它是生命的势能，它是一种能量，那么这股能量，它从哪儿来？它不是完全局限于我们人体，我们的皮肤表皮是最大的呼吸器官，然后我们的嘴，鼻子，所有的一切甚至我们的头发都是有生命的，它们都在呼吸着，那么这种呼吸它是一种内外的能量的交换，它不仅局限于我们人体里面，所以我们人体就像树枝，树叶树梢一样，就像树干一样，那么这棵生命之树要把它扎根回归本源，就是我们要知道我们生命的根本是在本体，是在本源本心当中，我们只有找到我们生命的根源根本，我们的生命才能够不会枯竭，才能够无穷无尽。当我们的身体，就像树叶烂了，树枝折断了然后爬上去几个虫子，蛀虫啊什么发生外在的，甚至有外来的鸟在这个树上去絮窝的时候，那么所有这一切外在的发生，所有一切外在的发生，其实只有生命的本体，回归生命的本源，源头的能量才能够解决所有的问题。所以说一千道一万，我们每个人不要仅仅局限于我们的肉体本身，因为肉体生命，比如说心脏为什么能够跳动，肠胃为什么能够蠕动，然后我们体内所有的功能的实现，所有的这一切的运行，这种推动力到底是在什么主宰下发生的?那就是属于意识，属于灵性层面的，属于心灵层面的，所以这是我们每个人对于我们生命的内在要有一个很确切的了解，就是我们要把我们所有的意识心识关注点应该回归到根本上去。因为当这个树的根能够扎根在泥土当中，有充足的水分和营养的时候，那么树自然是枝繁叶茂硕果累累，绿树成荫的，所以那么生命的根本就在于此，我们每个人要时刻关注自己的内在。所以像《黄帝内经》，还有很多的这些古籍经典，他们都在告诉我们要内观，要关注自己的内在，包括最早的西方医学，还有希波克拉底，他也告诉我们要倾听来自于我们身体内在的声音。我们要跟自己的身体，跟自己的身心灵要一体，任何时候要同在。
就像现在，我们所有的人要知道，我们身体的内环境，就是说，我们知道，刚才我开头的时候讲了，就是我们家庭的风水如何，我们家族的能量场如何是由我们的心来决定的，那么，就像我开头讲的，当我看到你们每个人的心亮了的时候，你们的家庭环境，从整个能量场它就是明亮的，就是属于趋于正向的，所以这就是正能量源于心，源于正心正念。那么我们每一个人这个当下也是一样，我们身体里边的内环境，内环境包括什么呢？包括我们的意识状态，包括我们的能量频率的级别是高还是低，换句话说，体内是呈现阴还是阳，就说你的经络是不是通，你的能量，气是不是足，然后你的肉体的这种功能的实现是不是很精准，很顺畅，那么所有这些内环境其实就是风水运行的结果。那么这个风水是什么？那就是我们的内心。
关于“固本培元，免疫能力，风水”部分
“那么中国中医自古以来有一个根本的思想是什么呢？就是固本培元，那么其实什么是本？什么是元呢？其实本和元指的是我们人体里面本来就具有的，我们本自具足的，就是说我们先天本来的这种自我免疫能力。万物皆有灵，有灵以为生，我们人是由精气神来组成的，所以那么所有的一切，精气神的存在本身就是多维的，所以我们每个人呢，我们看待所有的一切的时候，我们都不能单纯的从物质的层面去看。不用说人是由精气神组成的，包括那么《尚书》曰:万物皆有灵，有灵方为生，所以那么人为万物之灵，就这三句话告诉我们其实连细菌病毒也是有意识灵魂的，而《礼记礼运》讲了“人为天地之心”。人为天地之心，也就是说所有的一切都是人心变现的，都是人心所生的，所以那么其实我们身体里边本身就有，就存在着微生物，存在着细菌病毒，可以说它是我们生命的一部分。就像我们人体，我们每个人的里面都有癌细胞，但并不意味着每个人都要得癌症，那么我们每个人体里面其实与生俱来的就有细菌病毒，那么这些细菌病毒他们是活的。他们也是有意识灵魂的，他们也是由精气神所组成的，所以那么从这个意义上讲，我们身体里边所有的一切，首先我们人就像一个大宇宙，然后呢身体里边的每一个细胞就是小宇宙。如果说人是小宇宙，那么每一个细胞包括细菌，病毒，其实就是我们生命体的一部分，所以那么首先应该说我们是一体的，我们是一体的。
所以那么从免疫能力来讲，什么叫免疫能力?那么这个免疫能力，我们知道我们身体里边所有的八大系统或者是几大系统，就是说有前后变化的这种说明，就是我们人体所有的这些生命的系统，它都是自动运行的，那么这个自动是来源于哪呢？它也是从灵性层面，从心灵层面到能量层面，到物质层面的。那么灵性层面指的是什么呢？就是曾经我给大家讲过关于生命的构成，关于生命的构成当中，我明确地讲就是说，人在出生的时候，阴阳和合之时，是因为有先天一炁的进入，那么先天一炁是从本源而来。这个生命的源头，生命的本源本体意识，它本来就在我们的里面，所以那是启动我们生命程序的源头，那么这种生命的程序，源于本体，源于本源，它是最高频率的能量。所以是这种，既然叫做源头既然叫做本源，它就是正本清源为本，然后是源源不断的，是天地宇宙之间最高频率的能量，是最高频率的能量，也就是德道之所在。那么一切皆在道中，所以只有回归于本心本性，回归于道才能够解决所有的问题。所以那么生命的自动程序，其实就是，我讲这些的意思是什么呢？本心本性本源本体意识为我们生命的根本。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣，所以那么中国传统文化告诉我们，所有的一切问题，我们要去抓住根本，去找到根本，因为找到根本其实就是入道，一切皆在道中，那么我们才能够解决所有的一切问题，所以那么生命的自动的系统，它的根源来源于本体，但是往往呢，我们不知道本心本性，不知道生命的真实的构成，不完全地了解我们人体是多维的生命的构成。所以往往我们很多人甚至不知道我们先天本然本体本心本性的存在，所以我们只知道我们人体里面有经络之气，有物质有各个这个皮骨筋肉啊，这个细胞，组织，器官系统，等等这样的一个整体的构成，那么最关键的是生命的运行，气的运行，气血的运行是靠什么来推动的呢？所以无疑这个，毋庸置疑的就是说属于灵性层面的，也就是说生命的启动程序，生命的运行完全是在心的主宰之下，是在本心本性本体意识的主宰之下。不用说别的，就是说我们的呼吸，我们的呼吸，我们只看到了我们内在的呼吸系统，但是你想没想过这种呼吸，呼吸的是什么？实际上它是生命的势能，它是一种能量，那么这股能量，它从哪儿来？它不是完全局限于我们人体，我们的皮肤表皮是最大的呼吸器官，然后我们的嘴，鼻子，所有的一切甚至我们的头发都是有生命的，它们都在呼吸着，那么这种呼吸它是一种内外的能量的交换，它不仅局限于我们人体里面，所以我们人体就像树枝，树叶树梢一样，就像树干一样，那么这棵生命之树要把它扎根回归本源，就是我们要知道我们生命的根本是在本体，是在本源本心当中，我们只有找到我们生命的根源根本，我们的生命才能够不会枯竭，才能够无穷无尽。当我们的身体，就像树叶烂了，树枝折断了然后爬上去几个虫子，蛀虫啊什么发生外在的，甚至有外来的鸟在这个树上去絮窝的时候，那么所有这一切外在的发生，所有一切外在的发生，其实只有生命的本体，回归生命的本源，源头的能量才能够解决所有的问题。所以说一千道一万，我们每个人不要仅仅局限于我们的肉体本身，因为肉体生命，比如说心脏为什么能够跳动，肠胃为什么能够蠕动，然后我们体内所有的功能的实现，所有的这一切的运行，这种推动力到底是在什么主宰下发生的?那就是属于意识，属于灵性层面的，属于心灵层面的，所以这是我们每个人对于我们生命的内在要有一个很确切的了解，就是我们要把我们所有的意识心识关注点应该回归到根本上去。因为当这个树的根能够扎根在泥土当中，有充足的水分和营养的时候，那么树自然是枝繁叶茂硕果累累，绿树成荫的，所以那么生命的根本就在于此，我们每个人要时刻关注自己的内在。所以像《黄帝内经》，还有很多的这些古籍经典，他们都在告诉我们要内观，要关注自己的内在，包括最早的西方医学，还有希波克拉底，他也告诉我们要倾听来自于我们身体内在的声音。我们要跟自己的身体，跟自己的身心灵要一体，任何时候要同在。
就像现在，我们所有的人要知道，我们身体的内环境，就是说，我们知道，刚才我开头的时候讲了，就是我们家庭的风水如何，我们家族的能量场如何是由我们的心来决定的，那么，就像我开头讲的，当我看到你们每个人的心亮了的时候，你们的家庭环境，从整个能量场它就是明亮的，就是属于趋于正向的，所以这就是正能量源于心，源于正心正念。那么我们每一个人这个当下也是一样，我们身体里边的内环境，内环境包括什么呢？包括我们的意识状态，包括我们的能量频率的级别是高还是低，换句话说，体内是呈现阴还是阳，就说你的经络是不是通，你的能量，气是不是足，然后你的肉体的这种功能的实现是不是很精准，很顺畅，那么所有这些内环境其实就是风水运行的结果。那么这个风水是什么？那就是我们的内心。
人生一世，草木一秋，无论成败，皆是心裁，来时清爽自在，去时迷糊无奈，只为不明因果，不知敬畏天地鬼神，怎能过得开心快乐，生活中，何不多些方便，少些计较，莫羡他人福，少记他人过，简简单单生活，老老实实做人，相信因果，莫说来时一无所有，去时两袖清风，谁知来时背着业障来，去时扛着罪业去，得不到的永远都别强求，现在有的千万要去珍惜，莫待失去才知道一切都是那么的不容易。 https://t.cn/A62tIgVy
禅中有境界
诗中有人生
1.以退为进
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
心地清净方为道，
退步原来是向前。
——南北朝•契此
生活中，碰到不如意时，低一低头，坚持自己心中的信念，即使外界认为我们是退步的，不必动摇，坚持心中的信念，退步原来是向前。
2.山不转水转
空手把锄头，
步行骑水牛。
人在桥上过，
桥流水不流。
——南北朝•善慧大士
从差别中来认识同一，从动乱中来认识寂静，只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂平安。
3.回归自我
终日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，
春在枝头已十分。
——唐·无尽藏
南宋陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”
4.淡定从容
来时无迹去无踪，
去与来时事一同。
何须更问浮生事，
只此浮生在梦中。
——唐·鸟窠
身在红尘，心在净土，滚滚红尘，只是浮生一梦。
5.聚散随缘
朝看花开满树红，
暮看花落树还空。
若将花比人间事，
花与人间事一同。
——唐·龙牙
自然有阴阳消长，人生有成败兴衰，没有什么是永恒的，所谓“缘来则聚，缘尽则散”，还是一切随缘！
6.无是无非
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
——唐•栖蟾《牧童》
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
7.笑口常开
蜗牛角上争何事？
石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐，
不开口笑是痴人。
——唐·白居易《对酒》
在短暂的人生中，应好好享受美好的生活，而不应费尽心机，舍本逐末，把时间花在争名夺利之上。
8.闲云野鹤
万事无如退步人，
孤云野鹤自由身。
松风十里时来往，
笑揖峰头月一轮。
——宋·慈受怀深
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
9.庸人多厚福
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁。
无灾无难到公卿。
——宋·苏东坡
聪明多被聪明误，傻人往往有傻福。
10.平常心是道
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
——宋·无门慧开
饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。日日是好日，时时是好时，凡事以平常心看待，无事小神仙。
11.尘尽光生
我有明珠一颗，
久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
——宋·茶陵郁
我们的自性本是清净光明，只是被世俗、尘劳、烦恼所掩盖，只要把心灵上的尘垢除去，内心的光明会带来真正的幸福。
12.学会等待
岭上白云舒复卷，
天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，
不觉呵呵笑几回。
——宋·白云守端
春去春会来，花谢花会再开。人类的幸福就包含在两个词里，那就是“希望”与“等待”。
13.自在洒脱
流水下山非有意，
片云归洞本无心。
人生若得如云水，
铁树开花遍界春。
——宋·此庵守净
云在青天水在瓶，无牵无挂，活着，便是潇洒的。
14.水连天碧
六十年来狼藉，
东壁打倒西壁。
于今收拾归去，
依然水连天碧。
——宋·道济（济公）
这是济公圆寂前所说。济公最终已经得到了生死解脱的大自在。
15.量人先量己
手携刀尺走诸方，
线去针来日日忙，
量尽前人长与短，
自家长短几时量？
——元·石屋《裁缝诗》
照人先照己，责人先责己；量人先量己，称人先称己。
16.活在当下
过去事已过去了，
未来不必预思量。
只今只道只今句，
梅子熟时枙子香。
——元·石屋《山居诗》
人生，就是一个钟。我们在预先定好的圈里轮回，每个人都有各自的轨迹。过去，不属于我们；未来，我们不知道。真正属于我们的，我们最终能掌控的，也只有当下。
17.以善为本
善似青松恶似花，
看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，
只见青松不见花。
——明·刘基
做人要以善为本，以诚为信，就算帮不了别人，也千万不要伤害别人。善可以活得轻松，活得坦然，而恶将永远挣扎在自我阴影之中。
18.去留人生
春日才看杨柳绿，
秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，
富贵还同九月霜。
——明·憨山
凡事都是虚空，实在没有什么值得我们执着留恋。但是人生这一来一去，念念不忘，必有回响！
19.安分随时
红尘白浪两茫茫，
忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，
终身安分度时光。
——明·憨山
世间有世间的道理，红尘总有人情世故，顺应时势，安于本分，可得人生平安。
20.修行在红尘
门庭清妙即禅关，
枉费黄金去买山。
只要心光如满月，
在家还比出家闲。
——清·张问陶《禅悦》
大隐隐于市，修行当在红尘中，不必离群索居。
诗中有人生
1.以退为进
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
心地清净方为道，
退步原来是向前。
——南北朝•契此
生活中，碰到不如意时，低一低头，坚持自己心中的信念，即使外界认为我们是退步的，不必动摇，坚持心中的信念，退步原来是向前。
2.山不转水转
空手把锄头，
步行骑水牛。
人在桥上过，
桥流水不流。
——南北朝•善慧大士
从差别中来认识同一，从动乱中来认识寂静，只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂平安。
3.回归自我
终日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，
春在枝头已十分。
——唐·无尽藏
南宋陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”
4.淡定从容
来时无迹去无踪，
去与来时事一同。
何须更问浮生事，
只此浮生在梦中。
——唐·鸟窠
身在红尘，心在净土，滚滚红尘，只是浮生一梦。
5.聚散随缘
朝看花开满树红，
暮看花落树还空。
若将花比人间事，
花与人间事一同。
——唐·龙牙
自然有阴阳消长，人生有成败兴衰，没有什么是永恒的，所谓“缘来则聚，缘尽则散”，还是一切随缘！
6.无是无非
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
——唐•栖蟾《牧童》
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
7.笑口常开
蜗牛角上争何事？
石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐，
不开口笑是痴人。
——唐·白居易《对酒》
在短暂的人生中，应好好享受美好的生活，而不应费尽心机，舍本逐末，把时间花在争名夺利之上。
8.闲云野鹤
万事无如退步人，
孤云野鹤自由身。
松风十里时来往，
笑揖峰头月一轮。
——宋·慈受怀深
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
9.庸人多厚福
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁。
无灾无难到公卿。
——宋·苏东坡
聪明多被聪明误，傻人往往有傻福。
10.平常心是道
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
——宋·无门慧开
饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。日日是好日，时时是好时，凡事以平常心看待，无事小神仙。
11.尘尽光生
我有明珠一颗，
久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
——宋·茶陵郁
我们的自性本是清净光明，只是被世俗、尘劳、烦恼所掩盖，只要把心灵上的尘垢除去，内心的光明会带来真正的幸福。
12.学会等待
岭上白云舒复卷，
天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，
不觉呵呵笑几回。
——宋·白云守端
春去春会来，花谢花会再开。人类的幸福就包含在两个词里，那就是“希望”与“等待”。
13.自在洒脱
流水下山非有意，
片云归洞本无心。
人生若得如云水，
铁树开花遍界春。
——宋·此庵守净
云在青天水在瓶，无牵无挂，活着，便是潇洒的。
14.水连天碧
六十年来狼藉，
东壁打倒西壁。
于今收拾归去，
依然水连天碧。
——宋·道济（济公）
这是济公圆寂前所说。济公最终已经得到了生死解脱的大自在。
15.量人先量己
手携刀尺走诸方，
线去针来日日忙，
量尽前人长与短，
自家长短几时量？
——元·石屋《裁缝诗》
照人先照己，责人先责己；量人先量己，称人先称己。
16.活在当下
过去事已过去了，
未来不必预思量。
只今只道只今句，
梅子熟时枙子香。
——元·石屋《山居诗》
人生，就是一个钟。我们在预先定好的圈里轮回，每个人都有各自的轨迹。过去，不属于我们；未来，我们不知道。真正属于我们的，我们最终能掌控的，也只有当下。
17.以善为本
善似青松恶似花，
看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，
只见青松不见花。
——明·刘基
做人要以善为本，以诚为信，就算帮不了别人，也千万不要伤害别人。善可以活得轻松，活得坦然，而恶将永远挣扎在自我阴影之中。
18.去留人生
春日才看杨柳绿，
秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，
富贵还同九月霜。
——明·憨山
凡事都是虚空，实在没有什么值得我们执着留恋。但是人生这一来一去，念念不忘，必有回响！
19.安分随时
红尘白浪两茫茫，
忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，
终身安分度时光。
——明·憨山
世间有世间的道理，红尘总有人情世故，顺应时势，安于本分，可得人生平安。
20.修行在红尘
门庭清妙即禅关，
枉费黄金去买山。
只要心光如满月，
在家还比出家闲。
——清·张问陶《禅悦》
大隐隐于市，修行当在红尘中，不必离群索居。
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