说实话,我一直都很讨厌这个学校每个学期打乱分班。但我又有点感谢这个行为,毕竟我不敢想送别自己亲手带了三年的班会多难受。我是个很讨厌分别的人,就算是对朋友也不喜欢说再见。从事这个行业,我才明白相互救赎的意义。传道授业相互解惑,很感动能成为你们的老师;很幸运能一直陪着你们;很感恩在我这段最难过的日子里有你们的关心。
好好加油,为了理想的高中
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LOVE:相遇和分别
工作和私下都会遇到很多人,我觉得这是很了不起的缘分。所以喜欢。所谓分别,是指物理意义上暂时见不到面时的“那再见了”。我喜欢在相信终有再次见面的缘分的基础之上的分别。但是不喜欢永别或绝对的分别。
HATE:“讨厌”这个词
讨厌“讨厌”这个词。不要总想着“讨厌”,要想“不擅长”。人总有擅长和不擅长的,这是没办法的。所以我觉得不是“因为讨厌所以不做”,而是“虽然不擅长但可以试试”,这样比较好。人际关系中也不是“讨厌谁”,而是“与谁合不来”。
2007
工作和私下都会遇到很多人,我觉得这是很了不起的缘分。所以喜欢。所谓分别,是指物理意义上暂时见不到面时的“那再见了”。我喜欢在相信终有再次见面的缘分的基础之上的分别。但是不喜欢永别或绝对的分别。
HATE:“讨厌”这个词
讨厌“讨厌”这个词。不要总想着“讨厌”,要想“不擅长”。人总有擅长和不擅长的,这是没办法的。所以我觉得不是“因为讨厌所以不做”,而是“虽然不擅长但可以试试”,这样比较好。人际关系中也不是“讨厌谁”,而是“与谁合不来”。
2007
念诵观音心咒利益虽然数不胜数,但念诵时也要思惟其义,因为其中的意义十分深广。“嗡”字由三个音节组成,分别是“阿、额、玛”,代表行者不净的身、语、意,也代表佛清净殊胜的身、语、意。
不净的身、语、意,究竟能否转化成清净的身、语、意?抑或两者是否不能混为一谈?未觉悟前,佛和我们一样,后来依止菩提道而修成正觉,同样只要我们净除业障,身、语、意便会逐步变得清净。
怎样才可以做得到呢?余下的四个音节便说明了修持的方法。“嘛呢”(意指宝珠)象征为利他而成佛开悟之心——菩提心。正如如意宝珠能除贫困之苦,这种心念不但能除去轮回的苦困,更能补足寂灭的不足之处。同样,正如宝珠能满众生的愿望,利他之心也能圆满众生的愿求。
另外两个音节,“呗美”(意指莲花)象征智慧。正如莲花出污泥而不染,智慧能令你不为困惑所恼乱,欠缺这种智慧,人生便充满矛盾。智慧的种类不一,但最重要的是了悟空性的智慧。
要达到清净的境界,必须配合智慧道和方便道的修持,这便是“吽”字的象征意义。据经乘的说法,智慧和方便道合而为一,是指智慧道中包含方便道,方便道中包含智慧道;据密咒乘或金刚乘的说法,即是指心识已臻于圆满,智慧和方便道融合为一,就像不动佛的种子字“吽”字的意义一样,不为一切所动摇。
综上所述,观音心咒的意思是,行者依智慧道和方便道合一的方法修行,便能把不净的身、语、意,转化为佛清净殊胜的身、语、意。经典上说,我们不能向外求法,成佛的本质全在内心。正如弥勒菩萨在《大乘经庄严论》中说,众生的心相续中本来就有佛性。我们具足清净的种子、如来藏的精华,有待我们加以转化,臻至圆满开悟。
不净的身、语、意,究竟能否转化成清净的身、语、意?抑或两者是否不能混为一谈?未觉悟前,佛和我们一样,后来依止菩提道而修成正觉,同样只要我们净除业障,身、语、意便会逐步变得清净。
怎样才可以做得到呢?余下的四个音节便说明了修持的方法。“嘛呢”(意指宝珠)象征为利他而成佛开悟之心——菩提心。正如如意宝珠能除贫困之苦,这种心念不但能除去轮回的苦困,更能补足寂灭的不足之处。同样,正如宝珠能满众生的愿望,利他之心也能圆满众生的愿求。
另外两个音节,“呗美”(意指莲花)象征智慧。正如莲花出污泥而不染,智慧能令你不为困惑所恼乱,欠缺这种智慧,人生便充满矛盾。智慧的种类不一,但最重要的是了悟空性的智慧。
要达到清净的境界,必须配合智慧道和方便道的修持,这便是“吽”字的象征意义。据经乘的说法,智慧和方便道合而为一,是指智慧道中包含方便道,方便道中包含智慧道;据密咒乘或金刚乘的说法,即是指心识已臻于圆满,智慧和方便道融合为一,就像不动佛的种子字“吽”字的意义一样,不为一切所动摇。
综上所述,观音心咒的意思是,行者依智慧道和方便道合一的方法修行,便能把不净的身、语、意,转化为佛清净殊胜的身、语、意。经典上说,我们不能向外求法,成佛的本质全在内心。正如弥勒菩萨在《大乘经庄严论》中说,众生的心相续中本来就有佛性。我们具足清净的种子、如来藏的精华,有待我们加以转化,臻至圆满开悟。
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