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【黎锦晖儿童歌舞】
黎锦晖，中国近现代音乐家、舞蹈创作家和学者。20世纪20年代开始，黎锦晖受五四新文化运动的影响，走上了继承发展民族民间音乐的道路。先是发明了利用乐音辅助读音的“琴语”和白话文歌曲，后又根据儿童性喜歌舞的特点，创作了大量富有时代精神的儿童歌舞表演唱和歌舞剧。比如儿童歌舞《可怜的秋香》《好朋友来了》等；儿童歌舞剧如《麻雀与小孩》《小小画家》等。
黎锦晖儿童歌舞作品的特点：
① 受五四新文化运动影响创作的儿童歌舞作品，闪耀着“科学、民主、自由、平等、博爱”的光彩。如《麻雀与小孩》通过一个顽童诱骗麻雀后又交还小雀的故事，教育儿童要养成善良而诚实的道德品质，并揭示了日常生活中平等、互爱的人道主义原则。
②是黎锦晖“改进俗乐”、创造“平民音乐”和“中西合璧、雅俗共堂”艺术主张的生动体现。在歌舞形式方面，他选取老百姓喜闻乐见的歌舞形式，广采博收中外音乐舞蹈素材，根据新的艺术形象进行了再创造。在音乐方面，大多采用民间音乐曲牌和民歌的素材。在舞蹈方面，没有采用传统戏曲身段的程式，根据新时代儿童天真活泼的特点，大量吸收体育舞蹈、欧美民间舞和芭蕾舞的动作，塑造出新颖儿童舞蹈形象。
③黎锦晖儿童歌舞具有鲜明的儿童性。由于曾经接触且创作过大量的儿童故事、诗歌和童话，熟悉儿童心理特点， 因此他的歌舞作品体现了这一特色，是拟人化童话的舞台呈现，且将真善美与科学知识寓于其中。如《好朋友来了》教导和示范了接客带友的礼貌常识。
黎锦晖的儿童歌舞作品是新文化运动和教育改革的产物，它的历史作用与社会影响在于：
首先，开创了具有教育意义、富有民族特色和适合少儿身心特征的学校音乐舞蹈教育的好形式。
其次，在继承中国乐舞传统和民间艺术的基础上发展出现代的歌舞艺术。
最后，提供了如何创作中西合璧、雅俗共赏的音乐舞蹈作品的经验。
因此，可以说，黎锦晖不愧是中国近现代一位背靠民族文化大山，眼观世界艺术动态，敢于融贯中西的艺坛志士。

高士其（1905—1988），原名高仕。著名科学家、科学小品作家。出生于福建福州，毕业于清华大学。美国芝加哥大学化学学士、医学博士。《自然科学》副主编，一级研究员。曾任中国科普创作家协会名誉会长、中国作家协会理事、中国人民保护儿童全国委员会委员等职。

16世纪，英国的大诗翁莎士比亚，有一篇千古不朽的名诗，把人生由婴儿到暮年，分为七期，描写得极其逼真。大意是说：咿咿唔唔在奶娘手上抱的是婴儿；满脸红光，牵着书包儿，不愿上学的是学童；强吻狂欢，含泪诉情，谈着恋爱的是青年；热血沸腾，意气方刚，破口就骂，胆大妄为的是壮年；衣服整齐，面容严肃，高声言谈，踱着方步，挺着肚子的是中年；饱经忧患，形容枯槁，鼻架眼镜，声音带颤的是老年；塌了眼眶，舌头无味，记忆不清，到了尽头的是暮年。这样把人生一段一段地分析下来，真够玩儿呀。

高铁上没有信号，打开笔记软件挖挖坟，翻到毕设文件夹里面有一篇完全没看过的论文，还是本质直观[作揖]
环境美学和人类中心主义

我们在观测世界的时候往往会根据自己的先验经验去解读，然而根据环境审美的一些观点，世界是客观存在的，人认识世界往往是根据现有的经验判断，在现象学里人如此观测到的事物被称为“侧显”。如果需要完整认识世界的话，就需要完成现象学的还原，也就是将所认识的世界“悬置”，甚至于将“个人的存在”一起“悬置”起来。如此这般，世界的本质，亦或是说先验的本质也就这样显现出来。
果子说在日语试卷中做到过一篇关于儿童艺术的阅读，其中说到儿童的绘画是内心的投射，仅仅是为了表达而创作，并不为了美丑。然而成年画家和艺术创作家们生长的环境和受到的教育使得其作品没有一种“先验的纯粹”，就算是想纯粹表达也无法将世界和本我“悬置”达到一种纯粹。带着“我的存在”来完成作品也就陷入了人类中心主义的泥潭中。
可是尽管是儿童，在ta出生，睁眼的那一刻起就已经决定了他表达的方式，表达的内容。谁又不是受到环境影响的人类中心主义者呢？

警惕！警惕历史虚无主义

在那篇阅读的最后部分，作者说观察和创作作品时一定要尽量摒弃经验，避免偏见。

做不到完全悬置世界与本我的存在，那就尽量用“他者”的状态来面对一切吧。 https://t.cn/AiDeLbZS