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久居异乡，时值壮岁，老守故土，幼未成年，功名不就。处尘世之中，为稻粱之谋，岂无烦闷之时？挚友相聚，宾朋宴饮，终患别离；求解经史，默读诗文，时有乏味。业非一月而建，家难三载可兴。顾念在斯，或有东隅已逝，桑榆难得之叹。倾心时下，乐以忘忧。大凡人者，皆有身心疲乏无以言说时，日无会心之笑，面含忧郁之情。若此，何以消解？

逢假日，约乡党，耳闻乡音，共进乡味。支“勾机”，行博戏，话藏机锋，笑震屋宇。非齐鲁子弟不得其乐，非客居游子难明其“偈”。或站或坐，或喧哗不羁，或以目代语。忍俊不禁时拊案为节，讥而不恼；锱铢必较时面红耳赤，讽中含趣。日中始，夜半收，便餐充腹，清茶润喉，忘疲累，解烦忧。年齿莫论，身名不计，皆为羁旅兄弟。翌日起，酸疼在面颊，因大笑久频耳！无分文之彩，毫厘之获，却有忘归之趣。当此之时，众皆熙攘，屈身名利，何以得放怀之乐事？钩者不为鱼，系钩者之乐也；“勾机”者不为彩头，亦勾机者之乐也！

均年在不惑，或近知天命之时，纵日费百金以求众同乐，安有得处？实难求取也。幸此乡谊，贵不可购，无彩胜有彩多矣！浮世之中，名利相绕，有乐逾无乐甚之！玩不丧志，乐不怠事，润身心而和谊友，何不可也？更有常笑胜医之论，余笃信之。吾非为“勾机”正名，乃“勾机”有此能也。

夜尝叹谓：天下之大，人物繁广，纯诚之乐至难觅矣！

———“勾机”别裁三论

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《大方广圆觉修多罗了義经》总结篇

善男子，若复有人，闻此经名信心不惑，当知是人，非于一佛二佛种诸福慧，如是乃至尽恒河沙一切佛所，种诸善根，闻此经教，汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈。

　　尔时会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等，八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目，乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转，其家乃至永无灾障，疫病销灭，财宝丰足，常不乏少。

　　尔时大梵天王，二十八天王，并须弥山王，护国天王等，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：世尊，我亦守护是持经者，常令安隐，心不退转。

　　尔时有大力鬼王，名吉槃荼，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：世尊，我亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈，其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。

　　佛说此经已，一切菩萨天龙鬼神八部眷属，及诸天王梵王等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。