雪花也是有心的，一颗素心。
素心若雪，晶莹皎洁。素心若雪，无关风月。
今生最美的相逢，就是遇见你。为此，我走过了春夏还有秋，只为来到冬天见到你。陶醉在这一片白色，苍茫的、梦幻的、无尘的，还有寂静的。
喜欢这一份简单，简单的把四季的花红柳绿、五彩缤纷都内敛成一种最原始的色彩，不张扬、不艳丽、不造作。生命的路程，沟沟坎坎、蜿蜒曲折。繁华过后是平淡，热闹散场是清欢。世间万物最终都要回归到最初的心灵底色。
素心若雪，晶莹皎洁。素心若雪，无关风月。
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喜欢这一份简单，简单的把四季的花红柳绿、五彩缤纷都内敛成一种最原始的色彩，不张扬、不艳丽、不造作。生命的路程，沟沟坎坎、蜿蜒曲折。繁华过后是平淡，热闹散场是清欢。世间万物最终都要回归到最初的心灵底色。
#奶茶店# 秋冬季开奶茶店有何优势？开在步行街上的奶茶店怎么样，需要注意什么？
每年到了秋冬天气转凉，很多原本打算开奶茶店的投资人都在想，是不是开奶茶店最好的季节已经过去了。因为他们担心，天气渐冷生意不好做。但事实真的是这样的吗? 其实，有经验的餐饮人或者奶茶店老板就知道，秋冬时节才是开奶茶店店的最佳时机。
随着温度不断的下降，秋冬的寒冷气息也愈来愈靠近了。在茶饮行业中，想创业开奶茶店的人也想趁着秋冬开始自己的生意。那么，你知道为什么要选择在秋冬季开奶茶店吗？秋冬季开奶茶店有哪些优势，你了解吗？不了解的可以来看看！
一、门面选择性多，讲价空间大
通常，好门店都是一店难寻，但春节前却是经营转向和门面退租的高峰期，所以选择秋冬开饮品店的小伙伴来说，就可以尽情挑选自己喜欢的店面。可选择性多，且有些人会在过年前着急用钱，在门面的租金方面，自然就有更大的讲价余地啦。
二、资金积累充足，开店更轻松
对大多数人来说，下半年是一年当中资金累计最多的时候。有充足的资金基础，在开店准备的时候，自然就会有更多选择，可以将装修、设备、员工等问题等做到最好，开店自然就能更加轻松咯!
三、节假日多，方便做活动
秋冬是节假日扎堆的时候，国庆、中秋、重阳、圣诞、元旦、春节、元宵节、情人节等等。节假日多，人们也更有时间出门逛街，饮品店老板也能趁着这个时间段多做活动，在刺激消费，拉动营业额的同时，快速聚集大量顾客群，形成自己的老顾客，趁机站稳脚跟啦!而且小伙伴发现没有，秋冬的时候，特别是春节前后，大家特别舍得花钱，对提升门店的生意很有利哦!
四、打折活动多，节省开店成本
春节前为了冲业绩，各大商家都会推出各种促销活动，趁着这时候进行开店筹备工作，就可以节省一大笔资金啦!而且秋冬进行店面装修，不需要等装修公司排期，不仅能享受更多优惠，还能快速完成装修工作，快速开店!
有些创业者选择在春夏开业，可能大部分人是考虑到人们在经过过年后的大吃大喝，消费者对健康食品的需求量更大。但是，要是等到春季才准备开店，就会很容易因为匆忙开业而出现各种各样的问题。相反，秋冬开业，店里就会有足够的时间培养消费者，培养员工，不仅一切都走上了正轨，而且有了一定的顾客基础，生意自然就不在话下了。
五、爆款茶饮助力店铺销量
夏季喝冷饮，清凉解暑；冬季热饮，保暖驱寒。冬季的时候，热饮产品应该是一家奶茶店的核心产品，很多奶茶店里的热饮产品往往显得很单调，种类并不丰富，如果想在冬季赚一把，那就不得不研发更多的热饮产品，保证店铺产品线持续的迭代升级。
奶茶店其实没有明显的淡旺季之分，只要经营得当，秋冬季反而会变成真正意义上的旺季。反之，经过冬天的历练，你也能迅速成为一个经营得当的好老板。
其实，之所以有些奶茶店不喜欢在秋冬季开业，是因为他们没有足够适合秋冬季销售的产品。如果你选择的奶茶加盟品牌拥有丰富的产品线设置，有足够在秋冬季节售卖的产品，秋冬绝对是你开奶茶店的最佳时机!
开奶茶店，位置选址是至关重要的一步，因为在选址前期，加盟商们已经做了充足的准备，检验这些准备成果的方式就是看看一段时间后的营业额，而选址选对了会让奶茶加盟商们事半功倍。今天小编就来为大家分析一下：开在步行街上的奶茶店，需要注意的一些事项吧。
一、同是一条街，两边却不同
一条步行街两边一般会开很多不同类型的店铺，五金店、餐馆、便利店等等，但是如果细心观察的话就会发现在路的两边，门店数量并不是相同的。总有一边步行的人数会更多，你的奶茶店开在这一边的话，曝光率就会增高，进店转化率也会增高，营业额也就会有不同幅度的提升。
二、店铺和马路间的距离
不是开在步行街上就一定能有很多客流量的，其中还有很多影响因素，比如店铺和马路间的距离就是其中一个因素。店门口如果离路边近，这时候有人排队就会无形中吸引路过的人群。反过来说，如果奶茶店距离路边有一定距离，那么就会有很多在周围吃饭的人把车停在店门口，来来往往的过路人只会被停靠的车辆堵住视线，并且会快速通过。这样的话，即使你的奶茶店装修再好，还是会因此损失一部分曝光率和客流量。
三、要知道集合效应的优势
一般情况下，在一条步行街上，相同类别的店铺会出现一种集合效应，饭馆旁边有饭馆，便利店附近有便利店，所以不要怕自己的奶茶店和别的奶茶店开在一起生意不好，这其实是促进你提升口味服务质量的方法，以及接收市场资讯的快速通道。
这三点在奶茶店选址时注意到的话，在开店营业时会增加路人的好感度，如果把味道、服务、价格等优化一下的话，消费者就会帮你带动更多人。
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一、门面选择性多，讲价空间大
通常，好门店都是一店难寻，但春节前却是经营转向和门面退租的高峰期，所以选择秋冬开饮品店的小伙伴来说，就可以尽情挑选自己喜欢的店面。可选择性多，且有些人会在过年前着急用钱，在门面的租金方面，自然就有更大的讲价余地啦。
二、资金积累充足，开店更轻松
对大多数人来说，下半年是一年当中资金累计最多的时候。有充足的资金基础，在开店准备的时候，自然就会有更多选择，可以将装修、设备、员工等问题等做到最好，开店自然就能更加轻松咯!
三、节假日多，方便做活动
秋冬是节假日扎堆的时候，国庆、中秋、重阳、圣诞、元旦、春节、元宵节、情人节等等。节假日多，人们也更有时间出门逛街，饮品店老板也能趁着这个时间段多做活动，在刺激消费，拉动营业额的同时，快速聚集大量顾客群，形成自己的老顾客，趁机站稳脚跟啦!而且小伙伴发现没有，秋冬的时候，特别是春节前后，大家特别舍得花钱，对提升门店的生意很有利哦!
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有些创业者选择在春夏开业，可能大部分人是考虑到人们在经过过年后的大吃大喝，消费者对健康食品的需求量更大。但是，要是等到春季才准备开店，就会很容易因为匆忙开业而出现各种各样的问题。相反，秋冬开业，店里就会有足够的时间培养消费者，培养员工，不仅一切都走上了正轨，而且有了一定的顾客基础，生意自然就不在话下了。
五、爆款茶饮助力店铺销量
夏季喝冷饮，清凉解暑；冬季热饮，保暖驱寒。冬季的时候，热饮产品应该是一家奶茶店的核心产品，很多奶茶店里的热饮产品往往显得很单调，种类并不丰富，如果想在冬季赚一把，那就不得不研发更多的热饮产品，保证店铺产品线持续的迭代升级。
奶茶店其实没有明显的淡旺季之分，只要经营得当，秋冬季反而会变成真正意义上的旺季。反之，经过冬天的历练，你也能迅速成为一个经营得当的好老板。
其实，之所以有些奶茶店不喜欢在秋冬季开业，是因为他们没有足够适合秋冬季销售的产品。如果你选择的奶茶加盟品牌拥有丰富的产品线设置，有足够在秋冬季节售卖的产品，秋冬绝对是你开奶茶店的最佳时机!
开奶茶店，位置选址是至关重要的一步，因为在选址前期，加盟商们已经做了充足的准备，检验这些准备成果的方式就是看看一段时间后的营业额，而选址选对了会让奶茶加盟商们事半功倍。今天小编就来为大家分析一下：开在步行街上的奶茶店，需要注意的一些事项吧。
一、同是一条街，两边却不同
一条步行街两边一般会开很多不同类型的店铺，五金店、餐馆、便利店等等，但是如果细心观察的话就会发现在路的两边，门店数量并不是相同的。总有一边步行的人数会更多，你的奶茶店开在这一边的话，曝光率就会增高，进店转化率也会增高，营业额也就会有不同幅度的提升。
二、店铺和马路间的距离
不是开在步行街上就一定能有很多客流量的，其中还有很多影响因素，比如店铺和马路间的距离就是其中一个因素。店门口如果离路边近，这时候有人排队就会无形中吸引路过的人群。反过来说，如果奶茶店距离路边有一定距离，那么就会有很多在周围吃饭的人把车停在店门口，来来往往的过路人只会被停靠的车辆堵住视线，并且会快速通过。这样的话，即使你的奶茶店装修再好，还是会因此损失一部分曝光率和客流量。
三、要知道集合效应的优势
一般情况下，在一条步行街上，相同类别的店铺会出现一种集合效应，饭馆旁边有饭馆，便利店附近有便利店，所以不要怕自己的奶茶店和别的奶茶店开在一起生意不好，这其实是促进你提升口味服务质量的方法，以及接收市场资讯的快速通道。
这三点在奶茶店选址时注意到的话，在开店营业时会增加路人的好感度，如果把味道、服务、价格等优化一下的话，消费者就会帮你带动更多人。
外感病初期误治的原因(下) —— 叶天士、吴鞠通的“谬误”
02
叶天士《温热论》中
“在卫汗之可也”不能自圆其说
一
《温热论》第8条：大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。
如果汗法等同于解表的话，叶天士说“在卫汗之可也”的卫应该就是指表证，因为温病的病因是热邪，所以温病的表证自然也就成了风热表证。这便是风热表证得以成立的一个有力根据。
但是，其实叶天士没有提出卫分证的具体临床表现，相反，他还有与此并不完全一致的论述。
如《温热论》中有“肺主气属卫，心主血属营”。
意思是气和卫都是热邪犯肺，血和营都是热邪入心，因为“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”，这句话指出气和卫的证候性质是相同的，血和营的证候性质是相同的。
又说“盖伤寒之邪留恋在表，然后化热入里；温邪则热变最速，未传心包，邪尚在肺。肺主气，其合皮毛，故云在表。在表初用辛凉轻剂，挟风则加入薄荷、牛蒡之属；挟湿加芦根、滑石之流。或透风于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣。”
这里所谓卫分证和表证，其实都是肺热证。只是因为肺有主气、外合皮毛的功能，所以也可以称为表证。
表证，即卫分证，治法是初用辛凉轻剂桑菊饮，从组方来看，桑菊饮实为清热宣肺之剂。
叶天士紧接着说“前言辛凉透风，甘淡驱湿，若病仍不解，是渐欲入营也。营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，或斑点隐隐，即撤去气药。”
这里明确指出了前面说的“在表初用辛凉轻剂”是“气药”，而不是解表药。这一点从后面还可找到证据。
在辨舌时叶天士又说“再论其热传营，舌色必绛。绛，深红色也。初传，绛色中兼黄白色，此气分之邪未尽也，泄卫透营，两和可也。”
既然“气分”之邪未尽，治法怎么说成是“泄卫”呢？
可见在这里叶天士说的“卫”和“气”是一个概念，而这个概念的实质是我们现在所说的“气分证”的概念。
也就是说叶天士关于卫分证的概念是矛盾的。
在大多数的时候认为卫和气相同，是肺热证；只是“在卫汗之可也”的卫，可以认为是表证；
但是如果根据叶天士自己所说的“温邪上受，首先犯肺”来看，温病初期其实是肺热证，肺热证的治法是发汗吗？这就很难以自圆其说了。
二
再则，叶天士没有提出卫分证具体的临床表现，没有充分的根据确定卫分证就是表证。
我们现在仅仅根据叶天士的“在卫汗之可也”把“卫分证”和“气分证”分开来，把“卫分证”定义为“表证”并不完全符合叶天士的本意，而且与临床事实不符。
确定卫分证性质的根据是临床表现。
叶天士没有具体提出卫分证的临床表现，不过我们根据叶天士的论述可以分析卫分证基本的表现。
《温热论》开篇明义：“温邪上受，首先犯肺”，显然，温病初期即卫分证的性质是热邪犯肺，即肺热证，肺热证的表现可以有：发热、口渴、咽痛、咳嗽、舌边尖红，苔薄白而干或薄黄，脉浮数。
不应该有恶寒。因为恶寒的形成机理是寒邪束缚了卫气，卫气不能温分肉，而热邪没有收引、凝滞之性，不可能束缚卫气，所以不可能出现恶寒。没有恶寒，当然就不是表证。
03
吴鞠通的《温病条辨》中
“银翘散”方证不符
一
《温病条辨·上焦篇》
第2条：“凡病温者，始于上焦，在手太阴。”
第3条：“太阴之为病，脉不缓不紧而动数，或两寸独大，尺肤热，头痛，恶风寒，身热自汗，口渴，或不渴，而咳，午后热甚者，名曰温病。”
第4条：“太阴风温、温热、瘟疫、冬温，初起恶风寒者，桂枝汤主之；但热不恶寒而渴者，辛凉平剂银翘散主之。”
吴鞠通在自注中是这样解释前半条的：“虽曰温病，既恶风寒，明是温自内发，风寒从外搏，成内热外寒之证”，故用桂枝汤（桂枝用量是芍药的两倍）以先解在表之风寒。
第5条：“太阴温病，恶风寒，服桂枝汤已，恶寒解，余病不解者，银翘散主之。”
此条自注说“恶寒已解，是全无风寒，止余温病。”
辛凉平剂银翘散方
连翘一两 银花一两 苦桔梗六钱 薄荷六钱 竹叶四钱 生甘草五钱 芥穗四钱 淡豆豉五钱 牛蒡子六钱 芦根
上杵为散，每服六钱，鲜苇根汤煎，香气大出，即取服，勿过煎，肺药取轻清，过煎则味厚而入中焦矣。
二
以上是吴鞠通在《温病条辨》中与银翘散相关的论述。有如下问题需要探讨。
第一，温病初期的病位在肺，这和叶天士的“温邪上受，首先犯肺”是一致的。
第二，温病初期的临床表现有：脉不缓不紧而动数，或两寸独大，尺肤热，头痛，恶风寒，身热自汗，口渴，或不渴，而咳，午后热甚。
其中值得关注的是“恶风寒”。在这里，吴鞠通认为“恶风寒”是温病的固有表现，其自注云：“温病之恶寒，肺合皮毛而亦主表，故亦恶风寒也。”
第三，温病初期的治疗，有恶风寒的用桂枝汤；没有恶风寒的用银翘散。
根据吴鞠通的自注：“虽曰温病，既恶风寒，明是温自内发，风寒从外搏，成内热外寒之证，故仍旧用桂枝（桂枝用量是芍药的两倍）辛温解肌法，俾得微汗，而寒热之邪皆解矣。
温热之邪，春夏之气也，不恶风寒，则不兼寒风可知，此非辛凉秋金之气，不足以解之。桂枝辛温，以之治温，是以火济火也，故改从《内经》‘风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘’法。”
在这里，吴鞠通认为，恶风寒是兼有外寒，也就是兼有表证，所以要先解表，用桂枝汤；不恶风寒的，是不兼外寒，所以不能用桂枝汤解表，要用辛凉平剂银翘散。
用银翘散的目的是什么呢？
他在银翘散的自注中认为是“纯然清肃上焦”，显然不是解表，而是清肺热。因为“温邪上受，首先犯肺”，“凡病温者，始于上焦，在手太阴”。
第四，通过以上分析可以看出，吴鞠通对温病初期出现的“恶寒”的理解是前后矛盾的。
对第3条的自注认为，温病本身也会出现“恶寒”，而对第4条的自注则认为，“恶寒”兼有外寒。
但是，在他的潜意识里最终还是将“恶寒”作温病初期的固有表现，所以自己一边说银翘散的主证是“但热，不恶寒而渴”，一边在方中加上了明显是辛温解表的药物荆芥穗、淡豆豉。
正是他的这种自相矛盾，使温病初期是风热表证，银翘散是辛凉解表剂的错误理论得以广泛流行。
第五，从吴鞠通的本意来说，用银翘散的目的是为了清肺热，这是肯定的。
从用银花、连翘作为方名，作为主药，在方中的用量最大，这都强调了银翘散的清热作用，因为银花、连翘是清热解毒的名药。方中其他药物，除了荆芥穗、淡豆豉以外，也都是清热药。
也是因为如此，我认为，银翘散用于温病初期不恶寒时，要去掉方中的荆芥穗、淡豆豉。
（北京中医药大学肖相如）
02
叶天士《温热论》中
“在卫汗之可也”不能自圆其说
一
《温热论》第8条：大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。
如果汗法等同于解表的话，叶天士说“在卫汗之可也”的卫应该就是指表证，因为温病的病因是热邪，所以温病的表证自然也就成了风热表证。这便是风热表证得以成立的一个有力根据。
但是，其实叶天士没有提出卫分证的具体临床表现，相反，他还有与此并不完全一致的论述。
如《温热论》中有“肺主气属卫，心主血属营”。
意思是气和卫都是热邪犯肺，血和营都是热邪入心，因为“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”，这句话指出气和卫的证候性质是相同的，血和营的证候性质是相同的。
又说“盖伤寒之邪留恋在表，然后化热入里；温邪则热变最速，未传心包，邪尚在肺。肺主气，其合皮毛，故云在表。在表初用辛凉轻剂，挟风则加入薄荷、牛蒡之属；挟湿加芦根、滑石之流。或透风于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣。”
这里所谓卫分证和表证，其实都是肺热证。只是因为肺有主气、外合皮毛的功能，所以也可以称为表证。
表证，即卫分证，治法是初用辛凉轻剂桑菊饮，从组方来看，桑菊饮实为清热宣肺之剂。
叶天士紧接着说“前言辛凉透风，甘淡驱湿，若病仍不解，是渐欲入营也。营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，或斑点隐隐，即撤去气药。”
这里明确指出了前面说的“在表初用辛凉轻剂”是“气药”，而不是解表药。这一点从后面还可找到证据。
在辨舌时叶天士又说“再论其热传营，舌色必绛。绛，深红色也。初传，绛色中兼黄白色，此气分之邪未尽也，泄卫透营，两和可也。”
既然“气分”之邪未尽，治法怎么说成是“泄卫”呢？
可见在这里叶天士说的“卫”和“气”是一个概念，而这个概念的实质是我们现在所说的“气分证”的概念。
也就是说叶天士关于卫分证的概念是矛盾的。
在大多数的时候认为卫和气相同，是肺热证；只是“在卫汗之可也”的卫，可以认为是表证；
但是如果根据叶天士自己所说的“温邪上受，首先犯肺”来看，温病初期其实是肺热证，肺热证的治法是发汗吗？这就很难以自圆其说了。
二
再则，叶天士没有提出卫分证具体的临床表现，没有充分的根据确定卫分证就是表证。
我们现在仅仅根据叶天士的“在卫汗之可也”把“卫分证”和“气分证”分开来，把“卫分证”定义为“表证”并不完全符合叶天士的本意，而且与临床事实不符。
确定卫分证性质的根据是临床表现。
叶天士没有具体提出卫分证的临床表现，不过我们根据叶天士的论述可以分析卫分证基本的表现。
《温热论》开篇明义：“温邪上受，首先犯肺”，显然，温病初期即卫分证的性质是热邪犯肺，即肺热证，肺热证的表现可以有：发热、口渴、咽痛、咳嗽、舌边尖红，苔薄白而干或薄黄，脉浮数。
不应该有恶寒。因为恶寒的形成机理是寒邪束缚了卫气，卫气不能温分肉，而热邪没有收引、凝滞之性，不可能束缚卫气，所以不可能出现恶寒。没有恶寒，当然就不是表证。
03
吴鞠通的《温病条辨》中
“银翘散”方证不符
一
《温病条辨·上焦篇》
第2条：“凡病温者，始于上焦，在手太阴。”
第3条：“太阴之为病，脉不缓不紧而动数，或两寸独大，尺肤热，头痛，恶风寒，身热自汗，口渴，或不渴，而咳，午后热甚者，名曰温病。”
第4条：“太阴风温、温热、瘟疫、冬温，初起恶风寒者，桂枝汤主之；但热不恶寒而渴者，辛凉平剂银翘散主之。”
吴鞠通在自注中是这样解释前半条的：“虽曰温病，既恶风寒，明是温自内发，风寒从外搏，成内热外寒之证”，故用桂枝汤（桂枝用量是芍药的两倍）以先解在表之风寒。
第5条：“太阴温病，恶风寒，服桂枝汤已，恶寒解，余病不解者，银翘散主之。”
此条自注说“恶寒已解，是全无风寒，止余温病。”
辛凉平剂银翘散方
连翘一两 银花一两 苦桔梗六钱 薄荷六钱 竹叶四钱 生甘草五钱 芥穗四钱 淡豆豉五钱 牛蒡子六钱 芦根
上杵为散，每服六钱，鲜苇根汤煎，香气大出，即取服，勿过煎，肺药取轻清，过煎则味厚而入中焦矣。
二
以上是吴鞠通在《温病条辨》中与银翘散相关的论述。有如下问题需要探讨。
第一，温病初期的病位在肺，这和叶天士的“温邪上受，首先犯肺”是一致的。
第二，温病初期的临床表现有：脉不缓不紧而动数，或两寸独大，尺肤热，头痛，恶风寒，身热自汗，口渴，或不渴，而咳，午后热甚。
其中值得关注的是“恶风寒”。在这里，吴鞠通认为“恶风寒”是温病的固有表现，其自注云：“温病之恶寒，肺合皮毛而亦主表，故亦恶风寒也。”
第三，温病初期的治疗，有恶风寒的用桂枝汤；没有恶风寒的用银翘散。
根据吴鞠通的自注：“虽曰温病，既恶风寒，明是温自内发，风寒从外搏，成内热外寒之证，故仍旧用桂枝（桂枝用量是芍药的两倍）辛温解肌法，俾得微汗，而寒热之邪皆解矣。
温热之邪，春夏之气也，不恶风寒，则不兼寒风可知，此非辛凉秋金之气，不足以解之。桂枝辛温，以之治温，是以火济火也，故改从《内经》‘风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘’法。”
在这里，吴鞠通认为，恶风寒是兼有外寒，也就是兼有表证，所以要先解表，用桂枝汤；不恶风寒的，是不兼外寒，所以不能用桂枝汤解表，要用辛凉平剂银翘散。
用银翘散的目的是什么呢？
他在银翘散的自注中认为是“纯然清肃上焦”，显然不是解表，而是清肺热。因为“温邪上受，首先犯肺”，“凡病温者，始于上焦，在手太阴”。
第四，通过以上分析可以看出，吴鞠通对温病初期出现的“恶寒”的理解是前后矛盾的。
对第3条的自注认为，温病本身也会出现“恶寒”，而对第4条的自注则认为，“恶寒”兼有外寒。
但是，在他的潜意识里最终还是将“恶寒”作温病初期的固有表现，所以自己一边说银翘散的主证是“但热，不恶寒而渴”，一边在方中加上了明显是辛温解表的药物荆芥穗、淡豆豉。
正是他的这种自相矛盾，使温病初期是风热表证，银翘散是辛凉解表剂的错误理论得以广泛流行。
第五，从吴鞠通的本意来说，用银翘散的目的是为了清肺热，这是肯定的。
从用银花、连翘作为方名，作为主药，在方中的用量最大，这都强调了银翘散的清热作用，因为银花、连翘是清热解毒的名药。方中其他药物，除了荆芥穗、淡豆豉以外，也都是清热药。
也是因为如此，我认为，银翘散用于温病初期不恶寒时，要去掉方中的荆芥穗、淡豆豉。
（北京中医药大学肖相如）
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