《佛说解义》：冤亲债主
阿弥陀佛开示：
生世累劫，身所绊缠是无量罪业，
因着意念之上，念偏，也就造业。
没有理由在这世上不将过去放下，留着过往的阴影，
是好、是坏，都会是往前的最大障碍。
放下过去，才会是最好的真实。
冤亲债主在佛的眼中同样都是可爱的孩子，
无论在孩子们彼此的眼里，
对对方有多么厌恶，
在佛的心眼里，
同样平等，并无高低，
都是当下现前成佛的法器。
没有比较，是佛的真诚心念，
没有好或坏的差别，
只有迷得深或浅的模样。
但佛并不在乎，
因为缘分之中，
就是在等待，等待因缘成熟时。
南无阿弥陀佛。
佛的智慧是只见孩子当下的好，
论过去或未来都是假象，
有何者能够成真？
都是带不走的牵绊，
还令心中不能清凉。
这是如何真正修行？
真实的心，必须真正当前。
累劫累世累冤，
同样也是一群迷途的好孩子，
不管这一生是不是来到人道，
佛同样皆是慈心地守候，
等待孩子伸出双手说着，我要回家。
回到西方是多么久远以前的愿望，
有些人淡忘，
有些人还深深记得。
这也是轮回的时间是否太久，
停留于世间，
忘却原本自性之中应该找回的模样。
有些人会问，冤亲债主是什么样子，
其实与自己并无两样，
心中带有怨憎会就是冤亲债主。
有多少人年纪轻轻就业障现前，
病了、瘫了、死了；
有多少人一生身强体壮，
却在一剎那间步向死亡；
又有多少人随着年龄老去，
身体逐渐迈向不能自主。
这些都还是身体上的明显表现，
但在生性之中，
现代人没有这样的敏锐度察觉，
自己的身中有何不同。
多了某些操控的其他身分，
那也就是冤亲债主，
取代，还有改变自己的此生身分，
自己当然也就不再相同。
人身肉体有多么复杂！
一个灵性的投胎，穿上这张肉皮，
随着父母的血气结合生成，
十月怀胎，呱呱生下，
一生的启动，在这一身第一次的扑动，
开始着人生，也开始着业力。
自性能够主宰肉体的成长与行为、意念，
同样的，承接灵性的肉体不会只有居住自己，
所有与自己的有缘也能住入，
有些只不过是相应同居。
入住者的灵性还不一定全部清醒；
但当自己的意念有所偏失，
相应哪部分的性情就会启动，
而生生世世之间，又能有多少相应，
真的难以想象。
人的一身来得并不容易，
因为为了生存，
一身还须扛着多少生世带来的压力。
但是害不害怕？
只要心中知道自己这一身是来服务的，
带动所有从善，
不占有这一身的存在，
反而分享、服务更多的大众；
那样来说，布施无畏之心、无畏之行，
人生才真正存在，而也能真正不在，
冤亲债主也能平和，
那在生世之间也会是个好处。
不要再执着于空间，
不管是对自己说，还是对这些此身无体的冤魂来说，
看见这些空间里深含的一切，
有哪一样是真正的。
其实都是互相报复或者相恋，
最后成空，都在继续轮回。
佛看孩子的真心，
是希望帮助孩子都能回复过去，
真正忘掉尘世中的身尘，
重新看见什么叫做光明。
光明地往前，
放下身后的黑影，
不要回头望见过去，
因为往前才真正会见未来。
西方的接引就在前方，
只要孩子稍有停顿，
障在世尘之中，
或者生世的迷茫妄想内，
前方现前，便是下一场轮回的景象，
是一张张轮回的图片。
孩子应当放下自身我见，
还有尘事业累，
解开生世就在当下的功夫。
为何佛会来到世间接引众生，
还有恒常久远地站立？
因为接引的时间就是这么宝贵，
一个轮回的生命是多么珍贵！
能够拉回一个都是至上的宝物。
所以佛无时无刻都在珍惜，
珍惜再次遇见每一位轮回中的孩子，
回到佛的面前，愿意回家。
不愿意放下生世之中发生过的事情，
生生世世的轮回，在身上就会看见阴影。
越是想着自己的累生过去，
身中看不见清凉，
而念佛也会是痛苦的。
佛只有问着孩子，这是何苦？
如今遇见真理大法，
应该解结，
而不应该再添加上更多的苦结。
生世之中无有对错，
放下，不再追论，
就是真正的改变。
世上没有绝对的好与坏，
只有问自己要不要真正修行而已。
南无阿弥陀佛。
佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯
★ 本文出处：《佛说解义》第八十一品
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲，以现代白话的笔风，来调整佛法的教育净化，以佛之大愿真讲，叙述一道道大法真谛，教诸大众往生之道。
★欢迎分享文章到您的朋友圈，法布施功德无量。
阿弥陀佛开示：
生世累劫，身所绊缠是无量罪业，
因着意念之上，念偏，也就造业。
没有理由在这世上不将过去放下，留着过往的阴影，
是好、是坏，都会是往前的最大障碍。
放下过去，才会是最好的真实。
冤亲债主在佛的眼中同样都是可爱的孩子，
无论在孩子们彼此的眼里，
对对方有多么厌恶，
在佛的心眼里，
同样平等，并无高低，
都是当下现前成佛的法器。
没有比较，是佛的真诚心念，
没有好或坏的差别，
只有迷得深或浅的模样。
但佛并不在乎，
因为缘分之中，
就是在等待，等待因缘成熟时。
南无阿弥陀佛。
佛的智慧是只见孩子当下的好，
论过去或未来都是假象，
有何者能够成真？
都是带不走的牵绊，
还令心中不能清凉。
这是如何真正修行？
真实的心，必须真正当前。
累劫累世累冤，
同样也是一群迷途的好孩子，
不管这一生是不是来到人道，
佛同样皆是慈心地守候，
等待孩子伸出双手说着，我要回家。
回到西方是多么久远以前的愿望，
有些人淡忘，
有些人还深深记得。
这也是轮回的时间是否太久，
停留于世间，
忘却原本自性之中应该找回的模样。
有些人会问，冤亲债主是什么样子，
其实与自己并无两样，
心中带有怨憎会就是冤亲债主。
有多少人年纪轻轻就业障现前，
病了、瘫了、死了；
有多少人一生身强体壮，
却在一剎那间步向死亡；
又有多少人随着年龄老去，
身体逐渐迈向不能自主。
这些都还是身体上的明显表现，
但在生性之中，
现代人没有这样的敏锐度察觉，
自己的身中有何不同。
多了某些操控的其他身分，
那也就是冤亲债主，
取代，还有改变自己的此生身分，
自己当然也就不再相同。
人身肉体有多么复杂！
一个灵性的投胎，穿上这张肉皮，
随着父母的血气结合生成，
十月怀胎，呱呱生下，
一生的启动，在这一身第一次的扑动，
开始着人生，也开始着业力。
自性能够主宰肉体的成长与行为、意念，
同样的，承接灵性的肉体不会只有居住自己，
所有与自己的有缘也能住入，
有些只不过是相应同居。
入住者的灵性还不一定全部清醒；
但当自己的意念有所偏失，
相应哪部分的性情就会启动，
而生生世世之间，又能有多少相应，
真的难以想象。
人的一身来得并不容易，
因为为了生存，
一身还须扛着多少生世带来的压力。
但是害不害怕？
只要心中知道自己这一身是来服务的，
带动所有从善，
不占有这一身的存在，
反而分享、服务更多的大众；
那样来说，布施无畏之心、无畏之行，
人生才真正存在，而也能真正不在，
冤亲债主也能平和，
那在生世之间也会是个好处。
不要再执着于空间，
不管是对自己说，还是对这些此身无体的冤魂来说，
看见这些空间里深含的一切，
有哪一样是真正的。
其实都是互相报复或者相恋，
最后成空，都在继续轮回。
佛看孩子的真心，
是希望帮助孩子都能回复过去，
真正忘掉尘世中的身尘，
重新看见什么叫做光明。
光明地往前，
放下身后的黑影，
不要回头望见过去，
因为往前才真正会见未来。
西方的接引就在前方，
只要孩子稍有停顿，
障在世尘之中，
或者生世的迷茫妄想内，
前方现前，便是下一场轮回的景象，
是一张张轮回的图片。
孩子应当放下自身我见，
还有尘事业累，
解开生世就在当下的功夫。
为何佛会来到世间接引众生，
还有恒常久远地站立？
因为接引的时间就是这么宝贵，
一个轮回的生命是多么珍贵！
能够拉回一个都是至上的宝物。
所以佛无时无刻都在珍惜，
珍惜再次遇见每一位轮回中的孩子，
回到佛的面前，愿意回家。
不愿意放下生世之中发生过的事情，
生生世世的轮回，在身上就会看见阴影。
越是想着自己的累生过去，
身中看不见清凉，
而念佛也会是痛苦的。
佛只有问着孩子，这是何苦？
如今遇见真理大法，
应该解结，
而不应该再添加上更多的苦结。
生世之中无有对错，
放下，不再追论，
就是真正的改变。
世上没有绝对的好与坏，
只有问自己要不要真正修行而已。
南无阿弥陀佛。
佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯
★ 本文出处：《佛说解义》第八十一品
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲，以现代白话的笔风，来调整佛法的教育净化，以佛之大愿真讲，叙述一道道大法真谛，教诸大众往生之道。
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我也不知道对你还能撑多久，先这么熬着吧。生活没有放过我，感情也没有放过我。让你变成熟懂事的那几年一定很辛苦吧原来没有争吵，也能走到散场。我不再等那个 在我心里很久的人了你怕不怕下次心动 还是会辜负翻篇了 就不讲对错了 那是我的青春 是我对爱的认知 对感情的真心 也是我最真诚的付出做你自己吧 没有很好也没关系让你变成熟懂事的那几年一定很辛苦吧
接触了阿德勒后，弗洛伊德就不香了
经历过后
非常认可阿德勒的思想和理论，每一句都说到了心坎里。
之前读过的绘本，失落的一角遇到大圆满，也是在讲自圆满的恋爱关系
哲人讲的则要更深刻一些
爱情真的非常脆弱
真诚，尊重，忠诚，平等，不是通过束缚就可以要来的
想给你的人不用索取就会给你，不想给的人，那就转身离开，并祝福他遇到一个想给的人吧。
经历过后
非常认可阿德勒的思想和理论，每一句都说到了心坎里。
之前读过的绘本，失落的一角遇到大圆满，也是在讲自圆满的恋爱关系
哲人讲的则要更深刻一些
爱情真的非常脆弱
真诚，尊重，忠诚，平等，不是通过束缚就可以要来的
想给你的人不用索取就会给你，不想给的人，那就转身离开，并祝福他遇到一个想给的人吧。
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