黄帝问曰：厥之寒热者，何也？岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥，阴气衰于下，则为热厥。
帝曰：热厥之为热也，必数于足下者何也？岐伯曰：阳气起于足五指之表。阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。
帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者，何也？岐伯曰：阴气起于足五指之里，集于膝下而聚于膝上故阴气胜，则从五趾至膝上寒，其寒也不从外，皆从内，故阴气胜，则从五趾至膝上寒，其寒也不从外，皆从内。
帝曰：寒厥何失而然也？岐伯曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少，然冬则阴气盛而阳气衰；此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争，不能复，精气溢下，邪气因从之而上也。气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。
帝曰：热厥何如而然也？岐伯曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津液者也。阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和，则精气竭，精气竭，则不营其四肢也。此人必数醉若饱，以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热遍于身，内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，阳气独胜，故手足为之热也。
帝曰：厥或令人腹满，或令人暴不和人，或至半日远至一日，乃知人者何也？岐伯曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满，阳气盛于上，则下气重上，而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱，则不知人也。
帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。
岐伯曰：巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为眴仆。
阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。
少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，䯒不可以运。
太阴之厥，则腹满䐜胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。
少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛。
厥阴之厥，则少腹肿痛，腹痛，泾溲不利，好卧，屈膝、阴缩肿，䯒内热。
盛则泻之；虚则补之；不盛不虚，以经取之。
太阴厥逆，䯒急挛，心痛引腹，治主病者。
少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者。
厥阴厥逆，挛腰痛虚满，前闭谵言，治主病者。
三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。
太阳厥逆，僵仆、呕血、善衄、治主病者。
少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死。
阳明厥逆，喘咳身热，善惊、衄、呕血。
手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者。
手心主少阴厥逆，心痛引喉，身热死，不可治。
手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，腰不可以俛仰。治主病者。

五脏与脑在生理病理上互相作用

生理上，如精神一紧张，心跳加快，脉率加快，面色改变，出汗，声音发颤，肢体颤动，尿意频繁，口干气促，不思饮食或食不知味；如五脏精气不足，人体气血匮乏，则精神不振，思维迟钝，意志消沉。

病理上，五脏提供给脑其功能所需的物质基础，若五脏异常，精气血不足，脑必然出现相应的功能和结构上的异常，此外，前述五志虽为脑的功能但从属五脏，故而五脏与脑在功能上休戚相关，只要任何一方出现功能的异常，另一方必然出现异常，在《灵枢·本神》有详细的论述，摘要如下：

心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破(月囷)脱肉。

脾，愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举。

肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举。

肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦。

肾，盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸。

肝气虚则恐，实则怒。

脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。

心气虚则悲，实则笑不休。

肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。

肾气虚则厥，实则胀。

总之，五脏是一个系统的整体，人的神志活动虽分属于五脏，但以(神明之心)脑为主导；脑虽为元神之府，但脑的物质基础精气血皆来源于五脏，故而脑的生理病理与五脏休戚相关。在临床上，脑之为病亦从脏腑论治，其关乎于肾又不独责于肾，对于精神意识思维活动异常的精神情志疾病，决不能简单地归结为心藏神的病变，而与其他四脏无关；对于五脏的病变，也要注意脑的功能异常。#忆果缘1971##中医养生##健康科普#

于南山往北山经湖中瞻眺
南北朝 · 谢灵运
朝旦发阳崖，景落憩阴峯。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。
侧径既窈窕，环洲亦玲珑。俛视乔木杪，仰聆大壑灇。
石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感，升长皆丰容。
初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。
抚化心无厌，览物眷弥重。不惜去人远，但恨莫与同。
孤游非情叹，赏废理谁通？