最近几天磕的糖都是一坨精心烹饪过的屎,吃下去才后知后觉但早就吐不出来了。俩人不熟的样子溢出屏幕,安慰自己是包办婚姻先婚后爱却只见强迫不见爱,真的很羡慕萌萌p每天都仿佛在过年。仔细回忆了一下最近几个月磕的糖仿佛都是被精心设计好的,有糖就算了我可以视而不见,但是草拟们的最近要麦不麦的样子是想气死谁,恨你们陈/飞
天 之“陰陽”① ͏
最常见,的大家熟最知的的天阴阳是就日 和 月,日太为阳,月为阴少,天文法历中有“阳历”和“阴历”,阳历是就指太阳历阴,历就是月指亮历。
所以和“太阳”相的关就是“阳”,“阴、阳”两字之古义,是就指“背日”与“向日”。简单来说是就有无阳太来区分。
最常见,的大家熟最知的的天阴阳是就日 和 月,日太为阳,月为阴少,天文法历中有“阳历”和“阴历”,阳历是就指太阳历阴,历就是月指亮历。
所以和“太阳”相的关就是“阳”,“阴、阳”两字之古义,是就指“背日”与“向日”。简单来说是就有无阳太来区分。
夏莲居居士自警录:天锡之福 先开其慧 天降之罚 先夺其魄 惭愧 奋发 改过 皆天开其慧者也 悠忽 昏惰 自欺 饰非 皆天夺其魄者也
饰非 皆天夺其魄者也
欲知将来结果 只问现在功夫
积累熏修 务期精熟 非关质美 唯贵功纯
永明大师诗云 万物尽从成熟得 又云 熟果不摇翻自落 生禽谁唤却惊飞
净土法门 非深明宗教者不信 念佛之乐 非真用功者不知 印光法师语也
夏莲居居士自警录:以大势至都摄六根之法门 修观世音返闻自性之功夫
持名时 当一心归命 全身靠倒 万勿少存能所 根境角立
是法非思议所行境界 唯有扫除一切 直心正向 老实念去 自有相应时 若于字句分明之外 少涉思量分别 或计功求速 即堕魔网 戒之哉 戒之哉
直心正向一切莫管 字句分明老实念去 慎勿舍外趣内背境向心 于鬼窟中作活计 当身心一如炽然而念
造物所最忌者曰贰 狐疑即贰也
老实者精诚之捷径 狐疑者精诚之大敌
信心铭云 狐疑净尽 正信调直 省庵大师云 唯有狐疑是弃材 狐疑即是偷心
念佛即是自心现,自心现时方念佛;
不念是迷念是悟,迷即不念悟即念;
念即见佛成佛时,三际同时无先后。
净念相继即是佛,拟议顿隔万亿程;
幸闻如来异方便,苦乐忙闲莫停声。
饰非 皆天夺其魄者也
欲知将来结果 只问现在功夫
积累熏修 务期精熟 非关质美 唯贵功纯
永明大师诗云 万物尽从成熟得 又云 熟果不摇翻自落 生禽谁唤却惊飞
净土法门 非深明宗教者不信 念佛之乐 非真用功者不知 印光法师语也
夏莲居居士自警录:以大势至都摄六根之法门 修观世音返闻自性之功夫
持名时 当一心归命 全身靠倒 万勿少存能所 根境角立
是法非思议所行境界 唯有扫除一切 直心正向 老实念去 自有相应时 若于字句分明之外 少涉思量分别 或计功求速 即堕魔网 戒之哉 戒之哉
直心正向一切莫管 字句分明老实念去 慎勿舍外趣内背境向心 于鬼窟中作活计 当身心一如炽然而念
造物所最忌者曰贰 狐疑即贰也
老实者精诚之捷径 狐疑者精诚之大敌
信心铭云 狐疑净尽 正信调直 省庵大师云 唯有狐疑是弃材 狐疑即是偷心
念佛即是自心现,自心现时方念佛;
不念是迷念是悟,迷即不念悟即念;
念即见佛成佛时,三际同时无先后。
净念相继即是佛,拟议顿隔万亿程;
幸闻如来异方便,苦乐忙闲莫停声。
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