泡一壶清茶，静静品味人生
盛夏，一个人守在自己的小时光里自顾自地喝茶，说喝茶就不是慢慢的喝，只有用品的时候，茶才有了味道，有了意蕴。
品茶，不为解渴，只是在同自己的的心境对坐，有人说是禅意，或许，禅茶一味的境界不是谁都能达到的。
我喜欢“茶”这个字，拆开了就是人在草木间，曰“茶”，茶本在山野，如今到了书房，我们就是为了汲取它的那一份天然的清雅，春共山中采，香宜竹里煎。
“香分花上露，水吸石中泉。”要的就是那份集合天地间的精华，经过风雨山雾的洗礼，凝结出“诗床竹雨凉，茶鼎松风细”的那一份静。
饮茶，不分时候，任何时候都可以，只要有兴致，一人，二人……其实，无论何时，无论几个人，更不管季节如何更迭，有茶的时光里永远都有淡香，都有心情，始终是一种美美的清欢模样。
适逢今日有闲，便泡一壶茶，小心地打开茶罐，将茶叶轻轻簸出，一枚枚精致的茶叶，排着队进入壶中，冲水，洗茶，然后，就可以享受大自然的造化了。
不用看，就知道茶芽在慢慢恢复记忆，剥离一丝丝的困惑，舒展开了，在记忆的水中，寻找自己最原始的模样。
茶是有灵性的，遇水便灵动了起来，隔着茶壶，你似乎已经听见茶叶开花的声音，伸展着的是生命的美丽。
或许，只是听，你已经入境了，听茶之时，你的思绪也在慢慢打开，缓慢的让自己安静下来，放松的心情，在这一刻是暖的，是安静的。
不一会，有香气飘出来，入了鼻息，那幽幽的茶香，便是从山野里来的，如一缕清风吹拂，过山谷，过泉溪，落在你的呼吸之间。
你自会去寻找它的源头，鼻息间，不知道是香缠绕了你的嗅觉，还是你的感受吸引了茶香，只是感觉心情与茶香配合得天衣无缝，恰到好处。
“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。”倒一杯茶，透明的杯盏，清淡的茶汤，看着晶莹剔透，如精致的艺术品，可赏，赏心悦目。
却又不忍品，怕一口喝完了还不知道滋味，那感觉，有珍惜的味道。
都说，茶里乾坤，可品人间万象，杯盏人生里，苦涩甘甜也都是人生滋味。
而盛夏的茶，是一种期待，也是一种收获，浓淡之间，或繁华、或落寞，沉浮之间，是甜香，是苦涩，总之是美好，无论是什么，品便有了滋味，也只有自己知道。
都说酒不醉人人自醉，而茶一样可以醉人，益是知己，品茶便知茶性，更知世态炎凉，人情冷暖，只是淡然就好。
“碧波荡漾一抹香，茶不醉人人自醉。”茶醉之人，便是茶痴了，心在茶中，心韵沉浮，愈饮愈淡，七盏过后，人便有了香气，显得飘逸而脱俗了。
茶更能令人清醒，清心自省，能醒人的是心静，人在茶香里会自然放松，有回归自然的感觉，柔柔的情调，是清淡的清纯，是清香的释然。
在香风茶韵中，清空自己，接纳自己，摈弃繁杂，心静如水四个字便会潜入心底，茶香在内心深处氤氲，便抛开浮华躁动之心，以坦白和真诚之心，面对俗世人间。
我总是喜欢在无事空闲时，手边一茶、一书，看着自己心仪的文章，品字里行间的人间真情。
随手端茶，也是品，品人生的酸甜苦涩，成功与失败，幸福与悲伤，从而，书与茶便成了我的人生伴侣。
有人说：“佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。”
是的，谁的生活不是苦乐参半？若是不懂得茶心淡然，顺其自然，保持平常心，不以物喜，不以己悲，怎么能能感受到什么是真正的幸福呢？
人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。只有静下心来，在又苦又甜的茶里，慢慢品出领悟到生活的本质和哲理。
“把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。”经年，走入茶事，让浪漫唯妙心境，让平和融入自然。
茶如人生，妙在淡中有味，品心随流水去，身与风云闲。的诗意，品尝百味，又能怡然自得。偶尔，也能喝出人生的苦甜、悲欢。 https://t.cn/8kBfgNg
盛夏，一个人守在自己的小时光里自顾自地喝茶，说喝茶就不是慢慢的喝，只有用品的时候，茶才有了味道，有了意蕴。
品茶，不为解渴，只是在同自己的的心境对坐，有人说是禅意，或许，禅茶一味的境界不是谁都能达到的。
我喜欢“茶”这个字，拆开了就是人在草木间，曰“茶”，茶本在山野，如今到了书房，我们就是为了汲取它的那一份天然的清雅，春共山中采，香宜竹里煎。
“香分花上露，水吸石中泉。”要的就是那份集合天地间的精华，经过风雨山雾的洗礼，凝结出“诗床竹雨凉，茶鼎松风细”的那一份静。
饮茶，不分时候，任何时候都可以，只要有兴致，一人，二人……其实，无论何时，无论几个人，更不管季节如何更迭，有茶的时光里永远都有淡香，都有心情，始终是一种美美的清欢模样。
适逢今日有闲，便泡一壶茶，小心地打开茶罐，将茶叶轻轻簸出，一枚枚精致的茶叶，排着队进入壶中，冲水，洗茶，然后，就可以享受大自然的造化了。
不用看，就知道茶芽在慢慢恢复记忆，剥离一丝丝的困惑，舒展开了，在记忆的水中，寻找自己最原始的模样。
茶是有灵性的，遇水便灵动了起来，隔着茶壶，你似乎已经听见茶叶开花的声音，伸展着的是生命的美丽。
或许，只是听，你已经入境了，听茶之时，你的思绪也在慢慢打开，缓慢的让自己安静下来，放松的心情，在这一刻是暖的，是安静的。
不一会，有香气飘出来，入了鼻息，那幽幽的茶香，便是从山野里来的，如一缕清风吹拂，过山谷，过泉溪，落在你的呼吸之间。
你自会去寻找它的源头，鼻息间，不知道是香缠绕了你的嗅觉，还是你的感受吸引了茶香，只是感觉心情与茶香配合得天衣无缝，恰到好处。
“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。”倒一杯茶，透明的杯盏，清淡的茶汤，看着晶莹剔透，如精致的艺术品，可赏，赏心悦目。
却又不忍品，怕一口喝完了还不知道滋味，那感觉，有珍惜的味道。
都说，茶里乾坤，可品人间万象，杯盏人生里，苦涩甘甜也都是人生滋味。
而盛夏的茶，是一种期待，也是一种收获，浓淡之间，或繁华、或落寞，沉浮之间，是甜香，是苦涩，总之是美好，无论是什么，品便有了滋味，也只有自己知道。
都说酒不醉人人自醉，而茶一样可以醉人，益是知己，品茶便知茶性，更知世态炎凉，人情冷暖，只是淡然就好。
“碧波荡漾一抹香，茶不醉人人自醉。”茶醉之人，便是茶痴了，心在茶中，心韵沉浮，愈饮愈淡，七盏过后，人便有了香气，显得飘逸而脱俗了。
茶更能令人清醒，清心自省，能醒人的是心静，人在茶香里会自然放松，有回归自然的感觉，柔柔的情调，是清淡的清纯，是清香的释然。
在香风茶韵中，清空自己，接纳自己，摈弃繁杂，心静如水四个字便会潜入心底，茶香在内心深处氤氲，便抛开浮华躁动之心，以坦白和真诚之心，面对俗世人间。
我总是喜欢在无事空闲时，手边一茶、一书，看着自己心仪的文章，品字里行间的人间真情。
随手端茶，也是品，品人生的酸甜苦涩，成功与失败，幸福与悲伤，从而，书与茶便成了我的人生伴侣。
有人说：“佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。”
是的，谁的生活不是苦乐参半？若是不懂得茶心淡然，顺其自然，保持平常心，不以物喜，不以己悲，怎么能能感受到什么是真正的幸福呢？
人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。只有静下心来，在又苦又甜的茶里，慢慢品出领悟到生活的本质和哲理。
“把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。”经年，走入茶事，让浪漫唯妙心境，让平和融入自然。
茶如人生，妙在淡中有味，品心随流水去，身与风云闲。的诗意，品尝百味，又能怡然自得。偶尔，也能喝出人生的苦甜、悲欢。 https://t.cn/8kBfgNg
再有几天就46岁了，看到这个年龄的时候，感觉是陌生，并且很诧异。
怎么就一会功夫，就人到中年了？这几十年的岁月，恍惚间一瞬就过去了。
闭上眼睛，安静的体验内心“自我”的感受，依旧是处在23岁这个阶段。
“我”与这个身体，似乎处于毫不相干的两个时空世界。
46岁的身体，与23岁的心态，期间相差的23年，去哪里了？
认真回想一下，几十年的岁月如同梦境一般，倏忽之间就恍若隔世了。
在这逝去的23年里，所得到的人生经验，无非就是两个：
你对现实世界期许越高，内心痛苦体验就会越深。
致力于内心世界的建设，可开启生命中的新世界。
23岁到46岁，这23年中，经历着人生的跌宕起伏。
无论是痛苦或者欢喜，无论是贫寒或者富贵，无论是绝望或者满足，这些都过去了。
而且是，按照“宿命通”所观察到的，每一既定的过程，毫厘不差地“上演着人生”。
为何古人说“五十而知天命”？
其中有三个原因：第一，前半生的种种经历会告诉你，人力不可胜天。
决定你命运沉浮的诸种条件，决定你命运走向的诸种因素，并非掌握在你手中。
很多重大的，直接改变命运的条件以及外部环境，是因缘和合而生，并非由你强求而得。
你所谓的“努力”，在命运沉浮的最终结果中，只占据了很小的部分。
前半生的经历，让你感受到“命运”的不可抗拒、不可掌控，以及不可预测。
第二个原因：随着身体的衰老，你的个人“意志”，已经不能再像年轻时一样，完全地贯彻执行了。
当你的意愿，与你的身体、感受、思想、精力，发生脱节的时候，你就处于“观察者”的状态了。
比如说，你17岁的时候参加铁人三项比赛，你想要跑多久多块都没有问题。
到了50岁时，你再想参加铁人三项比赛，内心的愿望，就与身体现实状态，发生了脱节。
当心愿与身体，心愿与现实环境发生着较大的脱节，形成鲜明对比之时，你必然要调整心态，重新审视“自己”。
审视自己的结果，就是审视构成“自己”的人生经历，以及构成自我的内外“条件”，以及自我”成长“的因素。
在冷静安宁的审视中，你会发现”构成“自我的因素中，其实绝大部分的”客观条件“，并非由你决定，并非如你”所愿“。
审视自我的结果，让你感受到人生的无可奈何，生命的身不由己，以及随波逐流的”活着“。
第三个原因，经过几十年的生命经历，你看到了身边的人，以及社会上形形色色人的不同生命现象。
通过大量的具体案例类比，无数鲜活的个体生命意志，却截然不同的生命状态，会让你确认一件事实。
那就是每一个人的生命轨迹，确实有所不同。
甚至在同一个环境中，成长起来的两个人，同样的资质同样的努力，未来的命运也大相径庭。
客观现象的证据，让你反思，生命似乎冥冥之中确有安排。
五十而知天命，是你在生命的无奈之中，体察到你无法左右、无法决定、无法预知的“力量”。
这种力量，就是“业力因果”，如影相随，永不停息。
前46年已经过去了，可以确定的是，后面几十年，也会如同前几十年一样，快速地消逝。
那么，在白马过隙般，倏忽之间消逝的岁月中，有什么事情，是值得你眷恋不舍、念念不忘的哪？
你即将面临死亡啊！都要死了，还要惦记如梦的人生幻境吗？
设想在你临终的时候，回想一下此时此刻的你，念念不忘的执着，心心不舍的感受，放不下的亲友，割舍不了的财富。
你将做如何感想？你还会坚定地认为，你的人生绝对真实，你的生活无比重要，你的感受无比真实，你的心愿无限重要吗？
在死亡面前，这些都会烟消云散，就如同你已经逝去的前半生，是无法留住的“梦幻”。
一天天的来临，一天天的过去，无法阻挡也无法挽留，所有的生命皆是如此。
但是“你”，或许可以不死。
将你的心，转入心灵内在的专注与纯洁，沉浸在宽恕的温暖中，你会在身心之中，体验到“神灵”的永恒。
在因缘聚合、幻灭沉浮的人生中，利用人体这件衣服，去见证身心内在的“清净庄严”。
觉察自我身心的“内观”，脱落了被觉察的六根尘色。
你会体验到，内心中“自我”，是独立于肉身存在的“清醒”。
清醒心，不随六根摇曳，不为六尘污染，不被六识牵引，你只是清醒的观察者。
当肉身死去，当意识崩塌，当记忆分解，当感受消散，清醒心卓然而立。
“你”就脱离了分段生死，不受肉身轮回限制，出离了欲界。
“内观”清澈，恒久安宁，觉性纯光由心绽放。
心中“自我”之清醒中，会由内而外，绽放纯明极耀光芒。
构成自我的心灵体验，以及心灵认知，将会逐渐融化在，心灵极纯极耀觉光之中。
体验感受消散，则痛苦忧愁消散；认知思虑消散，则惊恐愤怒消散。
你就脱离了“自我”束缚，身心融入光明海，脱离了色界。
禅定寂静，微妙难思，不可触及，纯然安详。
纯明极耀纯光中，失去了头脑意识，失去了感知体验，失去了身心知觉，失去了“失去”本身。
心识，失去对“存在”之分辨；存在感，则无法禁锢心识。
心行处灭，身语意脱落，清净庄严，寂照圆明，就脱离了无色界。
不可思议，言语道断，时空湮灭，天翻地覆，如眼复苏，觉满十方，如梦初醒，庄严不动。
你就脱离了心识，也就脱离了三界，你即在三界中，亦出三界外，三界在你之内，你充满三界微尘。
三界无尽苍茫宇宙，沙尘世界，无尽众生，恰如你指尖流过一粒沙。
一沙一世界，一叶一菩提中，却“倒映”着你之庄严。
你与十方诸佛一性，光中明性是你之眼目；你与法界圣贤同体，空中无色是你之形态。
你与十方三世同在，三世十方，确实你一瞥之中，倒映着你的“错念”。
你是不可说，于是在心愿言说中，都是你如如不动，随缘不变。
你是不可得，于是在生死轮回中，却是你无生无灭，无来无去。
这才是，你真正渴望的。
活着的时候，让自我死去。
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
怎么就一会功夫，就人到中年了？这几十年的岁月，恍惚间一瞬就过去了。
闭上眼睛，安静的体验内心“自我”的感受，依旧是处在23岁这个阶段。
“我”与这个身体，似乎处于毫不相干的两个时空世界。
46岁的身体，与23岁的心态，期间相差的23年，去哪里了？
认真回想一下，几十年的岁月如同梦境一般，倏忽之间就恍若隔世了。
在这逝去的23年里，所得到的人生经验，无非就是两个：
你对现实世界期许越高，内心痛苦体验就会越深。
致力于内心世界的建设，可开启生命中的新世界。
23岁到46岁，这23年中，经历着人生的跌宕起伏。
无论是痛苦或者欢喜，无论是贫寒或者富贵，无论是绝望或者满足，这些都过去了。
而且是，按照“宿命通”所观察到的，每一既定的过程，毫厘不差地“上演着人生”。
为何古人说“五十而知天命”？
其中有三个原因：第一，前半生的种种经历会告诉你，人力不可胜天。
决定你命运沉浮的诸种条件，决定你命运走向的诸种因素，并非掌握在你手中。
很多重大的，直接改变命运的条件以及外部环境，是因缘和合而生，并非由你强求而得。
你所谓的“努力”，在命运沉浮的最终结果中，只占据了很小的部分。
前半生的经历，让你感受到“命运”的不可抗拒、不可掌控，以及不可预测。
第二个原因：随着身体的衰老，你的个人“意志”，已经不能再像年轻时一样，完全地贯彻执行了。
当你的意愿，与你的身体、感受、思想、精力，发生脱节的时候，你就处于“观察者”的状态了。
比如说，你17岁的时候参加铁人三项比赛，你想要跑多久多块都没有问题。
到了50岁时，你再想参加铁人三项比赛，内心的愿望，就与身体现实状态，发生了脱节。
当心愿与身体，心愿与现实环境发生着较大的脱节，形成鲜明对比之时，你必然要调整心态，重新审视“自己”。
审视自己的结果，就是审视构成“自己”的人生经历，以及构成自我的内外“条件”，以及自我”成长“的因素。
在冷静安宁的审视中，你会发现”构成“自我的因素中，其实绝大部分的”客观条件“，并非由你决定，并非如你”所愿“。
审视自我的结果，让你感受到人生的无可奈何，生命的身不由己，以及随波逐流的”活着“。
第三个原因，经过几十年的生命经历，你看到了身边的人，以及社会上形形色色人的不同生命现象。
通过大量的具体案例类比，无数鲜活的个体生命意志，却截然不同的生命状态，会让你确认一件事实。
那就是每一个人的生命轨迹，确实有所不同。
甚至在同一个环境中，成长起来的两个人，同样的资质同样的努力，未来的命运也大相径庭。
客观现象的证据，让你反思，生命似乎冥冥之中确有安排。
五十而知天命，是你在生命的无奈之中，体察到你无法左右、无法决定、无法预知的“力量”。
这种力量，就是“业力因果”，如影相随，永不停息。
前46年已经过去了，可以确定的是，后面几十年，也会如同前几十年一样，快速地消逝。
那么，在白马过隙般，倏忽之间消逝的岁月中，有什么事情，是值得你眷恋不舍、念念不忘的哪？
你即将面临死亡啊！都要死了，还要惦记如梦的人生幻境吗？
设想在你临终的时候，回想一下此时此刻的你，念念不忘的执着，心心不舍的感受，放不下的亲友，割舍不了的财富。
你将做如何感想？你还会坚定地认为，你的人生绝对真实，你的生活无比重要，你的感受无比真实，你的心愿无限重要吗？
在死亡面前，这些都会烟消云散，就如同你已经逝去的前半生，是无法留住的“梦幻”。
一天天的来临，一天天的过去，无法阻挡也无法挽留，所有的生命皆是如此。
但是“你”，或许可以不死。
将你的心，转入心灵内在的专注与纯洁，沉浸在宽恕的温暖中，你会在身心之中，体验到“神灵”的永恒。
在因缘聚合、幻灭沉浮的人生中，利用人体这件衣服，去见证身心内在的“清净庄严”。
觉察自我身心的“内观”，脱落了被觉察的六根尘色。
你会体验到，内心中“自我”，是独立于肉身存在的“清醒”。
清醒心，不随六根摇曳，不为六尘污染，不被六识牵引，你只是清醒的观察者。
当肉身死去，当意识崩塌，当记忆分解，当感受消散，清醒心卓然而立。
“你”就脱离了分段生死，不受肉身轮回限制，出离了欲界。
“内观”清澈，恒久安宁，觉性纯光由心绽放。
心中“自我”之清醒中，会由内而外，绽放纯明极耀光芒。
构成自我的心灵体验，以及心灵认知，将会逐渐融化在，心灵极纯极耀觉光之中。
体验感受消散，则痛苦忧愁消散；认知思虑消散，则惊恐愤怒消散。
你就脱离了“自我”束缚，身心融入光明海，脱离了色界。
禅定寂静，微妙难思，不可触及，纯然安详。
纯明极耀纯光中，失去了头脑意识，失去了感知体验，失去了身心知觉，失去了“失去”本身。
心识，失去对“存在”之分辨；存在感，则无法禁锢心识。
心行处灭，身语意脱落，清净庄严，寂照圆明，就脱离了无色界。
不可思议，言语道断，时空湮灭，天翻地覆，如眼复苏，觉满十方，如梦初醒，庄严不动。
你就脱离了心识，也就脱离了三界，你即在三界中，亦出三界外，三界在你之内，你充满三界微尘。
三界无尽苍茫宇宙，沙尘世界，无尽众生，恰如你指尖流过一粒沙。
一沙一世界，一叶一菩提中，却“倒映”着你之庄严。
你与十方诸佛一性，光中明性是你之眼目；你与法界圣贤同体，空中无色是你之形态。
你与十方三世同在，三世十方，确实你一瞥之中，倒映着你的“错念”。
你是不可说，于是在心愿言说中，都是你如如不动，随缘不变。
你是不可得，于是在生死轮回中，却是你无生无灭，无来无去。
这才是，你真正渴望的。
活着的时候，让自我死去。
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
【转】空了的杯子，才能装下更多的东西。放弃，不是自暴自弃，是源于更开阔的执着。当看山不是山，看水不是水时，此境以已过，便水落自会石出。
每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有icon”的禅理。人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。
能够懂得放弃是一种智慧，每一次放弃都必须是一次升华，否则这种放弃没有意义，也就无需放弃；每一次选择都必须是一次升华，否则不要选择。
一位哲人说过每个年龄段做不同的事件：二十岁的时候要健康和漂亮，三十岁要有常识，四十岁要有金钱，五十岁要有智慧。
在人生的这只杯中装的茶就会经常改变。每一次的失败或成功都装在我们生命的茶杯中，我们所要做的就是当你的茶杯已经满满的时候，如果你还想品尝另外的好茶时，就要使你的茶杯处于空杯的状态。
还是喜欢那一句，人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感觉。
品茶，品人生百态。在一杯茶面，世界安静了下来，喧嚣、浮华如潮水般地褪去，茶——人在草木间，只剩下最纯净的自己，在这一刻，茶与禅是如此地默契，茶……融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，禅...冥思、纯厚、枯寂、洞彻，解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅，乃至真至拙至天然。
懂不懂茶并不重要，千利休禅师说：“须知茶道之本，不过是烧水点茶”。喝什么茶也不重要，适合自己的茶才是好茶。
喝茶就是“忙里偷闲，苦中作乐”。每个茶人心中都有一方清雅净土，可容花木，可纳雅音。日日在此间醒来，不问凡尘，静心享受其中！人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，沉浮之间，淡然处之。
饮茶，就是品味一种文化。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，月色朦胧，将尘世喧嚣冲泡成手中的一杯茶，任汤色一点点淡去，慢慢读懂茶的品格与韵味。当你用心品茶时，茶叶绽放出的美丽、茶香亦是不同。
茶之道，茶知道，守一怀净土，盈一眸恬淡，因为懂得，所以慈悲。愿每个人，在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上，陶醉茶香中。
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每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有icon”的禅理。人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。
能够懂得放弃是一种智慧，每一次放弃都必须是一次升华，否则这种放弃没有意义，也就无需放弃；每一次选择都必须是一次升华，否则不要选择。
一位哲人说过每个年龄段做不同的事件：二十岁的时候要健康和漂亮，三十岁要有常识，四十岁要有金钱，五十岁要有智慧。
在人生的这只杯中装的茶就会经常改变。每一次的失败或成功都装在我们生命的茶杯中，我们所要做的就是当你的茶杯已经满满的时候，如果你还想品尝另外的好茶时，就要使你的茶杯处于空杯的状态。
还是喜欢那一句，人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感觉。
品茶，品人生百态。在一杯茶面，世界安静了下来，喧嚣、浮华如潮水般地褪去，茶——人在草木间，只剩下最纯净的自己，在这一刻，茶与禅是如此地默契，茶……融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，禅...冥思、纯厚、枯寂、洞彻，解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅，乃至真至拙至天然。
懂不懂茶并不重要，千利休禅师说：“须知茶道之本，不过是烧水点茶”。喝什么茶也不重要，适合自己的茶才是好茶。
喝茶就是“忙里偷闲，苦中作乐”。每个茶人心中都有一方清雅净土，可容花木，可纳雅音。日日在此间醒来，不问凡尘，静心享受其中！人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，沉浮之间，淡然处之。
饮茶，就是品味一种文化。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，月色朦胧，将尘世喧嚣冲泡成手中的一杯茶，任汤色一点点淡去，慢慢读懂茶的品格与韵味。当你用心品茶时，茶叶绽放出的美丽、茶香亦是不同。
茶之道，茶知道，守一怀净土，盈一眸恬淡，因为懂得，所以慈悲。愿每个人，在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上，陶醉茶香中。
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