改命,永远是从孝顺供养父母开始的。佛说:什么是戒,孝顺父母就是戒,如果没有佛,就把父母当做佛来侍奉,你一念孝顺,供养一次父母一丁点东西,这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。
这是真实的话,并不是比喻。孝顺供养父母,这个福报是现世报,福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住自己的福德。
孝顺供养父母,哪怕只是做一天,生活都会有不可思议的改变,一年不抵触顶撞父母,能灭尽三十年戾气,之后你缺少的,一齐到来,不顺的,都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母,让父母高高兴兴,你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。
如果要积累大福德,积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘,工作顺利,资财积聚,重要考试发挥出色,各种申请不被拒,乃至现实生活一切福德顺意),只要不抵触顶撞父母,面容柔和笑对父母,和父母说话柔声软语,快快乐乐,这些基本的东西要拥有是没有阻碍的,鬼神看你孝顺父母,他非常尊敬你,丝毫不敢障碍你,这么好的改命方法,大家却不知道,太可惜了。
这是真实的话,并不是比喻。孝顺供养父母,这个福报是现世报,福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住自己的福德。
孝顺供养父母,哪怕只是做一天,生活都会有不可思议的改变,一年不抵触顶撞父母,能灭尽三十年戾气,之后你缺少的,一齐到来,不顺的,都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母,让父母高高兴兴,你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。
如果要积累大福德,积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘,工作顺利,资财积聚,重要考试发挥出色,各种申请不被拒,乃至现实生活一切福德顺意),只要不抵触顶撞父母,面容柔和笑对父母,和父母说话柔声软语,快快乐乐,这些基本的东西要拥有是没有阻碍的,鬼神看你孝顺父母,他非常尊敬你,丝毫不敢障碍你,这么好的改命方法,大家却不知道,太可惜了。
龙婆莲 咩劈坤
(龙婆亮)
【咩劈坤】圣母一是位慈悲女神。能让佩戴者得圣到母的帮助、守护、成愿。
招偏正财招人缘、异性缘、桃花运增强服说力增加权势保平安, 避避凶险, 险化为夷挡煞除障挡小人
圣物用收上藏加持多年圣的粉➕约2000尊佛牌➕80多款佛旧牌料及多重稀有湾料物圣等材料。连就累积婆龙乌达玛毕经生咒念力的念珠在亦其中,令佛牌产生非常强加的持力。
帮能助佩戴者运起。佛牌背面一的颗莲花是龙用婆柳财龟以及庙寺供庙福报铜条量大生财工具溶制的,可以升提佩戴者的运财。正偏财,工作事业会都有非常的强帮助。牌佛还经过次多的开光加持,确佛保牌出庙后非常验灵。#招财运#
(龙婆亮)
【咩劈坤】圣母一是位慈悲女神。能让佩戴者得圣到母的帮助、守护、成愿。
招偏正财招人缘、异性缘、桃花运增强服说力增加权势保平安, 避避凶险, 险化为夷挡煞除障挡小人
圣物用收上藏加持多年圣的粉➕约2000尊佛牌➕80多款佛旧牌料及多重稀有湾料物圣等材料。连就累积婆龙乌达玛毕经生咒念力的念珠在亦其中,令佛牌产生非常强加的持力。
帮能助佩戴者运起。佛牌背面一的颗莲花是龙用婆柳财龟以及庙寺供庙福报铜条量大生财工具溶制的,可以升提佩戴者的运财。正偏财,工作事业会都有非常的强帮助。牌佛还经过次多的开光加持,确佛保牌出庙后非常验灵。#招财运#
【乐如漏尽愿】:
原文:
“若我成佛,诸众生类才生我国中,若不皆获资具心净安乐如得漏尽诸比丘者,不取菩提。”
讲解:
如果我将来成佛,其它世界的众生才生到我的国中就具足一切资具,而且内心非常清净快乐,就像获得漏尽通的比丘一样,如果他们不能这样,我就不取菩提果位。
极乐世界的菩萨一切资具都能圆满,而娑婆世界的众生资具则很难圆满。这一点只要观察世间人的生活就会知道:一会儿高压锅坏了,一会儿又一个东西坏了,今天需要这个,明天需要那个,每天因为各种情况而痛苦不堪。那天我遇到一个人,她说:“我天天在家里忙个不停:早上起来就要做饭,吃完早饭要洗碗,休息一会儿又要做午饭,吃完午饭大家说一会儿话,然后又开始洗衣服,洗完衣服稍微坐一会儿,念一百遍观音心咒,然后又开始做晚饭。每天都是这样周而复始地忙碌,没有一点意义。还是你们出家人好。”我安慰她说:“其实我们出家人也要做饭洗碗……”
虽然世间的众生都希求快乐的生活,可是只有做到内心无有贪执、知足少欲,才能真正拥有快乐的生活。《大般涅槃经》中讲过有漏和无漏的因果,有漏的因果是集谛和苦谛,无漏的因果是道谛和灭谛。往生极乐世界者都灭尽诸漏,现前了无漏的智慧,虽然他们具足一切资具,可是一点贪著都没有,所以能恒时处于快乐之中。
《佛本行集经》中说:“世间罕见知足人,少欲无求不受苦,所有哭泣恩爱者,多是贪着聚资财。”的确如此,在哭泣恩爱等世间的一切痛苦中,大多数都来源于对资财的贪著。虽然有些人的痛苦跟身体、感情有关,但从总体上看,大多数痛苦还是跟资财有密切的关系。但到了极乐世界以后,这些痛苦都没有了,一方面所需的资具能够自然现前,另一方面不需要的贪嗔痴等烦恼一点都没有。所以,想想生活中种种令人生厌的事情,我们真的应该羡慕极乐世界,应该发愿往生极乐世界。现在有些人在生活中遇到了痛苦,如果他们以痛苦作为鞭策,在发菩提心的基础上发愿往生极乐世界,应该很容易往生。
确实就像刚才这个教证所说的那样,如今真的是“世间罕见知足人”,尤其到了大城市这种感觉更为强烈。其实一个人并不需要很多东西,可是因为内心始终不满足,所以即便拥有世界上所有的财富还是觉得不够。因此,希望大家彻底放下对有漏财富的贪执,尽量过一种回归自然的简单生活,同时要发愿往生极乐世界。
——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
#索达吉堪布#
原文:
“若我成佛,诸众生类才生我国中,若不皆获资具心净安乐如得漏尽诸比丘者,不取菩提。”
讲解:
如果我将来成佛,其它世界的众生才生到我的国中就具足一切资具,而且内心非常清净快乐,就像获得漏尽通的比丘一样,如果他们不能这样,我就不取菩提果位。
极乐世界的菩萨一切资具都能圆满,而娑婆世界的众生资具则很难圆满。这一点只要观察世间人的生活就会知道:一会儿高压锅坏了,一会儿又一个东西坏了,今天需要这个,明天需要那个,每天因为各种情况而痛苦不堪。那天我遇到一个人,她说:“我天天在家里忙个不停:早上起来就要做饭,吃完早饭要洗碗,休息一会儿又要做午饭,吃完午饭大家说一会儿话,然后又开始洗衣服,洗完衣服稍微坐一会儿,念一百遍观音心咒,然后又开始做晚饭。每天都是这样周而复始地忙碌,没有一点意义。还是你们出家人好。”我安慰她说:“其实我们出家人也要做饭洗碗……”
虽然世间的众生都希求快乐的生活,可是只有做到内心无有贪执、知足少欲,才能真正拥有快乐的生活。《大般涅槃经》中讲过有漏和无漏的因果,有漏的因果是集谛和苦谛,无漏的因果是道谛和灭谛。往生极乐世界者都灭尽诸漏,现前了无漏的智慧,虽然他们具足一切资具,可是一点贪著都没有,所以能恒时处于快乐之中。
《佛本行集经》中说:“世间罕见知足人,少欲无求不受苦,所有哭泣恩爱者,多是贪着聚资财。”的确如此,在哭泣恩爱等世间的一切痛苦中,大多数都来源于对资财的贪著。虽然有些人的痛苦跟身体、感情有关,但从总体上看,大多数痛苦还是跟资财有密切的关系。但到了极乐世界以后,这些痛苦都没有了,一方面所需的资具能够自然现前,另一方面不需要的贪嗔痴等烦恼一点都没有。所以,想想生活中种种令人生厌的事情,我们真的应该羡慕极乐世界,应该发愿往生极乐世界。现在有些人在生活中遇到了痛苦,如果他们以痛苦作为鞭策,在发菩提心的基础上发愿往生极乐世界,应该很容易往生。
确实就像刚才这个教证所说的那样,如今真的是“世间罕见知足人”,尤其到了大城市这种感觉更为强烈。其实一个人并不需要很多东西,可是因为内心始终不满足,所以即便拥有世界上所有的财富还是觉得不够。因此,希望大家彻底放下对有漏财富的贪执,尽量过一种回归自然的简单生活,同时要发愿往生极乐世界。
——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
#索达吉堪布#
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